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		253-1.
		253. ‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, paṇḍitassa paṇḍitalakkhaṇāni paṇḍitanimittāni paṇḍitāpadānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特相、相好
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			nimittāni		名	a	中	複	主	相、特相、理由
			paṇḍita		形	a	‐	依（属）		賢い
			padānāni.		名	a	中	複	主	賦与、特質
		訳文
		比丘たちよ、賢者にはこれら三つの、賢者の特徴、賢者の特相、賢者の特質があります。
		253-2.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三つか。
		253-3.
		Idha, bhikkhave, paṇḍito sucintitacintī ca hoti subhāsitabhāsī ca sukatakammakārī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			sucintita	su-cit	形	a	‐	依（属）		善思した
			cintī	cit	形	in	男	単	主	思念ある、思考ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhāsita	su-bhāṣ	過分	a	‐	依（属）		善く語られた、善語
			bhāsī	bhāṣ	形	in	男	単	主	言説する、説者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukata	su-kṛ	過分	a	‐	持		善行の
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為　→善行
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、ここに賢者は善思惟を考える者、善語を話す者、善行をなす者となります。
		253-4.
		No cetaṃ, bhikkhave, paṇḍito sucintitacintī ca abhavissa subhāsitabhāsī ca sukatakammakārī ca, kena naṃ [na tena naṃ (ka.), na naṃ (?)] paṇḍitā jāneyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave, paṇḍito sucintitacintī ca abhavissa subhāsitabhāsī ca sukatakammakārī ca, (253-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	中	単	副具	何、誰、どうして
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyuṃ –	jñā	動	願	能	複	三	知る
		訳文
		比丘たちよ、もし賢者が、善思惟を考える者、善語を話す者、善行をなす者でなかったら、賢者たちはどのようにしても彼を知ることができないことでしょう。
		253-5.
		‘paṇḍito ayaṃ bhavaṃ sappuriso’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	ある、なる
			sappuriso’		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この者は賢者であり、善人である』と。
		253-6.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, paṇḍito sucintitacintī ca hoti subhāsitabhāsī ca sukatakammakārī ca tasmā naṃ paṇḍitā jānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, paṇḍito sucintitacintī ca hoti subhāsitabhāsī ca sukatakammakārī ca (253-3.)
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti –	jñā	動	願	能	複	三	知る
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ賢者は善思惟を考える者、善語を話す者、善行をなす者であり、それゆえ賢者たちは彼を知ることになります。
		253-7.
		‘paṇḍito ayaṃ bhavaṃ sappuriso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṇḍito ayaṃ bhavaṃ sappuriso’ti. (253-5.)
		訳文
		『この者は賢者であり、善人である』と。
		253-8.
		Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito tividhaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			ti		数	特	‐	帯		三
			vidhaṃ		名形	a	男	単	対	種類、次第
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ		名	a	中	単	対	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
		訳文
		そして比丘たちよ、その賢者は三種の現法における楽喜を受けます。
		253-9.
		Sace, bhikkhave, paṇḍito sabhāyaṃ vā nisinno hoti, rathikāya vā nisinno hoti, siṅghāṭake vā nisinno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			sabhāyaṃ		名	ā	女	単	処	公堂、集会所
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rathikāya		名	ā	女	単	処	車道、道路
			vā nisinno hoti, （同上）
			siṅghāṭake		名	a	男中	単	処	四つ辻、十字路
			vā nisinno hoti. （同上）
		訳文
		比丘たちよ、もし賢者が、公堂に坐り、道路に坐り、あるいは四辻に坐っていたとします。
		253-10.
		tatra ce jano tajjaṃ tassāruppaṃ kathaṃ manteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			tajjaṃ		形	a	女	単	対	適当な、それに応じた
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			āruppaṃ		形	a	女	単	対	無色の
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manteti.	mant	動	現	能	単	三	考量、相談、忠告、密語する
		訳文
		そこでもし、人々がその者に関する、その者についての話をひそかにするとします。
		253-11.
		Sace, bhikkhave, paṇḍito pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjappamādaṭṭhānā paṭivirato hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			ātipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、理由　→飲酒
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti;	同上
		訳文
		比丘たちよ、もし彼が離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離飲酒者であるならば、
		253-12.
		tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍitassa		形	a	男	単	属	賢い
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、その場合賢者にはこのような〔思いが〕起こります。
		253-13.
