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		4. Gomayapiṇḍasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gomaya		名	a	男中	依（属）		牛糞
			piṇḍa		名	a	男	依（属）		円いもの、団食、食物、集団
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「牛糞塊経」（『相応部』22-96）
		96-1.
		96. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		96-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		96-3.
		‘‘atthi nu kho, bhante, kiñci rūpaṃ yaṃ rūpaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassati?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			dhuvaṃ		形	a	中	単	主	恒常の、堅固の
			sassataṃ		形	a	中	単	主	常恒の、劫住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sassatisamaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	永久に、いつまでも
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhassati?	sthā	動	未	能	単	三	立つ
		訳文
		「尊者よ、およそ〈色〉であって、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈色〉は存在するのでしょうか。
		96-4.
		Atthi nu kho, bhante, kāci vedanā yā vedanā niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva ṭhassati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi nu kho, bhante, kāci vedanā yā vedanā niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva ṭhassati? (96-3.)
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			niccā		形	a	女	単	主	常の、常住の
			dhuvā		形	a	女	単	主	恒常の、堅固の
			sassatā		形	a	女	単	主	常恒の、劫住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		尊者よ、およそ〈受〉であって、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈受〉は存在するのでしょうか。
		96-5.
		Atthi nu kho, bhante, kāci saññā yā saññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi nu kho, bhante, kāci saññā yā saññā…pe…  (96-4.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		尊者よ、およそ〈想〉であって……〈想〉は存在するのでしょうか。
		96-6.
		atthi nu kho, bhante, keci saṅkhārā ye saṅkhārā niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva ṭhassanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi nu kho, bhante, keci saṅkhārā ye saṅkhārā niccā dhuvā sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva (96-3.)
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			niccā		形	a	男	複	主	常の、常住の
			dhuvā		形	a	男	複	主	恒常の、堅固の
			sassatā		形	a	男	複	主	常恒の、劫住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhassanti?	sthā	動	未	能	複	三	立つ、とどまる
		訳文
		尊者よ、およそ〈諸行〉であって、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈諸行〉は存在するのでしょうか。
		メモ
		・atthiでなくsantiとすべきではないのか。
		96-7.
		Atthi nu kho, bhante, kiñci viññāṇaṃ, yaṃ viññāṇaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi nu kho, bhante, kiñci viññāṇaṃ, yaṃ viññāṇaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassatī’’(96-3.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、およそ〈識〉であって、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈識〉は存在するのでしょうか」と。
		96-8.
		‘‘Natthi kho, bhikkhu, kiñci rūpaṃ, yaṃ rūpaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi kho, bhikkhu, kiñci rūpaṃ, yaṃ rūpaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassati. (96-3.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「比丘よ、およそ〈色〉であって、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈色〉は存在しません。
		96-9.
		Natthi kho, bhikkhu, kāci vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Natthi kho, bhikkhu, (96-8.)
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘よ、……何らかの〈受〉は存在しません。
		96-10.
		kāci saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		何らかの〈想〉は……
		96-11.
		keci saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		何らかの〈諸行〉は……
		96-12.
		kiñci viññāṇaṃ, yaṃ viññāṇaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñci viññāṇaṃ, yaṃ viññāṇaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ sassatisamaṃ tatheva ṭhassatī’’ti. (96-7.)
		訳文
		……常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するような何らかの〈識〉は〔存在しません〕」
		96-13.
		Atha kho bhagavā parittaṃ gomayapiṇḍaṃ pāṇinā gahetvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittaṃ		形	a	男	単	対	小さい、少ない
			gomaya		名	a	男中	依（属）		牛糞
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は小さな牛糞の塊を手にとって、その比丘へこう仰った。
		96-14.
		‘‘ettakopi kho, bhikkhu, attabhāvapaṭilābho natthi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṃ tatheva ṭhassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ettako		形	a	男	単	主	これだけ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāva	bhū	名	a	男	有（属）		本性、状態　→自体
			paṭilābho	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nicco		形	a	男	単	主	常の、常住の
			dhuvo		形	a	男	単	主	常恒の、恒久の、堅固の
			sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sassatisamaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	永久に、いつまでも
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhassati.	sthā	動	未	能	単	三	立つ
		訳文
		「比丘よ、たったこれだけの自体の獲得あるものですら、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある、永遠にそのままで住するようなものではありません。
		メモ
		・『長部』9「ポッタパーダ経」に出るattapaṭilābhāと関連するものか。『註』は「獲得された自体」paṭiladdhaattabhāvoと換言してる。
		・牛糞そのものを指して「たったこれだけの自体の獲得あるもの」と呼んでいるのか、それとも、「この牛糞のようにちっぽけなものであっても恒常の我があるのならば」という話か。次経と読み比べるに後者のようにも思われるが、この後の豪奢な事物もみな滅んだ、という話からすれば前者のようにも思われる。このいずれであるかによって、attapaṭilābhaの意味合いも変わってこよう。
		96-15.
