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		256-4.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, rājā cakkavattī sattahi ratanehi samannāgato catūhi ca iddhīhi tatonidānaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			sattahi		数	特	‐	複	具	七
			ratanehi		名	a	中	複	具	宝
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			iddhīhi		名	i	女	複	具	神通、神変
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
		訳文
		例えば比丘たちよ、七宝と四神変を具えた転輪王は、それゆえ楽喜を受けます。
		メモ
		・「マハースダッサナ経」にパラレル。そちらのメモも参照。
		256-5.
		Katamehi sattahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			sattahi?		数	特	‐	複	具	七
		訳文
		いかなる七つを〔具えているのか〕。
		256-6.
		Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pātubhavati sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属絶	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属絶	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂
			avasittassa	ava-sic	過分	a	男	単	属絶	注がれた　→灌頂された
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe		名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		数	特	‐	単	処	十五
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			nhātassa	snā	過分	a	男	単	属絶	洗った
			uposathikassa		形	a	男	単	属絶	布薩の、斎戒の
			upari		形	a	‐	持		上の
			pāsāda	pra-ā-sad	名	a	男	持		高殿、楼閣
			vara		名形	a	男中	有（属）		優れた、高貴の、最上の
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati	bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahassa		数	a	中	有（帯）		千
			āraṃ		名	a	男→中	単	主	輻（や、スポーク）
			sanemikaṃ		形	a	中	単	主	輞（おおわ、外輪）ある
			sanābhikaṃ		形	a	中	単	主	轂（こしき、ハブ）ある
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			ākāra		名	a	男	有（持）		形相、相
			paripūraṃ.	pari-pṝ	形	a	中	単	主	完全な、完成した
		訳文
		ここに、比丘たちよ、灌頂を受けた刹帝利たる王が、その十五日の布薩にあって、頭を洗い、斎戒して、高楼の最上階へ上がったとき、千の輻あり、輞あり、轂あって、全ての相を完全にそなえた天の輪宝が顕現します。
		256-7.
		Taṃ disvāna rañño khattiyassa muddhāvasittassa evaṃ hoti [etadhoti (syā. kaṃ. ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂
			avasittassa	ava-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		それを見て、灌頂を受けた刹帝利たる王に、このような〔思いが〕おこります。
		256-8.
		‘sutaṃ kho pana metaṃ yassa rañño khattiyassa muddhāvasittassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pātubhavati sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūraṃ, so hoti rājā cakkavattīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yassa		代	代的	男	単	属絶	（関係代名詞）
			rañño khattiyassa muddhāvasittassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pātubhavati sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūraṃ, (256-6.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はこのように聞いている。―およそ、刹帝利にして灌頂を受けた王が、その十五日の布薩にあって、頭を洗い、斎戒して、高楼の最上階へ上がったとき、千の輻あり、輞あり、轂あって、全ての相を完全にそなえた天の輪宝が顕現するようなら、彼は転輪王となる―と。
		256-9.
		Assaṃ nu kho ahaṃ rājā cakkavattī’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī’	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、転輪王になるのであろうか』と。
		256-10.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhāvasitto vāmena hatthena bhiṅkāraṃ gahetvā dakkhiṇena hatthena cakkaratanaṃ abbhukkirati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂
			avasitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			vāmena		形	a	男	単	具	左
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			bhiṅkāraṃ		名	a	男	単	対	水差し
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	男	単	具	右の、南の、巧みな
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	対	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhukkirati –	abhi-ud-kīr	動	現	能	単	三	注ぐ
		訳文
		比丘たちよ、そこで灌頂を受けた刹帝利たる王は、左手で水差しを取って、右手で輪宝へ注ぎます。
		256-11.
		‘pavattatu bhavaṃ cakkaratanaṃ, abhivijinātu bhavaṃ cakkaratana’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘pavattatu	pra-vṛt	動	命	能	単	三	転起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijinātu	abhi-vi-ji	動	命	能	単	三	征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratana’n		名	a	中	単	主	宝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊き輪宝は転ぜよ。尊き輪宝は征服せよ』と。
		256-12.
		Atha kho taṃ, bhikkhave, cakkaratanaṃ puratthimaṃ disaṃ pavattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			puratthimaṃ		形	a	女	単	対	東の
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattati.	pra-vṛt	動	現	能	単	三	転起する
		訳文
		比丘たちよ、ときにその輪宝は、東の方角へ転じます。
		256-13.
		Anvadeva rājā cakkavattī saddhiṃ caturaṅginiyā senāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anvadeva		不変	‐	‐	‐	‐	続いて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			catur		数	特	‐	帯		四
			aṅginiyā		形	ī	女	単	具	部分ある
			senāya.		名	ā	女	単	具	軍
		訳文
		転輪王は、四軍と共に続きます。
		256-14.