		‘yaṃ kho jano tajjaṃ tassāruppaṃ kathaṃ manteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jano tajjaṃ tassāruppaṃ kathaṃ manteti;  (253-10.)
		訳文
		『およそ人々がこの〔私〕に関する、この〔私〕についての話をひそかにしているが、
		253-14.
		saṃvijjanteva te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvijjanti	saṃ-vid　受	動	現	能	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			mayi,		代	代的	‐	単	処	私
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandissāmī’	saṃ-dṛś　受	動	未	能	単	一	見られる、存在している
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさしくそれらの性質は私のうちに見出され、また私はそれらの性質のうちに見出されるであろう』と。
		253-15.
		Idaṃ, bhikkhave, paṇḍito paṭhamaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave, paṇḍito paṭhamaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti. (253-8.)
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の
		訳文
		比丘たちよ、賢者は現法において、この第一の楽喜を受けます。
		254-1.
		254. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, paṇḍito passati rājāno coraṃ āgucāriṃ gahetvā vividhā kammakāraṇā kārente –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	実践する、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vividhā		形	a	中	単	奪	種々の
			kamma	kṛ	名	an	中	持		業、行為
			kāraṇā	kṛ	名	a	中	単	奪	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārente –	kṛ　使	動	現	反	複	三	なさしめる
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、賢者は、王たちが悪行をなす盗賊をとらえて、種々の刑罰をなさしめるのを見ます。
		254-2.
		kasāhipi tāḷente vettehipi tāḷente addhadaṇḍakehipi tāḷente hatthampi chindante pādampi chindante hatthapādampi chindante kaṇṇampi chindante nāsampi chindante kaṇṇanāsampi chindante bilaṅgathālikampi karonte saṅkhamuṇḍikampi karonte rāhumukhampi karonte jotimālikampi karonte hatthapajjotikampi karonte erakavattikampi karonte cīrakavāsikampi karonte eṇeyyakampi karonte balisamaṃsikampi karonte kahāpaṇikampi karonte khārāpatacchikampi karonte palighaparivattikampi karonte palālapīṭhakampi karonte tattenapi telena osiñcante sunakhehipi khādāpente jīvantampi sūle uttāsente asināpi sīsaṃ chindante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kasāhi		名	ā	女	複	具	鞭
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷente	taḍ	動	現	反	複	三	打つ、叩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vettehi		名	a	中	複	具	棒、鞭、杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷente	同上
			addha		数	a	‐	持		半分
			daṇḍakehi		名	a	男	複	具	小杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷente	同上
			hattham	hṛ	名	a	男	単	対	手
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindante	chid	動	現	反	複	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	相		手
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante	同上
			kaṇṇam		名	a	中	単	対	耳
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante	同上
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante	同上
			kaṇṇa		名	a	中	相		耳
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante	同上
			bilaṅga		名	a	男	有（属）		酸粥
			thālikam		名	ā	女	単	対	小鉢、鍋　→酸粥鍋刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonte	kṛ	動	現	反	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkha		名	a	男	依（具）		螺貝
			muṇḍikam		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の　→貝禿刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			rāhu		名	u	男	有（属）		蝕、羅喉
			mukham		名	a	中	単	対	面、口　→羅喉口刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			joti		名	i	男中	依（属）		光輝、火、星
			mālikam		形	a	中	単	対	華鬘の　→火鬘刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	依（属）		手
			pajjotikam		形	a	中	単	対	燈明の　→燭手刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			eraka	īr　使	形	a	‐	持		駆る、動く
			vattikam	vṛt	形	a	中	単	対	義務、行法の　→駆行刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			cīraka		名	a	男	依（属）		樹皮、皮衣
			vāsikam	vas	形	a	中	単	対	衣料　→皮衣刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			eṇeyyakam		名	a	中	単	対	羚羊刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			balisa		名	a	男中	依（属）		釣針、鉤針
