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		478-1.
		478. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			samādānaṃ	saṃ-ā-dā	名	a	中	単	主	受持、受戒
			paccuppanna	prati-ud-pad	名過分	a	男	有（処）		現在
			dukkhañ		名形	a	中	単	主	苦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āyatiñ		名	i	女	単	副対	未来に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dukkha		名形	a	中	有（属）		苦
			vipākaṃ?	vi-pac	名	a	男→中	単	主	異熟、果報
		訳文
		では比丘たちよ、何が、現在にも苦あり、未来にも苦の異熟ある法の受持なのでしょうか。
		478-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pāṇātipātī hoti, pāṇātipātapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	〜とともに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhena		名形	a	中	単	具	苦
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	〜とともに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			domanassena	dur-man	名	a	中	単	具	悩、憂悩
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipāta	ati-pat	名	a	男	持		たおすこと、伐つこと　→殺生
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（副対で「縁って」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ	dur-man	名	a	中	単	対	悩、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti;	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、殺生者となります。彼は殺生によって苦と悩を感受します。
		478-3.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena adinnādāyī hoti, adinnādānapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena adinnādāyī hoti, adinnādānapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāna	ā-dā	名	a	中	持		取、取ること　→偸盗
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、偸盗者となります。彼は偸盗によって苦と悩を感受します。
		478-4.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena kāmesu micchācārī hoti, kāmesu micchācārapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena kāmesu micchācārī hoti, kāmesu micchācārapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の　→邪淫の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cāra	car	形	a	‐	持		行　→邪淫
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、邪淫者となります。彼は邪淫によって苦と悩を感受します。
		478-5.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena musāvādī hoti, musāvādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena musāvādī hoti, musāvādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vāda	vad	名	a	男	持		説、語、論　→妄語
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、妄語者となります。彼は妄語によって苦と悩を感受します。
		478-6.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pisuṇavāco hoti, pisuṇavācāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pisuṇavāco hoti, pisuṇavācāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			pisuṇa		形	a	‐	持		離間の、中傷の
			vācā	vac	名	ā	女	持		語、言葉　→両舌
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、両舌者となります。彼は両舌によって苦と悩を感受します。
		478-7.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pharusavāco hoti, pharusavācāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pharusavāco hoti, pharusavācāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			pharusa		形	a	‐	持		粗暴な、麁悪な
			vācā	vac	名	ā	女	持		語、言葉　→悪口
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、悪口者となります。彼は悪口によって苦と悩を感受します。
		478-8.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena samphappalāpī hoti, samphappalāpapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena samphappalāpī hoti, samphappalāpapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpa		名	a	男	持		駄弁、談論; もみがら　→綺語
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、綺語者となります。彼は綺語によって苦と悩を感受します。
		478-9.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena abhijjhālu hoti, abhijjhāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena abhijjhālu hoti, abhijjhāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			abhijjhā	abhi-dhyai	名	ā	女	持		貪欲、貪求
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、貪欲者となります。彼は貪欲によって苦と悩を感受します。
		478-10.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena byāpannacitto hoti, byāpādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena byāpannacitto hoti, byāpādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	持		瞋恚
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、瞋恚心の者となります。彼は瞋恚によって苦と悩を感受します。
		478-11.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena micchādiṭṭhi hoti, micchādiṭṭhipaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena micchādiṭṭhi  hoti, micchādiṭṭhipaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (478-2.)
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、邪見者となります。彼は邪見によって苦と悩を感受します。
		478-12.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		彼は、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		478-13.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṃ. (478-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、現在にも苦あり、未来にも苦の異熟ある法の受持といわれるのです。
		479-1.
		479. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ? (478-1.)
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
		訳文
		では比丘たちよ、何が、現在に楽あり、未来に苦の異熟ある法の受持なのでしょうか。
		479-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi sukhena sahāpi somanassena pāṇātipātī hoti, pāṇātipātapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi sukhena sahāpi somanassena pāṇātipātī hoti, pāṇātipātapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-2.)