		Yasmiṃ kho pana, bhikkhave, padese cakkaratanaṃ patiṭṭhāti tattha rājā cakkavattī vāsaṃ upeti saddhiṃ caturaṅginiyā senāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāti	pra-sthā	動	現	能	単	三	止住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			vāsaṃ	vas	名	a	男	単	対	家、住処、状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく　→家に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			catur		数	特	‐	帯		四
			aṅginiyā		形	ī	女	単	具	部分ある
			senāya.		名	ā	女	単	具	軍
		訳文
		そして比丘たちよ、輪宝が止まったその場所で、転輪王は、四軍と共に、営所を構えます。
		256-15.
		Ye kho pana, bhikkhave, puratthimāya disāya paṭirājāno te rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			paṭirājāno,		名	an	男	複	主	敵王
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		しかるに比丘たちよ、東の方角の敵王たち、彼らは転輪王へ近づいて、こういいます。
		256-16.
		‘ehi kho, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi		不変	‐	‐	‐	‐	きたれ、いざ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		『大王よ、来たれ。
		256-17.
		Svāgataṃ te, mahārāja [svāgataṃ mahārāja (sī. syā. kaṃ. pī.)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ	su-ā-gam	過分	a	中	単	主	よく来た、歓迎した
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		大王よ、あなたを歓迎します。
		256-18.
		Sakaṃ te, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の、自己の
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		大王よ、〔この地は〕あなたにとって己が物です。
		256-19.
		Anusāsa, mahārājā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anusāsa	ani-śās	動	命	能	単	二	訓誡する、教訓する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā’		名	an	男	単	呼	王
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、〔我々を〕ご教誡ください』と。
		256-20.
		Rājā cakkavattī evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		転輪王は、このようにいいます。
		256-21.
		‘pāṇo na hantabbo, adinnaṃ nādātabbaṃ, kāmesumicchā na caritabbā, musā na bhāsitabbā, majjaṃ na pātabbaṃ, yathābhuttañca bhuñjathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāṇo	pra-an	名	a	男	単	主	生き物
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hantabbo,	han	未分	a	男	単	主	殺されるべき
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	主	与えられないもの
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ādātabbaṃ,	ā-dā	未分	a	中	単	主	取られるべき
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			caritabbā,	car	未分	a	女	単	主	行かれるべき、行ぜられるべき
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhāsitabbā,	bhāṣ	未分	a	女	単	主	話されるべき
			majjaṃ	mad	名	a	中	単	主	酒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pātabbaṃ,	pā	未分	a	中	単	主	飲まれるべき
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとく
			bhuttañ	bhuj	過分	a	中	単	主	食された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjathā’	bhuj	動	命	能	複	二	食べる、享受する、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生きものは殺されるべからず。与えられない物は取られるべからず。諸欲において邪に行ぜられるべからず。偽って話されるべからず。酒は飲まれるべからず。あなた方は〔先哲・古聖が〕食したごとく食しなさい』と。
		256-22.
		Ye kho pana, bhikkhave, puratthimāya disāya paṭirājāno te rañño cakkavattissa anuyantā [anuyuttā (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhavanti [ahesuṃ (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			paṭirājāno		名	an	男	複	主	敵王
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			anuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	追従する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、じつに東の方角の敵王たち、かれらは転輪王に従うようになります。
		257-1.
		257. ‘‘Atha kho taṃ, bhikkhave, cakkaratanaṃ puratthimaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā [ajjhogahetvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] paccuttaritvā dakkhiṇaṃ disaṃ pavattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			puratthimaṃ		形	a	男	単	対	東の
			samuddaṃ		名	a	男	単	対	海
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gah?	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			paccuttaritvā	prati-ud-tṛ	動	連	‐	‐	‐	再び出る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇaṃ		形	代的	女	単	対	南の
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattati…pe…	pra-vṛt	動	現	能	単	三	転起する
		訳文
		比丘たちよ、ときにその輪宝は、東の海へ沈み、再び出てきて南の方角へ転じます……
		257-2.
		dakkhiṇaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā pacchimaṃ disaṃ pavattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇaṃ		形	代的	男	単	対	南の
			samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā pacchimaṃ disaṃ pavattati… (257-1.)
			pacchimaṃ		形	a	女	単	対	西の
		訳文
		南の海へ沈み、再び出てきて西の方角へ転じます……
		257-3.
		pacchimaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā uttaraṃ disaṃ pavattati anvadeva rājā cakkavattī saddhiṃ caturaṅginiyā senāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchimaṃ		形	a	男	単	対	西の
			pacchimaṃ samuddaṃ ajjhogāhetvā paccuttaritvā uttaraṃ disaṃ pavattati (257-1.)
			uttaraṃ		形	代的	女	単	対	北の
			anvadeva rājā cakkavattī saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. (256-13.)
