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		148-1.
		148. ‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bahulī		形	a	‐	持		多くの
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→多修、多作された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā?		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		では比丘たちよ、いかに修習され、いかに多作されれば、出入息念は、大果あり、大功徳あるものとなるのでしょうか。
		148-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	男	依（対）		林野、空閑処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の、空
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	定置する、思考する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、正念、憶念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、林野へ行き、樹の根へ行き、あるいは空き家へ行って、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐する〔とします〕。
		訳文
		・「大念処経」にパラレル。
		148-3.
		So satova assasati satova [sato (sī. syā. kaṃ. pī.)] passasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasati	ā-śvas	動	現	能	単	三	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasati.	pra-śvas	動	現	能	単	三	入息する、出息する
		訳文
		彼は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息します。
		148-4.
		‘‘Dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ vā passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			assasanto	ā-śvas	現分	ant	男	単	主	出息する
			‘dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasāmī’	ā-śvas	動	現	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti;	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		長く出息しながら『私は長く出息している』と了知し、あるいは、長く入息しながら『私は長く入息している』と了知します。
		148-5.
		rassaṃ vā assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāti, rassaṃ vā passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rassaṃ vā assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāti, rassaṃ vā passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāti; (148-4.)
			rassaṃ		形	a	中	単	副対	短く
		訳文
		短く出息しながら『私は短く出息している』と了知し、あるいは、短く入息しながら『私は短く入息している』と了知します。
		148-6.
		‘sabbakāyapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabba		名形	代的	中	持		全て
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験する、感受する、感知する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī’	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhati,	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabba		名形	代的	中	持		全て
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験する、感受する、感知する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmī’	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sikkhati;	同上
		訳文
		『私は全身を感受して出息しよう』と修練し、『私は全身を感受して入息しよう』と修練します。
		148-7.
		‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘passambhayaṃ	pra-śrambh　使	現分	ant	男	単	主	安静にさせる、止息させる
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、形成力、現象
			assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati. (148-6.)
		訳文
		『私は身行を安静にさせて出息しよう』と修練し、『私は身行を安静にさせて入息しよう』と修練します。
		148-8.
		‘‘‘Pītipaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pīti		名	i	女	依（対）		喜、喜悦
			saṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は喜を感受して出息しよう』と修練し、『私は喜を感受して入息しよう』と修練します。
		メモ
		・ここからは『中部』62「ラーフラ教誡経」にパラレル。
		148-9.
		‘sukhapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sukha		名形	a	中	依（対）		楽
			paṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は楽を感受して出息しよう』と修練し、『私は楽を感受して入息しよう』と修練します。
		148-10.
		‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（対）		行、為作、潜勢力、現象
			paṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārappaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は心行を感受して出息しよう』と修練し、『私は心行を感受して入息しよう』と修練します。
		148-11.
		‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati. (148-7.)
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
		訳文
		『私は心行を安静にさせて出息しよう』と修練し、『私は行を安静にさせて入息しよう』と修練します。
		148-12.
		‘‘‘Cittapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Citta	cit	名	a	中	依（対）		心
			paṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は心を感受して出息しよう』と修練し、『私は心を感受して入息しよう』と修練します。
		148-13.
		‘abhippamodayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhippamodayaṃ	abhi-pra-mud　使	現分	ant	男	単	主	大いに喜ばせる、満足させる
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は心を満足させて出息しよう』と修練し、『私は心を満足させて入息しよう』と修練します。
		148-14.
		‘samādahaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samādahaṃ	saṃ-ā-dhā	現分	ant	男	単	主	定める、（心を）統一する
			cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-13.)
		訳文
		『私は心を統一させて出息しよう』と修練し、『私は心を統一させて入息しよう』と修練します。
		148-15.
		‘vimocayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vimocayaṃ	vi-muc　使	現分	ant	男	単	主	解脱させる、解放する
			cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati. (148-13.)
		訳文
		『私は心を解脱させて出息しよう』と修練し、『私は心を解脱させて入息しよう』と修練します。
		148-16.
		‘‘‘Aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は無常を随観して出息しよう』と修練し、『私は無常を随観して入息しよう』と修練します。
		148-17.
		‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪
			anupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-16.)
		訳文
		『私は離貪を随観して出息しよう』と修練し、『私は離貪を随観して入息しよう』と修練します。
		148-18.
		‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅、滅尽
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			anupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-16.)
		訳文
		『私は滅尽を随観して出息しよう』と修練し、『私は滅尽を随観して入息しよう』と修練します。
		148-19.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati. (148-16.)
		訳文
		『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練します。
		148-20.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā. (148-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、このようにに修習され、このように多作されれば、出入息念は、大果あり、大功徳あるものとなるのです。
		149-1.
		149. ‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā (148-1.)
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati		名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūreti?	pari-pṝ　使	動	現	能	単	三	完成させる
		訳文
		では比丘たちよ、いかに修習され、いかに多作されれば、出入息念は、四念処を完成させるのでしょうか
		149-2.
		Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ vā passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye,		名	a	男	単	処	時
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ vā passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti; (148-1.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、およそ長く出息しながら『私は長く出息している』と了知し、あるいは、長く入息しながら『私は長く入息している』と了知し、
		メモ
		・samayeの訳語は149-5. へまわした。以下の繰り返し部分も同様の処置。
		149-3.
		rassaṃ vā assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāti, rassaṃ vā passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rassaṃ vā assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāti, rassaṃ vā passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāti; (148-5.)
		訳文
		短く出息しながら『私は短く出息している』と了知し、あるいは、短く入息しながら『私は短く入息している』と了知し、
		149-4.
		‘sabbakāyapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbakāyapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-6.)
		訳文
		『私は全身を感受して出息しよう』と修練し、『私は全身を感受して入息しよう』と修練し、
		149-5.
		‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-7.)
		訳文
		『私は身行を安静にさせて出息しよう』と修練し、『私は身行を安静にさせて入息しよう』と修練する、そのとき。
		149-6.
		kāye kāyānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（対）		身体
			anupassī,	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye		名	a	男	単	処	時
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に関して身を随観して住します。
		メモ
		・『長部』22「大念処経」より項目が大きく増え、「大念処経」では身随観の一部門であった出入息の中に身、受、身、法の随観が配置される構成となっている。
		149-7.
		Kāyesu kāyaññatarāhaṃ, bhikkhave, evaṃ vadāmi yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyesu		名	a	男	複	処	身体
			kāya		名	a	男	持		身体
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	随一の、とある
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		比丘たちよ、諸々の身のうち、とある身を、私はこのように言います。すなわち、
		メモ
		・『註』によればこれは、出入息は四大の身のうちの「風身」vāyokāyaであるという趣旨らしい。他に解釈しようも無いのでこれを承けたが、鵜呑みにしてよいものかどうか。
		149-8.
		assāsapassāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsā.	pra-śvas	名	a	男	複	主	入息、出息
		訳文
		出入息です。
		149-9.
		Tasmātiha, bhikkhave, kāye kāyānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave, kāye kāyānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-6.)
		訳文
		ゆえにここに比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に関して身を随観して住します。
		メモ
		・出入息もまた身であるから、「ゆえに」出入息念はすなわち身の随観なのだ、というTasmā なのであろうか。
		149-10.
		‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘pītipaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘pītipaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-8, 149-2.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、およそ『私は喜を感受して出息しよう』と修練し、『私は喜を感受して入息しよう』と修練し、
		149-11.
		‘sukhapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sukhapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-9.)
		訳文
		『私は楽を感受して出息しよう』と修練し、『私は楽を感受して入息しよう』と修練し、
		149-12.
		‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-10.)
		訳文
		『私は心行を感受して出息しよう』と修練し、『私は心行を感受して入息しよう』と修練し、
		149-13.
		‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-11.)
		訳文
		『私は心行を安静にさせて出息しよう』と修練し、『私は行を安静にさせて入息しよう』と修練する、そのとき。
		149-14.
		vedanāsu vedanānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受、感受、苦痛
			anupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸受に関して受を随観して住します。
		149-15.
		Vedanāsu vedanāññatarāhaṃ, bhikkhave, evaṃ vadāmi yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			aññatarāhaṃ, bhikkhave, evaṃ vadāmi yadidaṃ – (149-7.)