		Ettako cepi, bhikkhu, attabhāvapaṭilābho abhavissa nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, nayidaṃ brahmacariyavāso paññāyetha sammā dukkhakkhayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettako cepi, bhikkhu, attabhāvapaṭilābho abhavissa nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, (96-14.)
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			vāso	vas	名	a	男	単	主	住、家、状態　→梵住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyetha	pra-jñā　受	動	願	反	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāya.	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
		訳文
		比丘よ、もしも、たったこれだけの自体の獲得あるものでも、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質あるものであるならば、その場合、梵住は正しい苦の滅尽のためのものとは認められないでしょう。
		メモ
		・ここと次文はsassatisamaṃ tatheva ṭhassati がない。
		96-16.
		Yasmā ca kho, bhikkhu, ettakopi attabhāvapaṭilābho natthi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, tasmā brahmacariyavāso paññāyati sammā dukkhakkhayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho, bhikkhu, ettakopi attabhāvapaṭilābho natthi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo, tasmā brahmacariyavāso paññāyati sammā dukkhakkhayāya.(96-14, 15.)
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
		訳文
		しかし比丘よ、たったこれだけの自体の獲得あるものですら、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質あるものではなく、それゆえ梵住は正しい苦の滅尽のためのものと認められるのです。
		96-17.
		‘‘Bhūtapubbāhaṃ, bhikkhu, rājā ahosiṃ khattiyo muddhāvasitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ		形	代的	中	単	副対	昔の、東の →往昔
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto.	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
		訳文
		比丘よ、私はかつて、灌頂を受けた刹帝利たる王でありました。
		メモ
		・次文以降が『長部』17「マハースダッサナ経」の内容であることから、これは善見王としての過去世を述懐したものであろう。そちらのメモも見よ。
		96-18.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītinagarasahassāni ahesuṃ kusāvatī rājadhānippamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			sato	as	現分	ant	男	単	属	ある、なる
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			nagara		名	a	中	帯		城、市、都市
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusāvatī		名	ī	女	持		地名、クサーヴァティー
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhāni		名	ī	女	依（対）		容器　→王都
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、王都クサーヴァティーをはじめ、八万四千の都市がありました。
		メモ
		・kusāvatī rājadhānippamukhāni.は「マハースダッサナ経」でのようにkusāvatīrājadhānippamukhāni.という複合語でなくてはならないはずであろう。
		96-19.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītipāsādasahassāni ahesuṃ dhammapāsādappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pāsāda	pra-ā-sad	名	a	男	帯		高楼、殿堂
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男	持		固有名詞、ダンマ
			pāsāda	pra-ā-sad	名	a	男	依（対）		高楼、殿堂
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、ダンマ宮殿をはじめ、八万四千の宮殿がありました。
		96-20.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītikūṭāgārasahassāni ahesuṃ mahābyūhakūṭāgārappamukhāni [mahāviyūhakūṭāgārappamukhāni (dī. ni. 2.263)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāra		名	a	中	帯		家　→重閣
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūha	vi-ūh	過分	a	‐	持		集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāra		名	a	中	依（対）		家　→重閣
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、大荘厳重閣をはじめ、八万四千の重閣がありました。
		メモ
		・mahābyūhaは「マハースダッサナ経」でそうであるように異版のmahāviyūhaを採用した。このあとの96-42. も同様。
		96-21.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītipallaṅkasahassāni ahesuṃ dantamayāni sāramayāni sovaṇṇamayāni goṇakatthatāni paṭikatthatāni paṭalikatthatāni kadalimigapavarapaccattharaṇāni [kādalimigapavarapaccattharaṇāni (sī.)] sauttaracchadāni ubhatolohitakūpadhānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pallaṅka		名	a	男	帯		椅子、寝台、かご
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			danta		名	a	男	依（属）		歯、象牙
