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		5. Samādhisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「定経」（『相応部』22-5）
		5-1.
		5. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		5-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		5-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		5-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		5-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		5-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		5-7.
		‘‘samādhiṃ, bhikkhave, bhāvetha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samādhiṃ,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvetha;	bhū　使	動	命	能	複	二	修習する
		訳文
		「比丘たちよ、定を修習なさい。
		5-8.
		samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samāhito,	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	主	入定した
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、入定した比丘は如実に了知します。
		5-9.
		Kiñca yathābhūtaṃ pajānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti?	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		何を如実に了知するのでしょうか。
		5-10.
		Rūpassa samudayañca atthaṅgamañca, vedanāya samudayañca atthaṅgamañca, saññāya samudayañca atthaṅgamañca, saṅkhārānaṃ samudayañca atthaṅgamañca, viññāṇassa samudayañca atthaṅgamañca’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			samudayañca atthaṅgamañca, saññāya samudayañca atthaṅgamañca, saṅkhārānaṃ samudayañca atthaṅgamañca, viññāṇassa samudayañca atthaṅgamañca’’. （同上）
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		〈色〉の生起と滅没、〈受〉の生起と滅没、〈想〉の生起と滅没、〈諸行〉の生起と滅没、〈識〉の生起と滅没を、です。
		5-11.
		‘‘Ko ca, bhikkhave, rūpassa samudayo, ko vedanāya samudayo, ko saññāya samudayo, ko saṅkhārānaṃ samudayo, ko viññāṇassa samudayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ko vedanāya samudayo, ko saññāya samudayo, ko saṅkhārānaṃ samudayo, ko viññāṇassa samudayo? （同上）
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈色〉の生起であり、いかなるものが〈受〉の生起であり、いかなるものが〈想〉の生起であり、いかなるものが〈諸行〉の生起であり、いかなるものが〈識〉の生起なのでしょうか。
		5-12.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
			abhivadati	abhi-vad	動	現	能	単	三	よく話す、迎える
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			tiṭṭhati.	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、歓喜し、歓迎し、固執して住する〔とします〕。
		5-13.
		‘‘Kiñca abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati? (5-12.)
		訳文
		何に歓喜し、歓迎し、固執して住するのでしょうか。
		5-14.
		Rūpaṃ abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. (5-12.)
		訳文
		〈色〉に歓喜し、歓迎し、固執して住するのです。
		5-15.
		Tassa rūpaṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			abhinandato	abhi-nand	現分	ant	男	単	属絶	歓喜する
			abhivadato	abhi-vad	現分	ant	男	単	属絶	よく話す、迎える
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	住立する、立つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandī.	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
		訳文
		〈色〉に歓喜し、歓迎し、固執して住するその者に喜悦が生じます。
		5-16.
		Yā rūpe nandī tadupādānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			nandī	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			upādānaṃ.	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		〈色〉に対する喜悦、それは〈取〉です。
		5-17.
		Tassupādānapaccayā bhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhavo;	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		その者には、〈取〉に縁って〈有〉がおこります。
		5-18.
		bhavapaccayā jāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jāti;	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉がおこります。
		5-19.
		jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhavanti.	saṃ-bhū	動	現	能	複	三	発生する、可能である
		訳文
		〈生〉に縁って〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		5-20.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		5-21.
		‘‘Vedanaṃ abhinandati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati…pe…	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
		訳文
		〈受〉に歓喜して……
		5-22.
		saññaṃ abhinandati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati…	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
		訳文
		〈想〉に歓喜して……
		5-23.
		saṅkhāre abhinandati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati…	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
		訳文
		〈諸行〉に歓喜して……
		5-24.
		viññāṇaṃ abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主対	識
			abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. (5-14.)
		訳文
		〈識〉に歓喜し、歓迎し、固執して住するのです。
		5-25.
		Tassa viññāṇaṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇaṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.(5-15.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉に歓喜し、歓迎し、固執して住するその者に喜悦が生じます。
		5-26.
		Yā viññāṇe nandī tadupādānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā viññāṇe nandī tadupādānaṃ. (5-16.)
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉に対する喜悦、それは〈取〉です。
		5-27.
		Tassupādānapaccayā bhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassupādānapaccayā bhavo; (5-17.)
		訳文
		その者には、〈取〉に縁って〈有〉がおこります。
		5-28.
		bhavapaccayā jāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavapaccayā jāti; (5-18.)
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉がおこります。
		5-29.
		jātipaccayā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātipaccayā…pe… (5-19.)
		訳文
		〈生〉に縁って……
		5-30.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. (5-20.)
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		5-31.