			maṃsikam		名形	a	男中	単	対	肉の　→鉤肉刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			kahāpaṇikam		名	a	中	単	対	銭刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			khārāpatacchikam		名	a	中	単	対	灰汁刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			paligha	pari-ghan	名	a	男	依（属）		かんぬき
			parivattikam	pari-vṛt	形	a	中	単	対	回転の　→閂転刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			palāla		名	a	男中	有（属）		藁
			pīṭhakam		名	a	男	単	対	椅子、縄床
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte	同上
			tattena	tap	過分	a	中	単	具	熱せられた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			telena		名	a	中	単	具	油
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osiñcante	ava-sic	動	現	反	複	三	注ぐ、散布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakhehi		名	a	男	複	具	犬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādāpente	khād　使	動	現	反	複	三	食わせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvantam	jīv	現分	ant	男	単	対	生きた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sūle		名	a	男中	単	処	串、杭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uttāsente	ud-tras　使	動	現	反	複	三	突き刺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asinā		名	i	男	単	具	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindante.	chid	動	現	反	複	三	切る
		訳文
		〔王たちは盗賊を〕鞭で叩き、棒で叩き、また小杖で叩きます。手を切り、足を切り、手足を切り、耳を切り、鼻を切り、耳と鼻を切ります。酸粥鍋刑をなし、貝禿刑をなし、羅喉口刑をなし、火鬘刑をなし、燭手刑をなし、駆行刑をなし、皮衣刑をなし、羚羊刑をなし、鉤肉刑をなし、銭刑をなし、灰汁刑をなし、閂転刑をなし、藁椅子の刑をなし、熱せられた油を注ぎ、犬たちに食らわせ、生きたまま串刺しにし、また剣で首を切り落とします。
		254-3.
		Tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṃ hoti – (253-12.)
		訳文
		比丘たちよ、その場合、賢者にはこのような〔思いが〕起こります。
		254-4.
		‘yathārūpānaṃ kho pāpakānaṃ kammānaṃ hetu rājāno coraṃ āgucāriṃ gahetvā vividhā kammakāraṇā kārenti kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, addhadaṇḍakehipi tāḷenti, hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti, bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, balisamaṃsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṃ chindanti, na te dhammā mayi saṃvijjanti, ahañca na tesu dhammesu sandissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathārūpānaṃ		形	a	中	複	属	かくのごとき
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāpakānaṃ		形	a	中	複	属	悪しき
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			rājāno coraṃ āgucāriṃ gahetvā vividhā kammakāraṇā (254-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārenti –	kṛ　使	動	現	能	複	三	なさしめる
			kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, addhadaṇḍakehipi tāḷenti, hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti, bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, balisamaṃsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṃ chindanti, (254-2.)
			tāḷenti	taḍ	動	現	能	複	三	打つ、叩く
			chindanti	chid	動	現	能	複	三	切る、断つ
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			osiñcanti	ava-sic	動	現	能	複	三	注ぐ、散布する
			khādāpenti	khād　使	動	現	能	複	三	食わせる
			uttāsenti	ud-tras　使	動	現	能	複	三	突き刺す
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te dhammā mayi saṃvijjanti, ahañca na tesu dhammesu sandissāmī’ (253-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそかくのごとき諸々の悪業のゆえに、王たちは悪行をなす盗賊をとらえて、種々の刑罰をなさしめている。〔王たちは盗賊を〕鞭で叩き、棒で叩き、また小杖で叩いている。手を切り、足を切り、手足を切り、耳を切り、鼻を切り、耳と鼻を切っている。酸粥鍋刑をなし、貝禿刑をなし、羅喉口刑をなし、火鬘刑をなし、燭手刑をなし、駆行刑をなし、皮衣刑をなし、羚羊刑をなし、鉤肉刑をなし、銭刑をなし、灰汁刑をなし、閂転刑をなし、藁椅子の刑をなし、熱せられた油を注ぎ、犬たちに食らわせ、生きたまま串刺しにし、また剣で首を切り落としている。〔しかし〕まさしくそれらの性質は私のうちに見出されず、また私はそれらの性質のうちに見出されないであろう』と。
		254-5.
		Idampi, bhikkhave, paṇḍito dutiyaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idampi, bhikkhave, paṇḍito dutiyaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti. (253-15.)
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、賢者は現法において、この第二の楽喜を受けます。
		255-1.
