←前へ　　　トップへ
		460-1.
		460. ‘‘Kathañcānanda, sekho hoti pāṭipado?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṭipado?	prati-pad	形	a	男	単	主	行道の
		訳文
		ではアーナンダよ、いかにして有学の行道者となるのでしょうか。
		460-2.
		Idhānanda, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃ,		形	a	中	単	主	可意の、適意の
			uppajjati	同上
			amanāpaṃ,		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
			uppajjati	同上
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	主	不可意の、不適意の
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘に、〈眼〉によって〈色〉を見るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		460-3.
		So tena uppannena manāpena uppannena amanāpena uppannena manāpāmanāpena aṭṭīyati harāyati jigucchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			uppannena	ud-pad	過分	a	中	単	具	生じた
			manāpena		形	a	中	単	具	可意の、適意の
			uppannena	ud-pad	過分	a	中	単	具	生じた
			amanāpena		形	a	中	単	具	不可意の、不適意の
			uppannena	ud-pad	過分	a	中	単	具	生じた
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			amanāpena		形	a	中	単	具	不可意の、不適意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭīyati		動	現	能	単	三	悩む、困惑する
			harāyati		動	現	能	単	三	慚愧する
			jigucchati.	gup　意	動	現	能	単	三	厭う、避ける
		訳文
		彼は、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることによって、憂悩し、恥じ、厭います。
		460-4.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞くに……
		460-5.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…, jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…,	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぐに……、〈舌〉によって〈味〉を味わうに……
		460-6.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉へ触れるに……
		460-7.
		manasā dhammaṃ viññāya uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (460-2.)
		訳文
		……〈意〉によって〈法〉を識るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		460-8.
		So tena uppannena manāpena uppannena amanāpena uppannena manāpāmanāpena aṭṭīyati harāyati jigucchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena uppannena manāpena uppannena amanāpena uppannena manāpāmanāpena aṭṭīyati harāyati jigucchati. (460-3.)
		訳文
		彼は、その生じた適意なること、生じた不適意なること、生じた適意かつ不適意なることによって、憂悩し、恥じ、厭います。
		460-9.
		Evaṃ kho, ānanda, sekho hoti pāṭipado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, sekho hoti pāṭipado. (460-1.)
		訳文
		アーナンダよ、このようにして有学の行道者となるのです。
		461-1.
		461. ‘‘Kathañcānanda, ariyo hoti bhāvitindriyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、聖者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			indriyo?		名	a	中→男	単	主	根、感覚器官
		訳文
		ではアーナンダよ、いかようにして根の修習された聖者となるのでしょうか。
		461-2.
		Idhānanda, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhānanda, bhikkhuno cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (460-2.)
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘に、〈眼〉によって〈色〉を見るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		461-3.
		So sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati –	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	意欲する、希望する、願う
		訳文
		もし彼が願うとしましょう。
		461-4.
		‘paṭikūle [paṭikkūle (sabbattha)] appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūle		形	a	中	単	処	厭逆、異逆
			appaṭikūla		形	a	‐	依（属）		無厭の、無厭逆の
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			appaṭikūla		形	a	‐	依（属）		無厭の、無厭逆の
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『私は、厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは無厭逆想ある者として住します。
		461-5.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		461-6.
		‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūle		形	a	中	単	処	無厭の、無厭逆の
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (461-4.)
		訳文
		『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは厭逆想ある者として住します。
		461-7.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		461-8.
		‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (461-4, 6.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは無厭逆想ある者として住します。
		461-9.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		461-10.
		‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (461-6, 8.)
		訳文
		『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは厭逆想ある者として住します。
		461-11.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		461-12.
		‘paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūlañ		形	a	中	単	対	無厭の、無厭逆の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaṭikūlañ		形	a	中	単	対	厭逆、異逆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ubhayaṃ		形	代的	‐	両	対	両方の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivajjetvā	abhi-ni-vṛi	動	連	‐	‐	‐	回避する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyaṃ	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno’	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno.	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
		訳文
		『私は、無厭逆のものと厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と。そしてかれは捨をそなえた者として住します。
		メモ
		・捨をそなえ正念正知、といえば第三禅のストックフレーズであるが、何か関連があるのであろうか。
		462-1.