		訳文
		西の海へ沈み、再び出てきて北の方角へ転じました。転輪王は、四軍と共に続きます。
		257-4.
		Yasmiṃ kho pana, bhikkhave, padese cakkaratanaṃ patiṭṭhāti tattha rājā cakkavattī vāsaṃ upeti saddhiṃ caturaṅginiyā senāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ kho pana, bhikkhave, padese cakkaratanaṃ patiṭṭhāti tattha rājā cakkavattī vāsaṃ upeti saddhiṃ caturaṅginiyā senāya. (256-14.)
		訳文
		そして比丘たちよ、輪宝が止まったその場所で、転輪王は、四軍と共に、営所を構えます。
		257-5.
		‘‘Ye kho pana, bhikkhave, uttarāya disāya paṭirājāno te rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye kho pana, bhikkhave, uttarāya disāya paṭirājāno te rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāhaṃsu – (256-16.)
			uttarāya		形	代的	女	単	処	北の
		訳文
		しかるに比丘たちよ、北の方角の敵王たち、彼らは転輪王へ近づいて、こういいます。
		257-6.
		‘ehi kho, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi kho, mahārāja! (256-16.)
		訳文
		『大王よ、来たれ。
		257-7.
		Svāgataṃ te, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ te, mahārāja! (256-17.)
		訳文
		大王よ、あなたを歓迎します。
		257-8.
		Sakaṃ te, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakaṃ te, mahārāja! (256-18.)
		訳文
		大王よ、〔この地は〕あなたにとって己が物です。
		257-9.
		Anusāsa, mahārājā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anusāsa, mahārājā’ti. (256-19.)
		訳文
		大王よ、〔我々を〕ご教誡ください』と。
		257-10.
		Rājā cakkavattī evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā cakkavattī evamāha – (256-20.)
		訳文
		転輪王は、このようにいいます。
		257-11.
		‘pāṇo na hantabbo, adinnaṃ nādātabbaṃ, kāmesumicchā na caritabbā, musā na bhāsitabbā, majjaṃ na pātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāṇo na hantabbo, adinnaṃ nādātabbaṃ, kāmesumicchā na caritabbā, musā na bhāsitabbā, majjaṃ na pātabbaṃ; (256-21.)
		訳文
		『生きものは殺されるべからず。与えられない物は取られるべからず。諸欲において邪に行ぜられるべからず。偽って話されるべからず。酒は飲まれるべからず。
		257-12.
		yathābhuttañca bhuñjathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhuttañca bhuñjathā’ti. (256-21.)
		訳文
		あなた方は〔先哲・古聖が〕食したごとく食しなさい』と。
		257-13.
		Ye kho pana, bhikkhave, uttarāya disāya paṭirājāno te rañño cakkavattissa anuyantā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kho pana, bhikkhave, uttarāya disāya paṭirājāno te rañño cakkavattissa anuyantā bhavanti. (256-22.)
			uttarāya		形	代的	女	単	処	北の
		訳文
		比丘たちよ、じつに北の方角の敵王たち、かれらは転輪王に従うようになります。
		257-14.
		‘‘Atha kho taṃ, bhikkhave, cakkaratanaṃ samuddapariyantaṃ pathaviṃ abhivijinitvā tameva rājadhāniṃ paccāgantvā rañño cakkavattissa antepuradvāre akkhāhataṃ maññe tiṭṭhati rañño cakkavattissa antepuradvāraṃ upasobhayamānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			samudda		名	a	男	有（持）		海
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijinitvā	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhāniṃ		名	ī	女	単	対	容器　→王都
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāgantvā	prati-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	戻る、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvāre		名	a	中	単	処	門
			akkha		名	a	男	依（具）		車軸
			āhataṃ	ā-han	過分	a	中	単	主	打たれた
			maññe		不変	‐	‐	‐	‐	わたくし思うに、確かに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			antepura		名	a	中	依（属）		内宮、後宮
			dvāraṃ		名	a	中	単	対	門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasobhayamānaṃ.	upa-śubh　使	現分	a	中	単	主	輝かせる
		訳文
		比丘たちよ、ときにその輪宝は、海に囲まれた大地を征服すると、それから王都へ戻って、転輪王の内宮の門に、まるで車軸によって確かに打ち付けられたように立ち、転輪王の内宮の門を輝かせます。
		257-15.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ cakkaratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño,		名	an	男	単	属	王
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati.	bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、顕現する
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの輪宝が顕現するのです。
		258-1.