			mayāni		形	a	中	複	主	〜所成の
			sovaṇṇa		形	a	‐	依（属）		黄金の
			mayāni		形	a	中	複	主	〜所成の
			sāra		名	a	男	依（属）		真髄、樹芯、堅材
			mayāni		形	a	中	複	主	〜所成の
			goṇaka		名	a	男	依（具）		黒山羊、黒毛氈（けむしろ）、野牛
			atthatāni	ā-stṛ	過分	a	中	複	主	敷いた、覆った
			paṭika		名	ā	女	依（具）		白い羊毛布
			atthatāni	ā-stṛ	過分	a	中	複	主	敷いた、覆った
			paṭalika		名	ā	女	依（具）		織布、羊毛布、花毛氈
			atthatāni	ā-stṛ	過分	a	中	複	主	敷いた、覆った
			kadalimiga		名	a	男	依（属）		カダリー鹿
			pavara		形	a	‐	持		最も優れた
			paccattharaṇāni		名	a	中	複	主	敷物
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜を有する
			uttara		形	代的	‐	有（持）		上の
			chadāni	chad	名	a	中	複	主	蓋，覆い，屋蓋，屋根　→天蓋
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			lohitaka		形	a	‐	有（持）		赤い
			upadhānāni.	upa-dhā	名	a	中	複	主	枕、置くこと
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、八万四千の椅子がありました。象牙でできたもの、堅材でできたもの、金でできたもの、黒毛氈の敷かれたもの、白い羊毛布の敷かれたもの、織布の敷かれたもの、カダリー鹿の最上の敷物あるもの、上に天蓋のあるもの、両側の赤い枕があるもの〔など〕。
		96-22.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītināgasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇaddhajāni hemajālapaṭicchannāni uposathanāgarājappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			nāga		名	a	男	帯		竜、蛇、象
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaṇṇa		形	a	‐	有（属）		黄金の
			alaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	十分な
			kārāni	kṛ	名	a	男→中	複	主	行為、文字、作者　→装身具、荘厳
			sovaṇṇa		形	a	‐	有（属）		黄金の
			dhajāni		名	a	男→中	複	主	旗
			hema		名	a	中	依（属）		金
			jāla		名	a	中	依（具）		網
			paṭicchannāni	prati-chad　使	過分	a	中	複	主	覆われた、隠された
			uposatha	upa-vas	名	a	男	持		布薩、斎戒（ここでは固有名詞）
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			rāja		名	an	男	依（対）		王
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、ウポーサタ象王を始めとする、黄金の荘厳、黄金の旗あり、金の網で覆われた、八万四千の象がありました。
		96-23.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītiassasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇaddhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītiassasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇaddhajāni hemajālapaṭicchannāni valāhakaassarājappamukhāni. (96-22.)
			assa		名	a	男	帯		馬
			valāhaka		名	a	男	持		雲（ここでは固有名詞）
			assa		名	a	男	依（属）		馬
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、ヴァラーハカ馬王を始めとする、黄金の荘厳、黄金の旗あり、金の網で覆われた、八万四千の馬がありました。
		96-24.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītirathasahassāni ahesuṃ sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇaddhajāni hemajālapaṭicchannāni vejayantarathappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			ratha		名	a	男	帯		馬
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaṇṇālaṅkārāni sovaṇṇaddhajāni hemajālapaṭicchannāni (96-22.)
			vejayanta		名	a	男	持		固有名詞、ヴェージャヤンタ、最勝殿
			ratha		名	a	男	依（対）		車
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、ヴェージャヤンタ車を始めとする、黄金の荘厳、黄金の旗あり、金の網で覆われた、八万四千の車がありました。
		96-25.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa caturāsītimaṇisahassāni ahesuṃ maṇiratanappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu, rañño sato khattiyassa muddhāvasittassa (96-18.)
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			maṇi		名	i	男	帯		摩尼、宝珠
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratana		名	a	中	依（対）		宝
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		比丘よ、灌頂を受けた刹帝利たる王であったその私には、摩尼宝を始めとする、八万四千の摩尼がありました。
		96-26.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe… (96-18.)
		訳文
		比丘よ、……その私には、
		96-27.
		caturāsītiitthisahassāni ahesuṃ subhaddādevippamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			itthi		名	i, ī	女	帯		女性、婦人
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhaddā		名	ā	女	持		人名、スバッダー
			devi		名	ī	女	依（対）		女神、天女、皇后
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		スバッダー王妃を始めとする、八万四千の女人がありました。
		96-28.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe… (96-18.)