		‘‘Ayaṃ, bhikkhave, rūpassa samudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		比丘たちよ、これが〈色〉の生起です。
		5-32.
		ayaṃ vedanāya samudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		これが〈受〉の生起です。
		5-33.
		ayaṃ saññāya samudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		これが〈想〉の生起です。
		5-34.
		ayaṃ saṅkhārānaṃ samudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		これが〈諸行〉の生起です。
		5-35.
		ayaṃ viññāṇassa samudayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			samudayo.	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		これが〈識〉の生起です。
		5-36.
		‘‘Ko ca, bhikkhave, rūpassa atthaṅgamo, ko vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo,	gam	名	a	男	単	主	滅没
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vedanāya…	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、何が〈色〉の滅没なのでしょうか。何が〈受〉の……
		5-37.
		ko saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	与	想、想念、概念、表象
		訳文
		何が〈想〉の……
		5-38.
		ko saṅkhārānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			saṅkhārānaṃ…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		何が〈諸行〉の……
		5-39.
		ko viññāṇassa atthaṅgamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			atthaṅgamo?	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		何が〈識〉の滅没なのでしょうか。
		5-40.
		Idha, bhikkhave, nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (5-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、ここにその者が、歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住する〔とします〕。
		5-41.
		‘‘Kiñca nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati? (5-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		何に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するのでしょうか。
		5-42.
		Rūpaṃ nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (5-14.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〈色〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するのです。
		5-43.
		Tassa rūpaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā rūpe nandī sā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rūpaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā rūpe nandī (5-15.)
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati.	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
			nandī.	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
		訳文
		〈色〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するその者の、〈色〉に対する喜悦、それは滅します。
		5-44.
		Tassa nandīnirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			nandī	nand	名	ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		彼には、喜悦の滅尽のゆえに、〈取〉の滅尽がおこります。
		5-45.
		upādānanirodhā bhavanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho…pe…	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり……
		5-46.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (5-20.)
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		5-47.
		‘‘Vedanaṃ nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (5-42.)
		訳文
		〈受〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するのです。
		5-48.
		Tassa vedanaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosā tiṭṭhato yā vedanāya nandī sā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vedanaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosā tiṭṭhato yā vedanāya nandī sā nirujjhati. (5-43.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するその者の、〈受〉に対する喜悦、それは滅します。
		メモ
		・ここだけanajjhosāとなっているがanajjhosāの誤記または異体であろう。
		5-49.
		Tassa nandīnirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa nandīnirodhā upādānanirodho; (5-44.)
		訳文
		彼には、喜悦の滅尽のゆえに、〈取〉の滅尽がおこります。
		5-50.
		upādānanirodhā bhavanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā bhavanirodho…pe… (5-45.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり……
		5-51.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (5-46.)
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		5-52.
		‘‘Saññaṃ nābhinandati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			nābhinandati…pe… (5-42.)
		訳文
		〈想〉に歓喜せず……
		5-53.
		saṅkhāre nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (5-42.)
		訳文
		〈諸行〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するのです。
		5-54.
		Tassa saṅkhāre anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā saṅkhāresu nandī sā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅkhāre anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā saṅkhāresu nandī sā nirujjhati. (5-43.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するその者の、〈諸行〉に対する喜悦、それは滅します。
		5-55.
		Tassa nandīnirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa nandīnirodhā upādānanirodho; (5-44.)
		訳文
		彼には、喜悦の滅尽のゆえに、〈取〉の滅尽がおこります。
		5-56.
		upādānanirodhā bhavanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā bhavanirodho…pe… (5-45.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり……
		5-57.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (5-46.)
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		5-58.
		‘‘Viññāṇaṃ nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (5-42.)
		訳文
		〈識〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するのです。
		5-59.
		Tassa viññāṇaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā viññāṇe nandī sā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇaṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato yā viññāṇe nandī sā nirujjhati. (5-43.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉に歓喜せず、歓迎せず、固執せずして住するその者の、〈識〉に対する喜悦、それは滅します。
		5-60.
		Tassa nandīnirodhā upādānanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa nandīnirodhā upādānanirodho…pe… (5-44.)
		訳文
		彼には、喜悦の滅尽のゆえに、〈取〉の滅尽がおこります……
		5-61.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (5-46.)
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		5-62.
		‘‘Ayaṃ, bhikkhave, rūpassa atthaṅgamo, ayaṃ vedanāya atthaṅgamo, ayaṃ saññāya atthaṅgamo, ayaṃ saṅkhārānaṃ atthaṅgamo, ayaṃ viññāṇassa atthaṅgamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo,	gam	名	a	男	単	主	滅没
			ayaṃ vedanāya atthaṅgamo, ayaṃ saññāya atthaṅgamo, ayaṃ saṅkhārānaṃ atthaṅgamo, ayaṃ viññāṇassa atthaṅgamo’’ （同上）
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが〈色〉の滅没です。これが〈受〉の滅没です。これが〈想〉の滅没です。これが〈諸行〉の滅没です。これが〈識〉の滅没です」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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