		258. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa hatthiratanaṃ pātubhavati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati –	bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、顕現する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には象宝が顕現します。
		258-2.
		sabbaseto sattappatiṭṭho iddhimā vehāsaṅgamo uposatho nāma nāgarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	依（処）		全て
			seto		形	a	男	単	主	白い
			satta	sañj　受	過分	a	‐	有（持）		執着した、固着した
			patiṭṭho	pra-sthā	名	ā	女→男	単	主	依止、依処、足場
			iddhimā		形	ant	男	単	主	神変ある
			vehāsaṅ		名	a	男	単	対	空、虚空
			gamo	gam	形	a	男	単	主	ゆく
			uposatho		名	a	男	単	主	布薩、斎戒（ここでは固有名詞）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		全身が白く、しっかりした足場を持ち、神変あり、空を行く、ウポーサタという名の象王です。七つのしっかりした部位あり、神変あり、空を行く、ウポーサタという名の象王でした。
		258-3.
		Taṃ disvāna rañño cakkavattissa cittaṃ pasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転ずる　→転輪王
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdati –	pra-sad	動	現	能	単	三	浄まる、喜ぶ、信ずる
		訳文
		それを見て、転輪王の心は、喜びます。
		258-4.
		‘bhaddakaṃ vata, bho, hatthiyānaṃ, sace damathaṃ upeyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhaddakaṃ		形	a	中	単	主	善い、高名な、具妙宝
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			hatthi		名	in	男	持		象
			yānaṃ,	yā	名	a	中	単	主	車、乗り物
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			damathaṃ	dam	名	a	男	単	対	調御、訓練
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeyyā’	upa-i	動	願	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、もし調教することができれば、じつによい騎象となるだろう』と。
		258-5.
		Atha kho taṃ, bhikkhave, hatthiratanaṃ seyyathāpi nāma bhaddo hatthājānīyo dīgharattaṃ suparidanto evameva damathaṃ upeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhaddo		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			hatthi		名	in	男	持		象
			ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			suparidanto	su-pari-dam	過分	a	男	単	主	制御された、ならされた
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			damathaṃ	dam	名	a	男	単	対	調御、訓練
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti.	upa-i	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		そして比丘たちよ、その象宝は、じつに、あたかも長らく馴らされた善種の吉祥象の如く、調教されるに至ります。
		258-6.
		Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva hatthiratanaṃ vīmaṃsamāno pubbaṇhasamayaṃ abhiruhitvā samuddapariyantaṃ pathaviṃ anusaṃyāyitvā tameva rājadhāniṃ paccāgantvā pātarāsamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ		名	a	中	単	対	宝
			vīmaṃsamāno	man　意	現分	a	男	単	主	思察する、考察する
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の、過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudda		名	a	男	有（持）		海
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusaṃyāyitvā	anu-yā	動	連	‐	‐	‐	従う、訪問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	副対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhāniṃ		名	ī	女	単	対	容器　→王都
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāgantvā	prati-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	戻る、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātar		不変	‐	‐	‐	‐	早く、早朝に
			āsam		名	a	男	単	対	食　→朝食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、かつて転輪王は、その象宝を吟味して、午前中に騎乗し、海に囲まれた大地を訪れ、そして王都へ戻ってから、朝食を取ったのでした。
		メモ
		・これは「マハースダッサナ経」でのような過去の逸話ではなく、転輪王の一般論である（ゆえに「マハースダッサナ経」における多くのアオリストが現在形に置き換わっている）はずだが、Bhūtapubbaṃやakāsiといった表現はどういうことであろうか。ここやいくつかの箇所は、過去に実在した特定の転輪王の具体例ということか。
		258-7.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ hatthiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ hatthiratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
			hatthi		名	in	男	持		象
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの象宝が顕現するのです。
		258-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa assaratanaṃ pātubhavati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa assaratanaṃ pātubhavati – (258-1.)
			assa		名	a	男	持		馬
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には馬宝が顕現します。
		258-9.
		sabbaseto kāḷasīso muñjakeso iddhimā vehāsaṅgamo valāhako nāma assarājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaseto kāḷasīso muñjakeso iddhimā vehāsaṅgamo valāhako nāma assarājā. (258-2.)
			kāḷa		形	a	‐	有（持）		黒い
			sīso		名	a	中→男	単	主	頭
			muñja		名	a	男	有（属）		萱、ムンジャ草
			keso		名	a	男	単	主	毛
			valāhako		名	a	男	単	主	雲（ここでは固有名詞）
			assa		名	a	男	依（属）		馬
		訳文
		全身が白く、黒い頭あり、ムンジャ草のような毛があり、神変あり、空を行く、ヴァラーハカという名の馬王です。
		258-10.