		訳文
		比丘よ、……その私には、
		96-29.
		caturāsītikhattiyasahassāni ahesuṃ anuyantāni pariṇāyakaratanappamukhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			khattiya		名	a	男	帯		王族、クシャトリヤ
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuyantāni	anu-yā	現分	ant	中	複	主	従う、随従する、訪問する
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、指南、将軍
			ratana		名	a	中	依（対）		宝
			pamukhāni.		形	a	中	複	主	首長の、上首とする
		訳文
		将軍宝を始めとする、八万四千の随従する刹帝利たちがありました。
		96-30.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe… (96-18.)
		訳文
		比丘よ、……その私には、
		96-31.
		caturāsītidhenusahassāni ahesuṃ dukūlasandanāni kaṃsūpadhāraṇāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			dhenu		名	u	女	帯		牝牛、乳牛
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukūla		名	a	男中	有（属）		黄麻、黄麻布
			sandanāni	saṃ-dā	名	a	中	複	主	馬飾り、首飾り
			kaṃsa		名	a	男	有（属）		青銅、銅貨
			upadhāraṇāni.	upa-dhṛ　使?	名	a	中	複	主	受け器、乳桶
		訳文
		黄麻布の首飾りを付け、青銅の乳桶ある八万四千の牝牛がありました。
		96-32.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe… (96-18.)
		訳文
		比丘よ、……その私には、
		96-33.
		caturāsītivatthakoṭisahassāni ahesuṃ khomasukhumāni koseyyasukhumāni kambalasukhumāni kappāsikasukhumāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			vattha	vas	名	a	中	帯		布、衣服
			koṭi		数	i	女	帯		倶胝、一千万
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khoma		名	a	中	持		亜麻
			sukhumāni		名形	a	中	複	主	精細の
			koseyya		名	a	中	持		絹
			sukhumāni		名形	a	中	複	主	精細の
			kambala		名	a	男中	持		毛布、毛織物
			sukhumāni		名形	a	中	複	主	精細の
			kappāsika		形	a	‐	持		綿の
			sukhumāni.		名形	a	中	複	主	精細の
		訳文
		精細な亜麻の、精細な絹の、精細な毛織りの、精細な綿の、八万四千倶胝の衣服がありました。
		96-34.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhikkhu…pe… (96-18.)
		訳文
		比丘よ、……その私には、
		96-35.
		caturāsītithālipākasahassāni ahesuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			thāli		名	i, ī	女	依（処）		土器、壺、大皿、鍋
			pāka	pac	名	a	男	帯		煮られたもの、調理された食物
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ;	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		八万四千の皿料理があり、
		96-36.
		sāyaṃ pātaṃ bhattābhihāro abhihariyittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāyaṃ		名	a	中	単	副対	夕方
			pātaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	早く、早朝
			bhatta	bhaj	名過分	a	中	依（属）		食事、奉仕された
			abhihāro	abhi-hṛ	名	a	男	単	主	持参、提供、贈与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhihariyittha.	abhi-hṛ　受	動	ア	反	単	三	運ばれた
		訳文
		朝夕に食事が運ばれてきました。
		96-37.
		‘‘Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā nagarasahassānaṃ ekaññeva taṃ nagaraṃ hoti yamahaṃ tena samayena ajjhāvasāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			caturāsītiyā		数	i	女	単	属	八十四
			nagara		名	a	中	帯		城、市、都市
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			ekaññ		数	代的	中	単	主	ひとつ、とある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、市、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasāmi –	adhi-ā-vas	動	現	能	単	一	住す、忍住する
		訳文
		しかるに比丘よ、それら八万四千の都市のうち、そのとき私が住したただひとつのその都市は、
		96-38.
		kusāvatī rājadhānī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusāvatī		名	ī	女	持		地名、クサーヴァティー
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānī.		名	ī	女	単	主	容器　→王都
		訳文
		王都クサーヴァティーでした。
		96-39.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā pāsādasahassānaṃ ekoyeva so pāsādo hoti yamahaṃ tena samayena ajjhāvasāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā pāsādasahassānaṃ ekoyeva so pāsādo hoti yamahaṃ tena samayena ajjhāvasāmi – (96-37.)
			pāsāda	pra-ā-sad	名	a	男	帯		高楼、殿堂
			eko		数	代的	男	単	主	ひとつ、とある
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pāsādo		名	a	男	単	主	高楼、殿堂
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の宮殿のうち、そのとき私が住したただひとつのその宮殿は、
		96-40.
		dhammo pāsādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	固有名詞、ダンマ
			pāsādo.	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	高楼、殿堂
		訳文
		ダンマ宮殿でした。
		96-41.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā kūṭāgārasahassānaṃ ekaññeva taṃ kūṭāgāraṃ hoti yamahaṃ tena samayena ajjhāvasāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā kūṭāgārasahassānaṃ ekaññeva taṃ kūṭāgāraṃ hoti yamahaṃ tena samayena ajjhāvasāmi – (96-37.)