		462. ‘‘Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhuno sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、比丘に、〈耳〉によって〈声〉を聞くに……
		462-2.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena gandhaṃ ghāyitvā… (460-5.)
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぐに……
		462-3.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya rasaṃ sāyitvā… (460-5.)
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わうに……
		462-4.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā… (460-6.)
		訳文
		〈身〉によって〈触〉へ触れるに……
		462-5.
		manasā dhammaṃ viññāya uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā dhammaṃ viññāya uppajjati manāpaṃ, uppajjati amanāpaṃ, uppajjati manāpāmanāpaṃ. (460-7.)
		訳文
		……〈意〉によって〈法〉を識るに、適意なることが生じ、不適意なることが生じ、適意かつ不適意なることが生じます。
		462-6.
		So sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし彼が願うとしましょう。
		462-7.
		‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (461-4.)
		訳文
		『私は、厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは無厭逆想ある者として住します。
		462-8.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		462-9.
		‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (461-6.)
		訳文
		『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは厭逆想ある者として住します。
		462-10.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		462-11.
		‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (461-8.)
		訳文
		『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは無厭逆想ある者として住します。
		462-12.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		462-13.
		‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (461-10.)
		訳文
		『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と。そしてかれは厭逆想ある者として住します。
		462-14.
		Sace ākaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati – (461-3.)
		訳文
		もし願うとしましょう。
		462-15.
		‘paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayampmppi abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayampmppi abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. (461-3.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『私は、無厭逆のものと厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と。そしてかれは捨をそなえた者として住します。
		メモ
		・ubhayampmppiはubhayampiの誤記と解した。
		462-16.
		Evaṃ kho, ānanda, ariyo hoti bhāvitindriyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, ariyo hoti bhāvitindriyo. (461-1.)
		訳文
		アーナンダよ、このようにして、根の修習された聖者となるのです。
		463-1.
		463. ‘‘Iti kho, ānanda, desitā mayā ariyassa vinaye anuttarā indriyabhāvanā, desito sekho pāṭipado, desito ariyo bhāvitindriyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			desitā	diś　使	過分	a	女	単	主	示された
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			anuttarā		形	代的	女	単	主	無上の
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā,		名	ā	女	単	主	修習
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			pāṭipado,	prati-pad	形	a	男	単	主	行道の
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、聖者
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			indriyo.		名	a	中→男	単	主	根、感覚器官
		訳文
		アーナンダよ、このように、私によって、聖者の律における無上なる根の修習が示され、有学の行道者が示され、根の修習された聖者が示されました。
		463-2.
		Yaṃ kho, ānanda, satthārā karaṇīyaṃ sāvakānaṃ hitesinā anukampakena anukampaṃ upādāya, kataṃ vo taṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			satthārā	śās	名	ar	男	単	具	師
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	属	弟子、声聞
			hita	dhā	名過分	a	中	依（対）		有益な、利益
			esinā	ā-iṣ	形	in	男	単	具	求める、尋求する　→利益者
			anukampakena	anu-kamp	形	a	男	単	具	同情ある、憐愍ある
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			vo		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		アーナンダよ、益を求め、憐愍ある師によって、憐愍を取って弟子たちへなされるべき事、それは私によってあなた方へなされました。
		メモ
		・以下、『中部』8「削減経」および19「双尋経」にパラレル。
		463-3.
		Etāni, ānanda, rukkhamūlāni, etāni suññāgārāni, jhāyathānanda, mā pamādattha, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etāni,		代	代的	中	複	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūlāni,		名	a	中	複	主	根、根本
			etāni		代	代的	中	複	主	これ
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agārāni,		名	a	中	複	主	家、家屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyatha	dhyai	動	命	能	複	二	禅定をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamādattha,	pra-mad	動	ア	能	複	二	放逸となる、酔う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			vippaṭisārino	vi-prati-smṛ	形	in	男	複	対	後悔ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha.	bhū	動	ア	能	複	二	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、これらの木の根、これらの空屋があります。アーナンダよ、あなた方は禅定をなしなさい。放逸となるなかれ。後に後悔することなかれ。
		463-4.
		Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			anusāsanī’’	anu-śās	名	ī	女	単	主	教誡、訓誡
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが、あなたがたへの、我々の教誡です」
		463-5.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		463-6.
		Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		心に適った尊者アーナンダは、世尊の所説へ歓喜した。
		Indriyabhāvanāsuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	依（属）		修習
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「六処品」〕第十〔経〕「根修習経」おわり。
		Saḷāyatanavaggo niṭṭhito pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			niṭṭhito	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」〕第五〔品〕」「六処品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Anāthapiṇḍiko channo, puṇṇo nandakarāhulā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			channo,		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			nandaka		名	a	男	相		人名、ナンダカ
			rāhulā;		名	a	男	複	主	人名、ラーフラ
		訳文
		♪「アナータピンディカ〔教誡経〕」、「チャンナ〔教誡経〕」、「プンナ〔教誡経〕」、「ナンダカ〔教誡経〕」、「〔小〕ラーフラ〔教誡経〕」、
		Chachakkaṃ saḷāyatanikaṃ, nagaravindeyyasuddhikā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	帯		六
			chakkaṃ		形	a	中	単	主	六つの、六法
			saḷāyatanikaṃ,		形	a	中	単	主	六処の
			nagaravindeyya		形	a	‐	相		ナガラヴィンダの
			suddhikā;	śudh	形	ā	女	単	主	清浄の
		訳文
		♪「六六法〔経〕」、「〔大〕六処〔経〕」、「ナガラヴィンダ〔経〕」、「〔団食〕清浄〔経〕」、
		Indriyabhāvanā cāpi, vaggo ovādapañcamoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			bhāvanā		名	ā	女	単	主	修習
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			ovāda	ava-vad	名	a	男	持		教誡、訓誡
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪また「根修習〔経〕」で、第五の教誡の品となる。
		Idaṃ vaggānamuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vaggānam		名	a	男	複	属	章、品
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		これが諸々の品の摂頌である。
		Devadahonupado ca, suññato ca vibhaṅgako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaho		名	a	男	単	主	地名、デーヴァダハ
			anupado		名形	a	中（男）	単	主	随句、随語、歩を追った、連続的な
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suññato		名	ā	女（男）	単	主	空性、空であること、空
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vibhaṅgako;	vi-bhaj	形	a	男	単	主	分別の
		訳文
		♪「デーヴァダハ〔品〕」、「不断〔品〕」、「空性〔品〕」、「分別〔品〕」、
		Saḷāyatanoti vaggā, uparipaṇṇāsake ṭhitāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatano	ā-yam	名	a	中（男）	単	主	六処、六入
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vaggā,		名	a	男	複	主	章、品
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			paṇṇāsake		形	a	中	単	処	五十の
			ṭhitā	sthā	過分	a	男	複	主	立った、ある、存続する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「六処〔品〕」という諸々の品が、「後分五十〔篇〕」において存ずる。
		Uparipaṇṇāsakaṃ samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		｢後分五十〔篇〕｣、完。
		Tīhi paṇṇāsakehi paṭimaṇḍito sakalo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīhi		数	特	中	複	具	三
			paṇṇāsakehi		形	a	中	複	具	五十の
			paṭimaṇḍito	prati-maṇḍ	過分	a	男	単	主	飾った
			sakalo		形	a	男	単	主	全体の
		訳文
		〔「根本五十篇」、「中分五十篇」、「後分五十篇」の〕三つの五十〔篇〕によって飾られた全体〔すなわち〕、
		Majjhimanikāyo samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhima		形	a	‐	依（属）		中の
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		『中部〔経典〕』、完。
	←前へ　　　トップへ