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		10. Aniccasaññāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	持		無常の
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無常想経」（『相応部』22-102）
		102-1.
		102. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		102-2.
		‘‘Aniccasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicca		形	a	‐	持		無常の
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			rāgaṃ	raj	名	a	男	単	対	貪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyādiyati,	pari-ā-dā	動	現	能	単	三	遍取する、占拠する、終熄させる
			sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ （同上）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			avijjaṃ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			asmimānaṃ	as	名	a	男	単	対	我慢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samūhanati’’.	saṃ-ud-han	動	現	能	単	三	除去する、根絶する
		訳文
		「比丘たちよ、修習され、多修された無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ、あらゆる〈色〉への貪を終熄させ、あらゆる〈有〉への貪を終熄させ、あらゆる〈無明〉を終熄させ、我慢を根絶します。
		102-3.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye kassako mahānaṅgalena kasanto sabbāni mūlasantānakāni sampadālento kasati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sarada		名	a	男	依（属）		秋
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			kassako	kṛs	名	a	男	単	主	農夫、耕作者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			naṅgalena		名	a	中	単	具	鋤
			kasanto	kṛs	現分	ant	男	単	主	耕す、鋤く
			sabbāni		名形	代的	中	複	対	すべて
			mūla		名	a	中	依（属）		根、根本
			santānakāni		名	a	男中	複	対	拡大、広がり、子孫
			sampadālento	saṃ-pra-dal	現分	ant	男	単	主	切る、切断する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kasati;	kṛs	動	現	能	単	三	耕す、鋤く
		訳文
		たとえば比丘たちよ、秋の時、大きな鋤を持って耕す農夫が、あらゆる根の広がりを断ちきって耕す、
		102-4.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、修習され、多修された無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ、あらゆる〈色〉への貪を終熄させ、あらゆる〈有〉への貪を終熄させ、あらゆる〈無明〉を終熄させ、あらゆる我慢を根絶します。
		102-5.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, pabbajalāyako pabbajaṃ lāyitvā agge gahetvā odhunāti niddhunāti nicchoṭeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pabbaja		名	a	男	依（属）		パッバジャ草、いぐさ
			lāyako	lū	名	a	男	単	主	刈る人
			pabbajaṃ		名	a	男	単	対	パッバジャ草、いぐさ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lāyitvā	lū	動	連	‐	‐	‐	刈る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			odhunāti	ava-dhū	動	現	能	単	三	振り放す、除去する
			niddhunāti	nir-dhū?	動	現	能	単	三	振り放つ
			nicchoṭeti;		動	現	能	単	三	振り捨てる
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、いぐさを刈る者が、いぐさを刈って、上部をとらえて振り放し、振り放ち、振り捨てる、
		102-6.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、修習され、多修された無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ……
		102-7.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-8.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ambapiṇḍiyā vaṇṭacchinnāya yāni tattha ambāni vaṇṭapaṭibandhāni sabbāni tāni tadanvayāni bhavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			piṇḍiyā		名	i	女	単	処絶	丸、球、団、束
			vaṇṭa		名	a	男	依（処）		茎
			chinnāya		過分	ā	女	単	処絶	切られた
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ambāni		名	a	男（中）	複	主	マンゴー
			vaṇṭa		名	a	男	依（処）		茎
			paṭibandhāni	prati-bandh	形	a	中	複	主	決着ある、関連の
			sabbāni		名形	代的	中	複	主	すべて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			tad		代	代的	‐	有（対）		それ
			anvayāni		名	a	中	複	主	随行、類句、推比
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti;	bhū	動	現	能	複	三	ある
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、束になったマンゴーが茎を切られると、そこで茎に付いているマンゴー、それら全てが、それ（茎）にしたがって〔切り取られます〕。
		メモ
		・『長部』1「梵網経」にパラレル。
		102-9.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、修習された無常想は……
		102-10.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-11.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa yā kāci gopānasiyo sabbā tā kūṭaṅgamā kūṭaninnā kūṭasamosaraṇā, kūṭaṃ tāsaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agārassa		名	a	中	単	属	家、家屋、在家　→二階家、重閣
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	複	主	何らかの、何者であれ
			gopānasiyo		名	ī	女	複	主	垂木
			sabbā		名形	代的	中→女	複	主	すべて
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			kūṭa		名	a	男中	依（対）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			gamā	gam	形	a	女	複	主	行く
			kūṭa		名	a	男中	依（対）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	複	主	下向の、傾ける
			kūṭa		名	a	男中	有（具）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			samosaraṇā	saṃ-ava-sṛ	名	a	中→女	複	主	会合、等趣、結合、合流
			kūṭaṃ		名	a	男中	単	主	尖頂、屋頂、楼、山頂
			tāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	話される
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、重閣のどのような垂木であれ、それらはすべて屋頂へ至り、屋頂へ傾き、屋頂に結合しているのであって、屋頂がそれらの最上を称される、
		メモ
		・『相応部』20-1「屋頂経」にパラレル。これ以降の「……はそれらの最上を称される」という譬喩は「無常想は〔修習のうちの最上であって〕我慢を根絶する」という含意を持たせるのであろう。
		102-12.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、修習された無常想は……
		102-13.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-14.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci mūlagandhā kāḷānusārigandho tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			mūla		名	a	中	有（処）		根
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			kālānusāri		名	in?	男?	依（属）		黒栴檀
			gandho		名	a	男	単	主	香
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	話される
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、およそ何であれ根に香あるものども、そのうちで黒栴檀の香が最上を称される、
		メモ
		・以下三つの香の譬喩は『中部』107「算術家モッガッラーナ経」にパラレル。
		102-15.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、無常想は……
		102-16.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-17.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; (102-14.)