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāra		名	a	中	帯		家　→重閣
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāraṃ		名	a	中	単	主	家　→重閣
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の重閣のうち、そのとき私が住したただひとつのその重閣は、
		96-42.
		mahābyūhaṃ kūṭāgāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūhaṃ	vi-ūh	過分	a	中	単	主	集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāraṃ.		名	a	中	単	主	家　→重閣
		訳文
		大荘厳重閣でした。
		96-43.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā pallaṅkasahassānaṃ ekoyeva so pallaṅko hoti yamahaṃ tena samayena paribhuñjāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā pallaṅkasahassānaṃ ekoyeva so pallaṅko hoti yamahaṃ tena samayena paribhuñjāmi – (96-39.)
			pallaṅka		名	a	男	帯		椅子、寝台、かご
			pallaṅko		名	a	男	単	主	椅子、寝台、かご
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāmi –	pari-bhuj	動	現	能	単	一	受用する、用いる、食べる
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の椅子のうち、そのとき私が用いたただひとつのその椅子は、
		96-44.
		dantamayo vā sāramayo vā sovaṇṇamayo vā rūpiyamayo vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			danta		名	a	男	依（属）		歯、象牙
			mayo		形	a	男	単	主	〜所成の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāra		名	a	男	依（属）		真髄、樹芯、堅材
			mayo		形	a	男	単	主	〜所成の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sovaṇṇa		形	a	‐	依（属）		黄金の
			mayo		形	a	男	単	主	〜所成の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpiya		名	a	中	依（属）		銀、白銀、金銀、金銭
			mayo		形	a	男	単	主	〜所成の
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		象牙でできたもの、堅材でできたもの、金でできたもの、あるいは銀でできたものでした。
		96-45.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā nāgasahassānaṃ ekoyeva so nāgo hoti yamahaṃ tena samayena abhiruhāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā nāgasahassānaṃ ekoyeva so nāgo hoti yamahaṃ tena samayena (96-39.)
			nāga		名	a	男	帯		象
			nāgo		名	a	男	単	主	象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhāmi –	abhi-ruh	動	現	能	単	一	上がる、登る
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の象のうち、そのとき私が乗ったただひとつのその象は、
		96-46.
		uposatho nāgarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uposatho	upa-vas	名	a	男	単	主	布薩、斎戒（ここでは固有名詞）
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		ウポーサタ象王でした。
		96-47.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā assasahassānaṃ ekoyeva so asso hoti yamahaṃ tena samayena abhiruhāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā assasahassānaṃ ekoyeva so asso hoti yamahaṃ tena samayena abhiruhāmi – (96-45.)
			assa		名	a	男	帯		馬
			asso		名	a	男	単	主	馬
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の馬のうち、そのとき私が乗ったただひとつのその馬は、
		96-48.
		valāhako assarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			valāhako		名	a	男	単	主	雲（ここでは固有名詞）
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		ヴァラーハカ馬王でした。
		96-49.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā rathasahassānaṃ ekoyeva so ratho hoti yamahaṃ tena samayena abhiruhāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā rathasahassānaṃ ekoyeva so ratho hoti yamahaṃ tena samayena abhiruhāmi – (96-45.)
			ratha		名	a	男	帯		車
			ratho		名	a	男	単	主	車
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の車のうち、そのとき私が乗ったただひとつのその車は、
		96-50.
		vejayanto ratho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vejayanto		名	a	男	単	主	固有名詞、ヴェージャヤンタ
			ratho.		名	a	男	単	主	車
		訳文
		ヴェージャヤンタ車でした。
		96-51.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā itthisahassānaṃ ekāyeva sā itthī hoti yā maṃ tena samayena paccupaṭṭhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā itthisahassānaṃ ekāyeva sā itthī hoti yā maṃ tena samayena paccupaṭṭhāti – (96-37.)