		Taṃ disvāna rañño cakkavattissa cittaṃ pasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ disvāna rañño cakkavattissa cittaṃ pasīdati – (258-3.)
		訳文
		それを見て、転輪王の心は、喜びます。
		258-11.
		‘bhaddakaṃ vata, bho, assayānaṃ, sace damathaṃ upeyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhaddakaṃ vata, bho, assayānaṃ, sace damathaṃ upeyyā’ti. (258-4.)
			assa		名	a	男	持		馬
		訳文
		『ああ、もし調教することができれば、じつによい騎馬となるだろう』と。
		258-12.
		Atha kho taṃ, bhikkhave, assaratanaṃ seyyathāpi nāma bhaddo assājānīyo dīgharattaṃ suparidanto evameva damathaṃ upeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho taṃ, bhikkhave, assaratanaṃ seyyathāpi nāma bhaddo assājānīyo dīgharattaṃ suparidanto evameva damathaṃ upeti. (258-5.)
			assa		名	a	男	持		馬
		訳文
		そして比丘たちよ、その馬宝は、じつに、あたかも長らく馴らされた善種の吉祥馬の如く、調教されるに至ります。
		258-13.
		Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva assaratanaṃ vīmaṃsamāno pubbaṇhasamayaṃ abhiruhitvā samuddapariyantaṃ pathaviṃ anusaṃyāyitvā tameva rājadhāniṃ paccāgantvā pātarāsamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva assaratanaṃ vīmaṃsamāno pubbaṇhasamayaṃ abhiruhitvā samuddapariyantaṃ pathaviṃ anusaṃyāyitvā tameva rājadhāniṃ paccāgantvā pātarāsamakāsi. (258-6.)
		訳文
		比丘たちよ、かつて転輪王は、その馬宝を吟味して、午前中に騎乗し、海に囲まれた大地を訪れ、そして王都へ戻ってから、朝食を取ったのでした。
		258-14.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ assaratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ assaratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
			assa		名	a	男	持		馬
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの馬宝が顕現するのです。
		258-15.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa maṇiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa maṇiratanaṃ pātubhavati. (258-1.)
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には摩尼宝が顕現します。
		258-16.
		So hoti maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṇi		名	i	男	単	主	宝珠
			veḷuriyo		名	a	中（男）	単	主	瑠璃
			subho	śudh	形	a	中→男	単	主	清い、美しい
			jātimā		形	ant	男	単	主	よい生まれの、純粋な、高貴な、すぐれた
			aṭṭha		数	特	‐	有（帯）		八
			aṃso		名	a	男	単	主	部分、方、隅
			suparikammakato.	su-pari-kṛ	形	a	男	単	主	よく準備された
		訳文
		それは、美しい、純粋な、八面体の、見事な作りの瑠璃の宝珠です。
		258-17.
		Tassa kho pana, bhikkhave, maṇiratanassa ābhā samantā yojanaṃ phuṭā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanassa		名	a	中	単	属	宝
			ābhā	ā-bhā	名	ā	女	単	主	光、光輝
			samantā		形	a	女	単	主	一切の、あまねき
			yojanaṃ	yuj	名	a	中	単	対	ヨージャナ、由旬
			phuṭā	sphay	過分	a	女	単	主	遍満した、行き渡った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、じつに、その摩尼宝の光は、周囲一ヨージャナに行き渡ります。
		258-18.
		Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva maṇiratanaṃ vīmaṃsamāno caturaṅginiṃ senaṃ sannayhitvā maṇiṃ dhajaggaṃ āropetvā rattandhakāratimisāya pāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva maṇiratanaṃ vīmaṃsamāno (258-6.)
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			catur		数	特	‐	帯		四
			aṅginiṃ		形	ī	女	単	対	部分ある
			senaṃ		名	ā	女	単	対	軍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannayhitvā	saṃ-nah	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、付ける、武装する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṇiṃ		名	i	男	単	対	摩尼、宝珠
			dhaja		名	a	男	依（属）		旗
			aggaṃ		形	a	中	単	対	第一、最上、頂点
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上らせる、上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ratta		名	a	中	相		夜
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāra	kṛ	名	a	男	相		行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			timisāya		名	a	中	単	与	暗黒、暗闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāyāsi.	pra-ā-yā	動	ア	能	単	三	出て行く、出発する
		訳文
		比丘たちよ、かつて転輪王は、その摩尼宝を吟味して、四軍を編成し、夜、暗黒、暗闇に対すべく、摩尼を旗の先へ付けて出立したのです。
		258-19.