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			somanassena	su-man	名	a	中	単	具	喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	対	喜、喜悦
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、殺生者となります。彼は殺生によって楽と喜を感受します。
		479-3.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena adinnādāyī hoti, adinnādānapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena adinnādāyī hoti, adinnādānapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-3, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、偸盗者となります。彼は偸盗によって楽と喜を感受します。
		479-4.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena kāmesumicchācārī hoti, kāmesumicchācārapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena kāmesumicchācārī hoti, kāmesumicchācārapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-4, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、邪淫者となります。彼は邪淫によって楽と喜を感受します。
		479-5.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena musāvādī hoti, musāvādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena musāvādī hoti, musāvādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-5, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、妄語者となります。彼は妄語によって楽と喜を感受します。
		479-6.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena pisuṇavāco hoti, pisuṇavācāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena pisuṇavāco hoti, pisuṇavācāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-6, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、両舌者となります。彼は両舌によって楽と喜を感受します。
		479-7.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena pharusavāco hoti, pharusavācāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena pharusavāco hoti, pharusavācāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-7, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、悪口者となります。彼は悪口によって楽と喜を感受します。
		479-8.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena samphappalāpī hoti, samphappalāpapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena samphappalāpī hoti, samphappalāpapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-8, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、綺語者となります。彼は綺語によって楽と喜を感受します。
		479-9.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena abhijjhālu hoti, abhijjhāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena abhijjhālu hoti, abhijjhāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-9, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、貪欲者となります。彼は貪欲によって楽と喜を感受します。
		479-10.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena byāpannacitto hoti, byāpādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena byāpannacitto hoti, byāpādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-10, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、瞋恚心の者となります。彼は瞋恚によって楽と喜を感受します。
		479-11.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena micchādiṭṭhi hoti, micchādiṭṭhipaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena micchādiṭṭhi hoti, micchādiṭṭhipaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti. (478-11, 479-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、邪見者となります。彼は邪見によって楽と喜を感受します。
		479-12.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (478-12.)
		訳文
		彼は、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		479-13.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ. (479-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、現在に楽あり、未来に苦の異熟ある法の受持といわれるのです。
		480-1.
		480. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ? (478-1.)
			sukha		名形	a	中	有（属）		楽
		訳文
		では比丘たちよ、何が、現在に苦あり、未来に楽の異熟ある法の受持なのでしょうか。
		480-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pāṇātipātā paṭivirato hoti, pāṇātipātā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pāṇātipātā paṭivirato hoti, pāṇātipātā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (478-1.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			veramaṇī	vi-ram	名	ī	女	持		離、離れること
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、苦をそなえ、悩をそなえ、殺生より離れた者となります。彼は殺生より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-3.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena adinnādānā paṭivirato hoti, adinnādānā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena adinnādānā paṭivirato hoti, adinnādānā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、偸盗より離れた者となります。彼は偸盗より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-4.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、邪淫より離れた者となります。彼は邪淫より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-5.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena musāvādā paṭivirato hoti, musāvādā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena musāvādā paṭivirato hoti, musāvādā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、妄語より離れた者となります。彼は妄語より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-6.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、両舌より離れた者となります。彼は両舌より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-7.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pharusāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena pharusāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、悪口より離れた者となります。彼は悪口より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-8.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena samphappalāpā paṭivirato hoti, samphappalāpā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena samphappalāpā paṭivirato hoti, samphappalāpā veramaṇīpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、綺語より離れた者となります。彼は綺語より離れることによって苦と悩を感受します。
		480-9.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena anabhijjhālu hoti, anabhijjhāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena anabhijjhālu hoti, anabhijjhāpaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			anabhijjhā	an-abhi-dhyai	名	ā	女	持		無貪
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、無貪の者となります。彼は無貪によって苦と悩を感受します。
		480-10.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena abyāpannacitto hoti, abyāpādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena abyāpannacitto hoti, abyāpādapaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			abyāpāda	a-vi-ā-pad	名	a	男	持		無瞋
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、無瞋の心の者となります。彼は無瞋によって苦と悩を感受します。
		480-11.