			itthi		名	i, ī	女	帯		女性、婦人
			ekā		数	代的	女	単	主	ひとつ、とある
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccupaṭṭhāti –	prati-upa-sthā	動	現	能	単	三	現れる、現起する、仕える
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の女人のうち、そのとき私に仕えたただひとりのその女人は、
		96-52.
		khattiyānī vā velāmikā vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyānī		形	ī	女	単	主	王族の、刹帝利の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			velāmikā		名	ā	女	単	主	少女
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		刹帝利の女性あるいは少女でした。
		96-53.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā vatthakoṭisahassānaṃ ekaññeva taṃ vatthayugaṃ hoti yamahaṃ tena samayena paridahāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā vatthakoṭisahassānaṃ ekaññeva taṃ vatthayugaṃ hoti yamahaṃ tena samayena (96-37.)
			vattha	vas	名	a	中	帯		布、衣服
			koṭi		数	i	女	帯		倶胝、一千万
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、白服、衣服
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	主	一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridahāmi –	pari-dhā	動	現	能	単	一	周りに置く、まとう、着る
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千倶胝の衣服のうち、そのとき私が着たただひとつのその一対の衣服は、
		96-54.
		khomasukhumaṃ vā koseyyasukhumaṃ vā kambalasukhumaṃ vā kappāsikasukhumaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khoma		名	a	中	持		亜麻
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			koseyya		名	a	中	持		絹
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kambala		名	a	男中	持		毛布、毛織物
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kappāsika		形	a	‐	持		綿の
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細の
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		精細な亜麻のもの、精細な絹のもの、精細な毛織りのもの、あるいは精細な綿のものでした。
		96-55.
		Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā thālipākasahassānaṃ ekoyeva so thālipāko hoti yato nāḷikodanaparamaṃ bhuñjāmi tadupiyañca sūpeyyaṃ [sūpabyañjanaṃ (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ kho pana, bhikkhu, caturāsītiyā thālipākasahassānaṃ ekoyeva so thālipāko hoti (96-39.)
			thāli		名	i, ī	女	依（処）		土器、壺、大皿、鍋
			pāka	pac	名	a	男	帯		煮られたもの、調理された食物
			thāli		名	i, ī	女	依（処）		土器、壺、大皿、鍋
			pāko	pac	名	a	男	単	主	煮られたもの、調理された食物
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			nāḷikā		名	ā	女	依（属）		ナーリ量（単位）
			odana		名	a	男中	持		米、飯
			paramaṃ		形	a	中	単	主	最高の、最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāmi	bhuj	動	現	能	単	一	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			upiyañ		形	a	中	単	主	到達する、経験する、属する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sūpeyyaṃ.		名	a	中	単	主	スープ、カレー
		訳文
		また比丘よ、それら八万四千の皿料理のうち、そのとき私がそこから食したただひとつのその皿料理は、一ナーリ量の最上の米飯と、またそれについてくるスープでした。
		96-56.
		Iti kho, bhikkhu, sabbe te saṅkhārā atītā niruddhā vipariṇatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			atītā	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	男	複	主	滅んだ
			vipariṇatā.	vi-pari-nam	過分	a	男	複	主	変異した
		訳文
		比丘よ、かくのごとくの、それらすべての諸行（形作られたもの）は、過ぎ去り、滅し、変易しました。
		96-57.
		Evaṃ aniccā kho, bhikkhu, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘よ、このように諸行は無常なのです。
		96-58.
		Evaṃ addhuvā kho, bhikkhu, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			addhuvā		形	a	男	複	主	常恒、恒久、堅固ならぬ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘よ、このように諸行は不確かなものなのです。
		96-59.
		Evaṃ anassāsikā kho, bhikkhu, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anassāsikā	an-ā-śvas	形	a	男	複	主	安息のない、不安な
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘よ、このように諸行は不安なものなのです。
		96-60.
		Yāvañcidaṃ, bhikkhu, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	まで、限り、〜の間は
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、形成力、現象
			nibbindituṃ,	nir-vid	不定	‐	‐	‐	‐	厭うこと、嫌厭すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			virajjituṃ,	vi-raj	不定	‐	‐	‐	‐	離貪すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vimuccitu’’n	vi-muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	解脱すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして比丘よ、このことのみで、すべての諸行に対し、嫌厭するに十分であり、離貪するに十分であり、解脱するに十分なのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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