		Ye kho pana, bhikkhave, samantā gāmā ahesuṃ te tenobhāsena kammante payojesuṃ ‘divā’ti maññamānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samantā		形	a	男	複	主	一切の、あまねき
			gāmā		名	a	男	複	主	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			obhāsena	ava-bhās	名	a	男	単	具	光、光明
			kammante	kṛ	名	a	男	複	対	仕事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payojesuṃ	pra-yuj	動	ア	能	複	三	従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘divā’		不変	‐	‐	‐	‐	日、昼
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			maññamānā.	man	現分	a	男	複	主	考える
		訳文
		また比丘たちよ、周囲の村〔人〕たち、彼らはその光によって、昼間だと考え、仕事に従事しました。
		258-20.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ maṇiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ maṇiratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの摩尼宝が顕現するのです。
		258-21.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa itthiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa itthiratanaṃ pātubhavati. (258-1.)
			itthi		名	i, ī	女	持		女性
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には女宝が顕現します。
		258-22.
		Sā abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā nātidīghā nātirassā nātikisā nātithūlā nātikāḷikā [nātikāḷī (sī. pī.)] nāccodātā, atikkantā mānusaṃ vaṇṇaṃ, appattā dibbaṃ vaṇṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			abhirūpā		形	a	女	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			dassanīyā	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādikā	pra-sad	形	a	女	単	主	浄信の、清浄の、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	持		色、容色
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgatā	saṃ-anu-āgam	過分	a	女	単	主	具足した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atidīghā		形	a	女	単	主	長すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atirassā		形	a	女	単	主	短すぎる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atikisā		形	a	女	単	主	痩せすぎ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atithūlā		形	a	女	単	主	大きすぎ、粗大すぎ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atikāḷikā		形	a	女	単	主	黒すぎ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			accodātā,		形	a	女	単	主	白すぎ
			atikkantā		形	a	女	単	主	過ぎた、超えた
			mānusaṃ		名形	a	男中	単	対	人間の、人女の
			vaṇṇaṃ,		名	a	男	単	対	色、容色
			appattā	a-pra-āp	過分	a	女	単	主	得ない
			dibbaṃ		形	a	男	単	対	天の
			vaṇṇaṃ.		名	a	男	単	対	色、容色
		訳文
		彼女は、麗しく、美しく、端正で、蓮華の如き最上の容色をそなえ、長身すぎず、短躯すぎず、痩せすぎず、太りすぎず、黒すぎず、白すぎず、人間女性の容色を超え、天の容色にせまります。
		258-23.
		Tassa kho pana, bhikkhave, itthiratanassa evarūpo kāyasamphasso hoti seyyathāpi nāma tūlapicuno vā kappāsapicuno vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			itthi		名	i, ī	女	持		女性
			ratanassa		名	a	中	単	属	宝
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			tūla		名	a	中	依（属）		綿、木綿
			picuno		名	u	男	単	属	綿
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kappāsa		名	a	男	依（属）		綿、木綿、綿花
			picuno		名	u	男	単	属	綿
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、その女宝にはこのような身触があります。あたかも、綿あるいは木綿のごとくの〔身触が〕。
		258-24.
		Tassa kho pana, bhikkhave, itthiratanassa sīte uṇhāni gattāni honti, uṇhe sītāni gattāni honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kho pana, bhikkhave, itthiratanassa (258-23.)
			sīte		形	a	男中	単	処	冷たい、寒い
			uṇhāni		形	a	中	複	主	熱い、暑い
			gattāni		名	a	中	複	主	身体、肢体、五体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṇhe		形	a	男中	単	処	熱い、暑い
			sītāni		形	a	中	複	主	冷たい、寒い
			gattāni		名	a	中	複	主	身体、肢体、五体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、その女宝の〔五体は〕、寒いときには暖かい五体となり、暑いときには冷たい五体となります。
		258-25.
		Tassa kho pana, bhikkhave, itthiratanassa kāyato candanagandho vāyati, mukhato uppalagandho vāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kho pana, bhikkhave, itthiratanassa (258-23.)
			kāyato		名	a	男	単	奪	身体
			candana		名	a	男中	依（属）		栴檀
			gandho		名	a	男	単	主	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāyati,	vā	動	現	能	単	三	吹く、息を出す、香る、におう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mukhato		名	a	中	単	奪	口
			uppala		名	a	男	依（属）		青蓮
			gandho.		名	a	男	単	主	香
			vāyati.	同上
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、その女宝の身体からは栴檀の香りがし、口からは青蓮の香りがします。
		258-26.