		訳文
		比丘たちよ、諸々の受のうち、とある受を、私はこのように言います。すなわち、
		メモ
		・『註』によれば「楽受として」sukhavedanaṃ 言われているのだという。
		149-16.
		assāsapassāsānaṃ sādhukaṃ manasikāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsānaṃ	pra-śvas	名	a	男	複	属	入息、出息
			sādhukaṃ		形	a	男	単	対	善い、十分な
			manasikāraṃ.	man, kṛ	名	a	男	単	対	作意、思念、注意
		訳文
		出入息の十分な作意を。
		メモ
		・149-8. assāsapassāsā. は主格であったが、ここは対格であることから訳し分けた。
		149-17.
		Tasmātiha, bhikkhave, vedanāsu vedanānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, vedanāsu vedanānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.(149-9, 14.)
		訳文
		ゆえにここに比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、処受に関して受を随観して住します。
		149-18.
		‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘cittapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘cittapaṭisaṃvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṃvedī passasissāmī’ti sikkhati; (148-8, 149-2.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、およそ『私は心を感受して出息しよう』と修練し、『私は心を感受して入息しよう』と修練し、
		149-19.
		‘abhippamodayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhippamodayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-13.)
		訳文
		『私は心を満足させて出息しよう』と修練し、『私は心を満足させて入息しよう』と修練し、
		149-20.
		‘samādahaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samādahaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-14.)
		訳文
		『私は心を統一させて出息しよう』と修練し、『私は心を統一させて入息しよう』と修練し、
		149-21.
		‘vimocayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vimocayaṃ cittaṃ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṃ cittaṃ passasissāmī’ti sikkhati; (148-15.)
		訳文
		『私は心を解脱させて出息しよう』と修練し、『私は心を解脱させて入息しよう』と修練するとき。
		149-22.
		citte cittānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte	cit	名	a	中	単	処	心
			citta	cit	名	a	中	依（対）		心
			anupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、心に関して心を随観して住します。
		149-23.
		Nāhaṃ, bhikkhave, muṭṭhassatissa asampajānassa ānāpānassatiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satissa	smṛ	形	in	男	単	与	念の
			asampajānassa		形	a	男	単	与	正知ならぬ
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		比丘たちよ、私は失念の者、非正知の者へ出入息念を述べることはありません。
		149-24.
		Tasmātiha, bhikkhave, citte cittānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, citte cittānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-9, 22.)
		訳文
		ゆえにここに比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、心に関して心を随観して住します。
		メモ
		・これもよく分からない話である。集合論的に「釈尊に出入息念を説かれている者⊂正念正知の者」であるから、出入息念を実践している「ゆえに」心を随観していると言い得る、という話であろうか。
		149-25.
		‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-16, 149-2.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、およそ『私は無常を随観して出息しよう』と修練し、『私は無常を随観して入息しよう』と修練し、
		149-26.
		‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-17.)
		訳文
		『私は離貪を随観して出息しよう』と修練し、『私は離貪を随観して入息しよう』と修練し、
		149-27.
		‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-18.)
		訳文
		『私は滅尽を随観して出息しよう』と修練し、『私は滅尽を随観して入息しよう』と修練し、
		149-28.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati; (148-19.)
		訳文
		『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練するとき。
		149-29.
		dhammesu dhammānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に関して法を随観して住します。
		149-30.
		So yaṃ taṃ abhijjhādomanassānaṃ pahānaṃ taṃ paññāya disvā sādhukaṃ ajjhupekkhitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassānaṃ		名	a	中	複	属	憂悩
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	男	単	副対	善い、十分な
			ajjhupekkhitā	adhi-upa-īkṣ	名	ar	男	単	主	観察者、注意者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼は、およそかの貪欲と憂悩の捨断、それを智慧によって見て、善き観察者となります。
		149-31.
		Tasmātiha, bhikkhave, dhammesu dhammānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, dhammesu dhammānupassī tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (149-9, 29.)
		訳文
		ゆえにここに比丘たちよ、そのとき比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に関して法を随観して住します。
		149-32.
		‘‘Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti.(148-20, 149-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにに修習され、このように多作されれば、出入息念は四念処を完成させるのです。
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