		255. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, paṇḍitaṃ pīṭhasamārūḷhaṃ vā mañcasamārūḷhaṃ vā chamāyaṃ vā semānaṃ, yānissa pubbe kalyāṇāni kammāni katāni kāyena sucaritāni vācāya sucaritāni manasā sucaritāni tānissa tamhi samaye olambanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍitaṃ		形	a	男	単	対	賢い
			pīṭha		名	a	中	依（対）		椅子
			samārūḷhaṃ	saṃ-ā-ruh	過分	a	男	単	対	登った、入った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mañca		名	a	男	依（対）		臥床、寝台
			samārūḷhaṃ	saṃ-ā-ruh	過分	a	男	単	対	登った、入った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			chamāyaṃ		名	ā	女	単	処	大地
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			semānaṃ,	śī	現分	a	男	単	対	臥した
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			kalyāṇāni		形	a	中	複	主	善き
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	主	業
			katāni	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			sucaritāni	su-car	名過分	a	中	複	主	善行、妙行
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			sucaritāni	su-car	名過分	a	中	複	主	善行、妙行
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			sucaritāni	su-car	名過分	a	中	複	主	善行、妙行
			tāni		代	代的	中	複	主	それ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			olambanti…pe…	ava-lamb	動	現	能	複	三	かかる、下垂する、依存する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、椅子に上がり、寝台に上がり、あるいは大地に臥した賢者に、およそ彼が以前なした善業、〔すなわち〕身による善行、語による善行、意による善行、彼のそれらが、そのときのしかかり……
		255-2.
		seyyathāpi, bhikkhave, mahataṃ pabbatakūṭānaṃ chāyā sāyanhasamayaṃ pathaviyā olambanti ajjholambanti abhippalambanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahataṃ		形	ant	男中	複	属	大きい
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			kūṭānaṃ		名	a	男中	複	属	頂
			chāyā		名	ā	女	単	主	影
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			olambanti	ava-lamb	動	現	能	複	三	かかる、下垂する、依存する
			ajjholambanti	abhi-ava-lamb	動	現	能	複	三	かかる、執着する
			abhippalambanti;	abhi-pra-lamb	動	現	能	複	三	かかる、下垂する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、大きな山頂の影が、夕暮れ時、大地にのしかかり、おおいかかり、もたれかかって来る、
		255-3.
		evameva kho, bhikkhave, paṇḍitaṃ pīṭhasamārūḷhaṃ vā mañcasamārūḷhaṃ vā chamāyaṃ vā semānaṃ yānissa pubbe kalyāṇāni kammāni katāni kāyena sucaritāni vācāya sucaritāni manasā sucaritāni tānissa tamhi samaye olambanti ajjholambanti abhippalambanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, paṇḍitaṃ pīṭhasamārūḷhaṃ vā mañcasamārūḷhaṃ vā chamāyaṃ vā semānaṃ yānissa pubbe kalyāṇāni kammāni katāni kāyena sucaritāni vācāya sucaritāni manasā sucaritāni tānissa tamhi samaye olambanti ajjholambanti abhippalambanti. (255-1, 2.)
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、椅子に上がり、寝台に上がり、あるいは大地に臥した賢者に、およそ彼が以前なした善業、〔すなわち〕身による善行、語による善行、意による善行、彼のそれらが、そのときのしかかり、おおいかかり、もたれかかって来ます。
		255-4.
		Tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṃ hoti – (253-12.)
		訳文
		比丘たちよ、その場合、賢者にはこのような〔思いが〕起こります。
		255-5.
		‘akataṃ vata me pāpaṃ, akataṃ luddaṃ, akataṃ kibbisaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			luddaṃ,		名形	a	男→中	単	主	恐ろしい、凶暴の
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			kibbisaṃ.		名	a	中	単	主	罪垢、罪過
		訳文
		『私によって悪はなされず、凶暴なことはなされず、罪過はなされなかった。
		255-6.
		kataṃ kalyāṇaṃ, kataṃ kusalaṃ, kataṃ bhīruttāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	主	善き
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			kusalaṃ,		形	a	中	単	主	善き、善巧の
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			bhīru		名形	u	男	依（奪）		恐怖、戦慄
			tāṇaṃ;		名	a	中	単	主	庇護
		訳文
		善きことがなされ、善巧なることがなされ、恐怖よりの庇護がなされてきた。
		255-7.