		Taṃ kho pana, bhikkhave, itthiratanaṃ rañño cakkavattissa pubbuṭṭhāyinī hoti pacchānipātinī kiṃkārapaṭissāvinī manāpacārinī piyavādinī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			itthi		名	i, ī	女	持		女性
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			rañño		名	an	男	単	与	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	与	転ずる　→転輪王
			pubba		形	代的	‐	持		前に、先に
			uṭṭhāyinī	ud-sthā	形	in	女	単	主	起立する、起き上がる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	前に、先に
			nipātinī	ni-pat	形	in	女	単	主	落下する、就寝する
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			kāra		名	a	男	依（処）		行為、所作、字、文字、作者
			paṭissāvinī	prati-śru	形	in	女	単	主	従順な
			manāpa	man	形	a	‐	持		可意の､適意の
			cārinī	car	名形	in	女	単	主	行ずる、実践する、行者
			piya		形	a	‐	持		愛、可愛の、所愛
			vādinī.	vad	形	in	女	単	主	話すもの､論者
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、その女宝は、転輪王に対し、先に起き、後に寝て、どんな仕事にも従順で、意に適って行動し、愛すべき言葉を語る者です。
		258-27.
		Taṃ kho pana, bhikkhave, itthiratanaṃ rājānaṃ cakkavattiṃ manasāpi no aticarati, kuto pana kāyena?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho pana, bhikkhave, itthiratanaṃ (258-26.)
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			manasā	man	名	as	中	単	具	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aticarati,	ati-car	動	現	能	単	三	越え行く、犯行する、姦通する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で、決して
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kāyena?		名	a	男	単	具	身体
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、その女宝は、転輪王に、意によってすら、不義をなすことはありませんでした。ましてや、身体によっては。
		メモ
		・?が付いているが、このkutoが作るのは疑問文でなく反語表現であろう。
		258-28.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ itthiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ itthiratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの女宝が顕現するのです。
		258-29.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa gahapatiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa gahapatiratanaṃ pātubhavati. (258-1.)
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には居士宝が顕現します。
		258-30.
		Tassa kammavipākajaṃ dibbacakkhu pātubhavati, yena nidhiṃ passati sassāmikampi assāmikampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kamma		名	an	中	依（属）		業、行為
			vipākajaṃ	vi-pac, jan	形	a	中	単	主	異熟所生の
			dibba		形	a	‐	依（属）		天の
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati,	bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nidhiṃ		名	i	女	単	対	財宝、伏蔵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sassāmikam	sa-sva	形	a	女	単	対	主人のある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assāmikam	a-sva	形	a	女	単	対	無主の
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		彼（居士）には、それによって持ち主の有無を問わず財宝を見出すような、業の異熟による天眼が現れています。
		258-31.
		So rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		かれは転輪王へ近づいて、こういいました。
		258-32.
		‘appossukko tvaṃ, deva, hohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appossukko		形	a	男	単	主	無関心の、無為の、不活動の
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hohi.	bhū	動	命	能	単	二	ある、なる
		訳文
		『陛下、あなたが思い煩うことはありません。
		258-33.
		Ahaṃ te dhanena dhanakaraṇīyaṃ [dhanena karaṇīyaṃ (ka.)] karissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			dhanena		名	a	中	単	具	財
			dhana		名	a	中	依（属）		財
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	対	なされるべき、所作、義務、必須
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmī’	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が、あなたの財で財務を取り仕切りましょう』と。
		258-34.
		Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva gahapatiratanaṃ vīmaṃsamāno nāvaṃ abhiruhitvā majjhe gaṅgāya nadiyā sotaṃ ogāhitvā [ogahetvā (sī. pī.)] gahapatiratanaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva gahapatiratanaṃ vīmaṃsamāno (258-6.)
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			nāvaṃ		名	ā	女	単	対	船
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上がる、上る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhe		名形	a	男	単	処	中の
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー
			nadiyā		名	ī	女	単	処	川
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhitvā	ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、かつて転輪王は、その居士宝を吟味して、船に乗って、ガンガー川の中心における流れに入り、居士宝へこういいました。
		258-35.
		‘attho me, gahapati, hiraññasuvaṇṇenā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘attho		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			hirañña		名	a	中	依（属）		金、黄金、金貨、貨幣
			suvaṇṇenā’		名形	a	中	単	具	美しい、金の、銭
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『居士よ、私には金貨の必要があります』と。
		258-36.
		‘Tena hi, mahārāja, ekaṃ tīraṃ nāvā upetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一つの
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			nāvā		名	ā	女	単	主	船
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upetū’	upa-i	動	命	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば大王よ、一方の岸へ船をお近づけ下さい』
		258-37.
		‘Idheva me, gahapati, attho hiraññasuvaṇṇenā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me, gahapati, attho hiraññasuvaṇṇenā’ti. (258-35.)
		訳文
		『居士よ、私には、まさにこの場所で、金貨の必要があるのです』
		258-38.