			sāra		名	a	男	有（処）		真髄、真実、心材
			lohita		名形	a	中	持		赤い、血
			candanaṃ		名	a	男中	単	主	栴檀
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、およそ何であれ真髄に香あるものども、そのうちで赤栴檀が最上を称される、
		102-18.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、無常想は……
		102-19.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-20.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci pupphagandhā, vassikaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci pupphagandhā, vassikaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; (102-14.)
			puppha		名	a	男	有（処）		花
			vassikaṃ		名	a	中	単	主	ジャスミン
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、およそ何であれ花に香あるものども、そのうちでジャスミンが最上を称される、
		102-21.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、無常想は……
		102-22.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-23.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci kuṭṭarājāno [kuḍḍarājāno (sī.)], sabbete rañño cakkavattissa anuyantā bhavanti, rājā tesaṃ cakkavatti aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			kuṭṭarājāno,		名	an	男	複	主	小王
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rañño		名	an	男	単	与	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	与	転ずる　→転輪王
			anuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	追従する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げる、話す
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、およそ誰であれ小王たち、彼らはすべて転輪王へ随従する者たちであり、転輪王が彼らのうち最上を称される、
		102-24.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、無常想は……
		102-25.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-26.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yā kāci tārakarūpānaṃ pabhā, sabbā tā candimappabhāya kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ, candappabhā tāsaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	複	主	何らかの、何者であれ
			tāraka		名	ā	女	依（属）		星
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相 →星光
			pabhā,		名	ā	女	複	主	光明、光照
			sabbā		名形	代的	中→女	複	主	すべて
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			candima		名	as, ā	男女	依（属）		月
			pabhāya		名	ā	女	単	属	光明、光照
			kalaṃ		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghanti	arh	動	現	能	複	三	値する、価値ある　→小分にも値しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soḷasiṃ,		数	特	‐	単	対	十六
			canda		名	a	男	依（属）		月
			pabhā		名	ā	女	単	主	光明、光照
			tāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げる、話す
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、何であれ星光の輝き、それらは月の輝きの十六分の一にも値せず、月の輝きがそれらのうち最上を称される、
		102-27.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā…pe… (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、無常想は……
		102-28.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶します。
		102-29.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nataṃ abbhussakkamāno, sabbaṃ ākāsagataṃ tamagataṃ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocate ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sarada		名	a	男	依（属）		秋
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			viddhe		形	a	男	単	処	清明の
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			valāhake		名	a	男	単	処	雲
			deve		名	a	男	単	処	天、神
			ādicco		名	a	男	単	主	太陽
			nabhaṃ		名	as	中	単	対	天空、雲、霧
			abbhussakkamāno,	abhi-ud-ṣvaṣk	現分	a	男	単	主	超えて進む、高く上る
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			ākāsa		名	a	男	依（対）		虚空
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した
			tama		名	as	中	依（対）		闇
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivihacca	vi-han	動	連	‐	‐	‐	撃破する
			bhāsate	bhās	動	現	反	単	三	輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tapate	tap	動	現	反	単	三	輝く、熱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virocate	vi-ruc	動	現	反	単	三	輝く、光照する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、秋の候、清明で雲の去った天に、太陽が空高く昇って、あまねく虚空に浮かぶもの、闇に浮かぶものを破って、照り、輝き、光照する、
		メモ
		・『長部』17「マハースダッサナ経」などにでるストックフレーズ。それらではnataṃでなくnabhaṃとなっているため、その異体あるいは誤記とみなした。nataṃであれば「傾斜」とすべきか。
		102-30.
		evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati. (102-4.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、修習され、多修された無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ、あらゆる〈色〉への貪を終熄させ、あらゆる〈有〉への貪を終熄させ、あらゆる〈無明〉を終熄させ、あらゆる我慢を根絶します。
		102-31.
		‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aniccasaññā kathaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā ca, bhikkhave, aniccasaññā kathaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati…pe… (102-2.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、いかに修習され、いかに多修されたならば、無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ……
		102-32.
		sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati? (102-2.)
		訳文
		……あらゆる我慢を根絶するのでしょうか。
		102-33.
		‘Iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo;	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		『かくのごときが〈色〉である。かくのごときが〈色〉の生起である。かくのごときが〈色〉の滅尽である。
		102-34.
		iti vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		かくのごときが〈受〉である……
		102-35.
		iti saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		かくのごときが〈想〉である……
		102-36.
		iti saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かくのごときが〈諸行〉である……
		102-37.
		iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			atthaṅgamo’	gam	名	a	男	単	主	滅没
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごときが〈識〉である。かくのごときが〈識〉の生起である。かくのごときが〈識〉の滅尽である』と。
		102-38.
		evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aniccasaññā evaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aniccasaññā evaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanatī’’ (102-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そのように修習され、そのように多修されたならば、無常想は、あらゆる欲への貪を終熄させ、あらゆる〈色〉への貪を終熄させ、あらゆる〈有〉への貪を終熄させ、あらゆる〈無明〉を終熄させ、あらゆる我慢を根絶するのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Pupphavaggo dasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puppha		名	a	男	依（属）		花
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dasamo.		形	a	男	単	主	第十の
		訳文
		〔『相応部』「蘊篇」〕第十〔品〕、「花品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Nadī pupphañca pheṇañca, gomayañca nakhāsikhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nadī		名	ī	女	単	主	川
			pupphañ		名	a	中	単	主	花
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pheṇañ		名	a	男（中）	単	主	泡
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gomayañ		名	a	男中	単	主	牛糞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nakhā		名	a	男	依（属）		爪
			sikhaṃ;		名	ā	女（中）	単	主	頂点、頂毛、光焔
		訳文
		♪「河〔経〕」、「花〔経〕」、「泡〔塊喩経〕」、「牛糞〔塊経〕」、「爪先〔経〕」、
		Suddhikaṃ dve ca gaddulā, vāsījaṭaṃ aniccatāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suddhikaṃ	śudh	名	a	中	単	主	清浄の、純粋の、単純な
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gaddulā,		名	a	男	複	主	革紐、繋綱
			vāsī		名	i, ī	女	有（処）		斧、剃刀
			jaṭaṃ		名	ā	女→男中	単	主	結縛、結髪　→手斧の柄
			aniccatā		名	ā	女	単	主	無常性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「簡潔〔経〕」、二つの「紐〔縛経〕」、「斧柄〔経〕」、無常性〔に関する「無常想経」〕である。
		Majjhimapaṇṇāsako samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhima		形	a	‐	持		中の
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		〔「蘊篇」の〕中分の五十〔経〕、おわり。
		Tassa majjhimapaṇṇāsakassa vagguddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			majjhima		形	a	‐	依（属）		中の
			paṇṇāsakassa		形	a	男	単	属	五十の
			vagga		名	a	男	依（属）		章、品
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その中分の五十〔経〕の、品の摂頌は、
		Upayo arahanto ca, khajjanī therasavhayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upayo	upa-i	名	a	男	単	主	接近、近著、牽引
			arahanto	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khajjanī	khād　受	未分	a?	中	単	主	khajjanīya（所食）の略？
			thera		名	a	男	持		長老、上座
			savhayaṃ;		形	a	中	単	主	呼ばれる、名称の
		訳文
		♪「近著〔品〕」、「阿羅漢〔品〕」、「所食〔品〕」、「長老〔品〕」という名の品、
		Pupphavaggena paṇṇāsa, dutiyo tena vuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puppha		名	a	男	持		花
			vaggena		名	a	男	単	具	章、品
			paṇṇāsa,		数	a	中	単	主	五十
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「花〔品〕」で五十〔経〕となり、それによって第二の〔五十経〕が説かれた。
		メモ
		・paṇṇāsaはpaṇṇāsaṃかpaṇṇāsoなどになりそうであるが、音韻の都合であろうか。
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