		sahāpi dukkhena sahāpi domanassena sammādiṭṭhi hoti, sammādiṭṭhipaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi dukkhena sahāpi domanassena sammādiṭṭhi hoti, sammādiṭṭhipaccayā ca dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (480-2.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見
		訳文
		苦をそなえ、悩をそなえ、正見者となります。彼は正見によって苦と悩を感受します。
		480-12.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (478-12.)
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
		訳文
		彼は、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		480-13.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ. (480-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、現在に苦あり、未来に楽の異熟ある法の受持といわれるのです。
		481-1.
		481. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ? (478-1.)
			sukhañ		名形	a	中	単	主	楽
			sukha		名形	a	中	有（属）		楽
		訳文
		では比丘たちよ、何が、現在にも楽あり、未来にも楽の異熟ある法の受持なのでしょうか。
		481-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi sukhena sahāpi somanassena pāṇātipātā paṭivirato hoti, pāṇātipātā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sahāpi sukhena sahāpi somanassena pāṇātipātā paṭivirato hoti, pāṇātipātā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-2.)
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			somanassena	su-man	名	a	中	単	具	喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	対	喜、喜悦
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、殺生より離れた者となります。彼は殺生より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-3.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena adinnādānā paṭivirato hoti, adinnādānā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena adinnādānā paṭivirato hoti, adinnādānā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-3, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、偸盗より離れたとなります。彼は偸盗より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-4.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-4, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、邪淫より離れたとなります。彼は邪淫より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-5.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena musāvādā paṭivirato hoti, musāvādā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena musāvādā paṭivirato hoti, musāvādā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-5, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、妄語より離れたとなります。彼は妄語より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-6.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-6, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、両舌より離れたとなります。彼は両舌より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-7.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena pharusāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena pharusāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-7, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、悪口より離れたとなります。彼は悪口より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-8.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena samphappalāpā paṭivirato hoti, samphappalāpā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena samphappalāpā paṭivirato hoti, samphappalāpā veramaṇīpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-8, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、綺語より離れたとなります。彼は綺語より離れることによって楽と喜を感受します。
		481-9.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena anabhijjhālu hoti, anabhijjhāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena anabhijjhālu hoti, anabhijjhāpaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-9, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、無貪の者となります。彼は無貪によって楽と喜を感受します。
		481-10.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena abyāpannacitto hoti, abyāpādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena abyāpannacitto hoti, abyāpādapaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti; (480-10, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、無瞋の心の者となります。彼は無瞋によって楽と喜を感受します。
		481-11.
		sahāpi sukhena sahāpi somanassena sammādiṭṭhi hoti, sammādiṭṭhipaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahāpi sukhena sahāpi somanassena sammādiṭṭhi hoti, sammādiṭṭhipaccayā ca sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedeti. (480-11, 481-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部のものが、楽をそなえ、喜をそなえ、正見者となります。彼は正見によって楽と喜を感受します。
		481-12.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (480-12.)
		訳文
		彼は、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		481-13.
		Idaṃ, vuccati, bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ. (481-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、現在にも楽あり、未来にも楽の異熟ある法の受持といわれるのです.
		481-14.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri dhammasamādānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			samādānāni.	saṃ-ā-dā	名	a	中	複	主	受持、受戒
		訳文
		比丘たちよ、これが、四つの法の受持なのです。
		482-1.
		482. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, tittakālābu visena saṃsaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tittaka		形	a	‐	持		苦い
			alābu		名	u, ū	男中女	単	主	胡蘆、南瓜　→苦瓜
			visena		名	a	中	単	具	毒
			saṃsaṭṭho.	saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	相交わった、親近の
		訳文
		比丘たちよ、たとえば、毒の混じった苦瓜があるとしましょう。
		482-2.
		Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitu	jīv	不定	‐	‐	有（持）		生きること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			amaritu	a-mṛ	不定	‐	‐	有（持）		死なないこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			paṭikūlo.		形	a	男	単	主	厭逆
		訳文
		そこに、生きることを欲し、死なないことを欲し、楽を欲し、苦を厭う男がやってきます。
		482-3.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	それ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		〔人々は〕その彼へ、このようにいいます。
		482-4.
		‘ambho purisa, ayaṃ tittakālābu visena saṃsaṭṭho, sace ākaṅkhasi piva [pipa (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			tittakālābu visena saṃsaṭṭho, (482-1.)
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhasi	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	二	希望する、意欲する
			piva.	pā	動	命	能	単	二	飲む
		訳文
		『おい、男よ、これは毒の混じった苦瓜だ。もしあなたが望むなら飲み込むがいい。
		482-5.
		Tassa te pivato [pipato (sī. pī.)] ceva nacchādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā [pītvā (sī.)] ca pana maraṇaṃ vā nigacchasi maraṇamattaṃ vā dukkha’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			pivato	pā	現分	ant	男	単	与	飲む
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādessati	cha(n)d / chad　使	動	未	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	色、容色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gandhena		名	a	男	単	具	香
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rasena		名	a	男	単	具	味、汁、作用、実質
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivitvā	pā	動	連	‐	‐	‐	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchasi	ni-gam	動	現	能	単	二	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量、程度の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkha’n		名形	a	中	単	対	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしこれは、その飲み込んだあなたを、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせないだろう。しかもあなたは飲み込んで、死、あるいは死ぬほどの苦痛に至る』と。
		482-6.
		So taṃ appaṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			appaṭisaṅkhāya	a-prati-saṃ-khyā	名	ā	女	単	具	省察なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			piveyya,		動	願	能	単	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭinissajjeyya.	prati-ni-sṛj	動	願	能	単	三	捨離する、捨てる
		訳文
		彼はそれを、考えなく飲み込み、〔吐き〕捨てません。
		482-7.
		Tassa taṃ pivato ceva nacchādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ pivato ceva nacchādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (482-5.)
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādeyya	cha(n)d / chad　使	動	願	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
			nigaccheyya	ni-gam	動	願	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
		訳文
		〔その苦瓜は〕それを飲み込んだ彼を、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせません。しかも彼は飲み込んで、死、あるいは死ぬほどの苦痛に至ります。
		482-8.
		Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathūpam		形	a	中	単	対	かくのごとき
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			samādānaṃ	saṃ-ā-dā	名	a	中	単	対	受持、受戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṃ. (478-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、およそこの現在にも苦あり、未来にも苦の異熟ある法の受持、その法の受持を、かくのごときのものだと説きます。
		483-1.
		483. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, āpānīyakaṃso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āpānīya	ā-pā	未分	a	‐	依（属）		飲まれるべき、飲むに適した
			kaṃso		名	a	男	単	主	青銅、銅　→飲器、酒杯
			vaṇṇa		名	a	男	依（具）		色、容色
			sampanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			gandha		名	a	男	依（具）		香
			sampanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			rasa		名	a	男	依（具）		味
			sampanno.	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		比丘たちよ、またたとえば、色をそなえ、においをそなえ、味をそなえた銅杯があるとしましょう。
		483-2.
		So ca kho visena saṃsaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			visena		名	a	中	単	具	毒
			saṃsaṭṭho.	saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	相交わった、親近の
		訳文
		しかしそれは、毒が混じっています。
		483-3.
		Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo. (482-2.)
		訳文
		そこに、生きることを欲し、死なないことを欲し、楽を欲し、苦を厭う男がやってきます。
		483-4.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (482-3.)
		訳文
		〔人々は〕その彼へ、このようにいいます。
		483-5.
		‘ambho purisa, ayaṃ āpānīyakaṃso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, ayaṃ (482-4.)