		Yāvatā, bho, akatapāpānaṃ akataluddānaṃ akatakibbisānaṃ katakalyāṇānaṃ katakusalānaṃ katabhīruttāṇānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			pāpānaṃ		名形	a	中	複	属	悪
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			luddānaṃ		名形	a	男→中	複	属	恐ろしい、凶暴の
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			kibbisānaṃ		名	a	中	複	属	罪垢、罪過
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kalyāṇānaṃ		形	a	中	複	属	善き
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kusalānaṃ		形	a	中	複	属	善き、善巧の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			bhīru		名形	u	男	依（奪）		恐怖、戦慄
			tāṇānaṃ		名	a	中	複	属	庇護
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			gacchāmī’	gam	動	現	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、悪をなさざる者たち、凶暴なることをなさざる者たち、罪過をなさざる者たち、善きことをなした者たち、善巧なることをなした者たち、恐怖よりの庇護をなした者たちの帰趣の限り。その帰趣へ、死後、私は趣くであろう』と、
		255-8.
		So na socati, na kilamati, na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati	śuc	動	現	能	単	三	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kilamati	klam	動	現	能	単	三	疲れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paridevati	pari-div	動	現	能	単	三	泣く、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ura		名	as	男中	依（対）		胸
			tāḷiṃ	taḍ	形	in	中	単	副対	打つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kandati	krand	動	現	能	単	三	泣く、悲泣、号泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sammohaṃ	saṃ-muh	名	a	男	単	対	迷妄、迷乱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する
		訳文
		かれは愁えず、疲れず、泣かず、胸を打って悲泣せず、迷乱へ至りません。
		255-9.
		Idampi, bhikkhave, paṇḍito tatiyaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idampi, bhikkhave, paṇḍito tatiyaṃ diṭṭheva dhamme sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti. (254-5.)
			tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、賢者は現法において、この第三の楽喜を受けます。
		255-10.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito kāyena sucaritaṃ caritvā vācāya sucaritaṃ caritvā manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			caritvā	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			caritvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		比丘たちよ、そしてその賢者は、身による善行を行い、語による善行を行い、意による善行を行い、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		255-11.
		Yaṃ kho taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、およそ、それについて正しく語る者が、
		255-12.
		‘ekantaṃ iṭṭhaṃ ekantaṃ kantaṃ ekantaṃ manāpa’nti, saggameva taṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ekantaṃ		形	a	中	単	主	単一の、一向の、もっぱら
			iṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	可愛の
			ekantaṃ		形	a	中	単	主	単一の、一向の、もっぱら
			kantaṃ		形	a	中	単	主	可楽の
			ekantaṃ		形	a	中	単	主	単一の、一向の、もっぱら
			manāpa’n		形	a	中	単	主	可意の
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saggam		名	a	男	単	対	天
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ sammā vadamāno vadeyya – (255-11.)
		訳文
		『もっぱら可愛、もっぱら可楽、もっぱら可意なり』と言うような〔そうしたものが存在します〕。まさにかの天界について、正しく語る者は、
		255-13.
		‘ekantaṃ iṭṭhaṃ ekantaṃ kantaṃ ekantaṃ manāpa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ekantaṃ iṭṭhaṃ ekantaṃ kantaṃ ekantaṃ manāpa’nti. (255-12.)
		訳文
		『もっぱら可愛、もっぱら可楽、もっぱら可意なり』と言うことでしょう。
		255-14.
		Yāvañcidaṃ, bhikkhave, upamāpi na sukarā yāva sukhā saggā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	女	単	主	なしやすい、容易の
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sukhā		名形	a	中→男	複	主	楽
			saggā’’		名	a	男	複	主	天
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これだけをもってしても、諸々の楽なる天界のほどは、譬喩すらなし難いのです」
		256-1.
		256. Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、別の比丘が世尊へこう言った。
		256-2.
		‘‘sakkā pana, bhante, upamaṃ kātu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			upamaṃ		名	ā	女	単	対	譬喩
			kātu’’n	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし尊者よ、譬喩をなすことは可能なのですね」と。
		256-3.
		‘‘Sakkā bhikkhū’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū’’	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「比丘よ、可能です」と世尊は仰った。
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