		Atha kho taṃ, bhikkhave, gahapatiratanaṃ ubhohi hatthehi udake omasitvā pūraṃ hiraññasuvaṇṇassa kumbhiṃ uddharitvā rājānaṃ cakkavattiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			ubhohi		数	特	‐	両	具	両方の
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			udake		名	a	中	単	処	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			omasitvā	ava-mṛṣ	動	連	‐	‐	‐	触れる、叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūraṃ	pṝ　使	形	a	女	単	対	満ちた
			hirañña		名	a	中	依（属）		金、黄金、金貨、貨幣
			suvaṇṇassa		名形	a	中	単	属	美しい、金の、銭
			kumbhiṃ		名	ī	女	単	対	釜、瓶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddharitvā	ud-dhṛ	動	連	‐	‐	‐	揚げる、取り除く、引き抜く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、そこでその居士宝は、両手で水に触れると、充満した金貨の瓶を引き上げて、転輪王へこういいました。
		258-39.
		‘alamettāvatā, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alam		不変	‐	‐	‐	‐	十分だ、たくさんだ
			ettāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	これだけで
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		『大王よ、これだけで充分でしょうか。
		258-40.
		Katamettāvatā, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katam	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			ettāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	これだけで
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		大王よ、これだけで〔用は〕なされたでしょうか。
		258-41.
		Pūjitamettāvatā, mahārājā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pūjitam	pūj	過分	a	中	単	主	供養された、尊敬された
			ettāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	これだけで
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā’		名	an	男	単	呼	王
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		大王よ、これだけで貢献できたでしょうか』
		258-42.
		Rājā cakkavattī evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā cakkavattī evamāha – (256-20.)
		訳文
		転輪王は、このようにいいました。
		258-43.
		‘alamettāvatā, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alamettāvatā (258-39.)
			gahapati!		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		『居士よ、これだけで充分です。
		258-44.
		Katamettāvatā, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamettāvatā, (258-40.)
			gahapati!		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		居士よ、これだけで〔用は〕なされました。
		258-45.
		Pūjitamettāvatā, gahapatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pūjitamettāvatā, gahapatī’ti. (258-41.)
			gahapatī’		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		居士よ、これだけで貢献いただけました』と。
		258-46.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ gahapatiratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ gahapatiratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの居士宝が顕現するのです。
		258-47.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa pariṇāyakaratanaṃ pātubhavati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, rañño cakkavattissa pariṇāyakaratanaṃ pātubhavati – (258-1.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、転輪王には将軍宝が顕現します。
		258-48.
		paṇḍito byatto medhāvī paṭibalo rājānaṃ cakkavattiṃ upayāpetabbaṃ upayāpetuṃ [upaṭṭhapetabbaṃ upaṭṭhapetuṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] apayāpetabbaṃ apayāpetuṃ ṭhapetabbaṃ ṭhapetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、賢者
			byatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明、有能
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			paṭibalo		形	a	男	単	主	有能な、可能な、耐えうる
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			upayāpetabbaṃ	upa-yā　使	未分	a	男	単	対	行かされるべき
			upayāpetuṃ,	upa-yā　使	不定	‐	‐	‐	‐	行かせること
			apayāpetabbaṃ	upa-yā　使	未分	a	男	単	対	離去させられるべき
			apayāpetuṃ	upa-yā　使	不定	‐	‐	‐	‐	離去させること
			ṭhapetabbaṃ	sthā　使	未分	a	男	単	対	留まらされるべき
			ṭhapetuṃ.	sthā　使	不定	‐	‐	‐	‐	留まらせること
		訳文
		賢く、聡明で、智慧あり、有能で、転輪王を、進むべき時は進ませ、退くべき時は退かせ、留まるべき時は留まらせます。
		258-49.
		So rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rājānaṃ cakkavattiṃ upasaṅkamitvā evamāha – (258-31.)
		訳文
		かれは転輪王へ近づいて、こういいました。
		258-50.
		‘appossukko tvaṃ, deva, hohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appossukko tvaṃ, deva, hohi. (258-32.)
		訳文
		『陛下、あなたが思い煩うことはありません。
		258-51.
		Ahamanusāsissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsissāmī’	anu-śās	動	未	能	単	一	教誡する、教訓する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が〔軍を〕指揮しましょう』と。
		258-52.
		Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ pariṇāyakaratanaṃ pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṃ pariṇāyakaratanaṃ pātubhavati. (257-15.)
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、指南、将軍
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、かくのごときの将軍宝が顕現するのです。
		258-53.
		Rājā, bhikkhave, cakkavattī imehi sattahi ratanehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā, bhikkhave, cakkavattī imehi sattahi ratanehi samannāgato(256-4.)
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、転輪王は、これらの七宝を具えます。
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