			āpānīyakaṃso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno. (483-1.)
		訳文
		『おい、男よ、これは色をそなえ、においをそなえ、味をそなえた銅杯だ。
		483-6.
		So ca kho visena saṃsaṭṭho, sace ākaṅkhasi piva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca kho visena saṃsaṭṭho, (483-2.)
			sace ākaṅkhasi piva. (482-4.)
		訳文
		しかしそれは、毒が混じっている。もしあなたが望むなら飲み込むがいい。
		483-7.
		Tassa te pivatohi [pivatopi (ka.)] kho chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigacchasi maraṇamattaṃ vā dukkha’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te pivatohi kho chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigacchasi maraṇamattaṃ vā dukkha’nti. (482-5.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		これは、その飲み込んだあなたを、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせるだろう。しかもあなたは飲み込んで、死、あるいは死ぬほどの苦痛に至る』と。
		483-8.
		So taṃ appaṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ appaṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya. (482-6.)
		訳文
		彼はそれを、考えなく飲み込み、〔吐き〕捨てません。
		483-9.
		Tassa taṃ pivatohi kho chādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ pivatohi kho chādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (482-7.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		〔その銅杯は〕それを飲み込んだ彼を、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせます。しかし彼は飲み込んで、死、あるいは死ぬほどの苦痛に至ります。
		483-10.
		Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ (482-8.)
			dhammasamādānaṃ paccuppannasukhaṃ āyatiṃ dukkhavipākaṃ. (479-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、およそこの現在に楽あり、未来に苦の異熟ある法の受持、その法の受持を、かくのごときのものだと説きます。
		484-1.
		484. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, pūtimuttaṃ nānābhesajjehi saṃsaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			muttaṃ		名	a	中	単	主	尿
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			bhesajjehi		名	a	中	複	具	薬
			saṃsaṭṭhaṃ.	saṃ-sṛj	過分	a	中	単	主	相交わった、親近の
		訳文
		比丘たちよ、またたとえば、種々の薬の混じった臭い尿があるとしましょう。
		484-2.
		Atha puriso āgaccheyya paṇḍukarogī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya (482-2.)
			paṇḍuka		形	a	‐	持		黄色の
			rogī.		形	in	男	単	主	病の　→黄疸の
		訳文
		そこに、黄疸の男がやってきます。
		484-3.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (482-3.)
		訳文
		〔人々は〕その彼へ、このようにいいます。
		484-4.
		‘ambho purisa, idaṃ pūtimuttaṃ nānābhesajjehi saṃsaṭṭhaṃ, sace ākaṅkhasi piva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, (482-4.)
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pūtimuttaṃ nānābhesajjehi saṃsaṭṭhaṃ, (484-1.)
			sace ākaṅkhasi piva. (482-4.)
		訳文
		『おい、男よ、これは種々の薬の混じった臭い尿だ。もしあなたが望むなら飲み込むがいい。
		484-5.
		Tassa te pivatohi kho nacchādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī bhavissasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te pivatohi kho nacchādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana (482-5.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhī		形	in	男	単	主	楽ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissasī’	bhū	動	未	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これは、その飲み込んだあなたを、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせないだろう。しかしあなたは飲み込んで、楽になるだろう』と。
		484-6.
		So taṃ paṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ paṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya. (482-6.)
			paṭisaṅkhāya	prati-saṃ-khyā	名	ā	女	単	具	省察、考察
		訳文
		彼はそれを、考えて飲み込み、〔吐き〕捨てません。
		484-7.
		Tassa taṃ pivatohi kho nacchādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ pivatohi kho nacchādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana (482-7.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhī		形	in	男	単	主	楽ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		〔その尿は〕それを飲み込んだ彼を、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせません。しかし彼は飲み込んで、楽になります。
		484-8.
		Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ (482-8.)
			dhammasamādānaṃ paccuppannadukkhaṃ āyatiṃ sukhavipākaṃ. (480-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、およそこの現在に苦あり、未来に楽の異熟ある法の受持、その法の受持を、かくのごときのものだと説きます。
		485-1.
		485. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dadhi ca madhu ca sappi ca phāṇitañca ekajjhaṃ saṃsaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dadhi		名	i	中	単	主	酪、ヨーグルト
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			madhu		名	u	男	単	主	蜜、蜂蜜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappi		名	is	中	単	主	酥、バター
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāṇitañ		名	a	男（中）	単	主	砂糖、糖蜜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekajjhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	同所に、共に
			saṃsaṭṭhaṃ.	saṃ-sṛj	過分	a	中	単	主	相交わった、親近の
		訳文
		比丘たちよ、たとえばまた、酪と蜜と酥と砂糖が混ぜられたものがあるとしましょう。
		485-2.
		Atha puriso āgaccheyya lohitapakkhandiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya (482-2.)
			lohita		名形	a	中	持		赤い、血
			pakkhandiko.		名	ā	女→男	単	主	下痢、赤痢
		訳文
		そこに、赤痢の男がやってきます。
		485-3.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (482-3.)
		訳文
		〔人々は〕その彼へ、このようにいいます。
		485-4.
		‘ambho purisa, idaṃ dadhiṃ ca madhuṃ ca sappiṃ ca phāṇitañca ekajjhaṃ saṃsaṭṭhaṃ, sace ākaṅkhasi piva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, idaṃ (484-4.)
			dadhiṃ		名	i	中	単	主	酪、ヨーグルト
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			madhuṃ		名	u	男（中）	単	主	蜜、蜂蜜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappiṃ		名	is	中	単	主	酥、バター
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāṇitañ		名	a	男（中）	単	主	砂糖、糖蜜
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekajjhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	同所に、共に
			saṃsaṭṭhaṃ,	saṃ-sṛj	過分	a	中	単	主	相交わった、親近の
			sace ākaṅkhasi piva. (482-4.)
		訳文
		『おい、男よ、これは酪と蜜と酥と砂糖を混ぜたものだ。もしあなたが望むなら飲み込むがいい。
		485-5.
		Tassa te pivato ceva chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī bhavissasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te pivato ceva chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī bhavissasī’ti.  (484-5.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		これは、その飲み込んだあなたを、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせるだろう。しかもあなたは飲み込んで、楽になるだろう』と。
		485-6.
		So taṃ paṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ paṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya. (484-6.)
		訳文
		彼はそれを、考えて飲み込み、〔吐き〕捨てません。
		485-7.
		Tassa taṃ pivato ceva chādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ pivato ceva chādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana sukhī assa. (484-7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		〔その酪などは〕それを飲み込んだ彼を、色によっても、においによっても、味によっても喜ばせます。しかも彼は飲み込んで、楽になります。
		485-8.
		Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ dhammasamādānaṃ vadāmi, yamidaṃ (482-8.)
			dhammasamādānaṃ paccuppannasukhañceva āyatiñca sukhavipākaṃ. (481-1.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、およそこの現在にも楽あり、未来にも楽の異熟ある法の受持、その法の受持を、かくのごときのものだと説きます。
		486-1.
		486. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṃ abbhussakkamāno sabbaṃ ākāsagataṃ tamagataṃ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocate ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	雨、雨期、安居、年
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の
			māse		名	a	男	単	処	月
			sarada		名	a	男	依（属）		秋
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			viddhe		形	a	男	単	処	清明の
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、離去した
			valāhake		名	a	男	単	処	雲
			deve		名	a	男	単	処	天、神
			ādicco		名	a	男	単	主	太陽
			nabhaṃ		名	as	中	単	対	天空、雲、霧
			abbhussakkamāno	abhi-ud-ṣvaṣk	現分	a	男	単	主	超えて進む、高く上る
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			ākāsa		名	a	男	依（対）		虚空
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した
			tama		名	as	中	依（対）		闇
			gataṃ