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		286-1.
		286. ‘‘Atha khvāhaṃ, bhikkhave, anupubbena cārikaṃ caramāno yena bārāṇasī isipatanaṃ migadāyo yena pañcavaggiyā bhikkhū tenupasaṅkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bārāṇasī		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
			isipatanaṃ		名	a	中	単	主	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāyo		名	a	男	単	主	森、林、園　→鹿野苑
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		比丘たちよ、そこでわたしは順次に遊行をなし、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑の、五比丘衆の所へ近づきました。
		286-2.
		Addasaṃsu kho maṃ, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū dūrato āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃsu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		比丘たちよ、五比丘衆は遠くからやってくる私を見ました。
		286-3.
		Disvāna aññamaññaṃ saṇṭhapesuṃ [aññamaññaṃ katikaṃ saṇṭhapesuṃ (vinayapiṭake mahāvagge)] –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	互い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapesuṃ –	saṃ-sthā　使	動	ア	能	複	三	置く、定立する、静止させる
		訳文
		見て、互いに〔約束を〕交わしました。
		メモ
		・律蔵大品のように補訳したが「制止しました」とすべきかも知れない。
		286-4.
		‘ayaṃ kho, āvuso, samaṇo gotamo āgacchati bāhulliko [bāhuliko (sī. pī.) sāratthadīpanīṭīkāya sameti] padhānavibbhanto āvatto bāhullāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhulliko		形	a	男	単	主	贅沢な
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya.		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
		訳文
		『友等よ、かの、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥った沙門ゴータマがやってきます。
		286-5.
		So neva abhivādetabbo, na paccuṭṭhātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			abhivādetabbo,	abhi-vad	未分	a	男	単	主	挨拶されるべき、迎えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paccuṭṭhātabbo;	prati-ud-sthā	未分	a	男	単	主	立って迎えられるべき、立ち上がられるべき
		訳文
		彼は、挨拶されるべきでなく、立って迎えられるべきではありません。
		286-6.
		nāssa pattacīvaraṃ paṭiggahetabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaraṃ		名	a	中	単	主	衣
			paṭiggahetabbaṃ.	prati-grah	未分	a	中	単	主	受け取られるべき
		訳文
		彼の鉢と衣は受け取られるべきではありません。
		286-7.
		Api ca kho āsanaṃ ṭhapetabbaṃ, sace ākaṅkhissati nisīdissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	座
			ṭhapetabbaṃ,	sthā　使	未分	a	中	単	主	置かれるべき、除かれるべき
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhissati	ā-kāṅkṣ	動	未	能	単	三	希望する、意欲する
			nisīdissatī’	ni-sad	動	未	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし座は置かれるべきです。もし彼が望むなら、坐ることでしょう』と。
		286-8.
		Yathā yathā kho ahaṃ, bhikkhave, upasaṅkamiṃ tathā tathā pañcavaggiyā bhikkhū nāsakkhiṃsu sakāya katikāya saṇṭhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhiṃsu	śak	動	ア	能反	複	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakāya		形	a	女	単	具	自分の、自己の
			katikāya		名	ā	女	単	具	約束、規約、同意
			saṇṭhātuṃ.	saṃ-sthā　使	不定	‐	‐	‐	‐	置くこと
		訳文
		〔しかし〕比丘たちよ、私が近づくにつれて、五比丘衆は自分たちの約束を守ることができなくなりました。
		メモ
		・先を受けて意訳したが、ここも「約束によって制止することが」とすべきかも知れない。
		286-9.
		Appekacce maṃ paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahesuṃ, appekacce āsanaṃ paññapesuṃ, appekacce pādodakaṃ upaṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuggantvā	prati-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	合いに出てゆく、出迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggahesuṃ,	prati-grah	動	ア	能	複	三	受け取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesuṃ,	pra-jñā　使	動	ア	能	複	三	知らしめる、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			pāda		名	a	男	依（与）		足
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapesuṃ.	upa-sthā　使	動	ア	能	複	三	給仕する、用意する
		訳文
		ある者たちは私を出迎えて鉢と衣を受け取り、ある者たちは座を用意し、またある者たちは足を洗う水を仕度しました。
		286-10.
		Api ca kho maṃ nāmena ca āvusovādena ca samudācaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			nāmena		名	an	中	単	具	名前
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti.	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	単	三	いう、話しかける
		訳文
		しかし彼らは私へ、名前で、また『友よ』という言葉で、呼びかけました。
		286-11.
		‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		比丘たちよ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		286-12.
		‘mā, bhikkhave, tathāgataṃ nāmena ca āvusovādena ca samudācaratha [samudācarittha (sī. syā. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			nāmena		名	an	中	単	具	名前
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaratha.	saṃ-ud-ā-car	動	ア	能	複	二	いう、話しかける
		訳文
		『比丘たちよ、如来へ、名前で、また―友よ―という言葉で、呼びかけてはいけません。
		286-13.
		Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ,	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		286-14.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ, amatamadhigataṃ, ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Odahatha,	ava-dhā	動	命	能	複	二	置く、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sotaṃ,	śru	名	as	中	単	対	耳　→耳を傾ける
			amatam	a-mṛ	名形	a	中	単	主	不死
			adhigataṃ,	adhi-gam	過分	a	中	単	主	証得された
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsāmi,	anu-sās	動	現	能	単	一	教誡する、教訓する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desemi.	diś　使	動	現	能	単	一	示す、教示する
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。不死は証得されました。私が教誡します。私は法を説きます。
		286-15.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			anusiṭṭhaṃ	anu-sās	過分	a	中	単	主	教誡された
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			paṭipajjamānā	prati-pad	現分	a	男	複	主	行動する、遂行する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		メモ
		・「あなたがた」は、二行先のviharissathaが述語になっているため。
		286-16.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		286-17.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharissathā’	vi-hṛ	動	未	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		286-18.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、五比丘衆は私へこういいました。
		286-19.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ, kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			iriyāya		名	ā	女	単	具	行動、威儀
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	具	道、行道、行
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			dukkara		形	a	‐	持		成し難い、困難な
			kārikāya	kṛ	名	ā	女	単	具	作者、所作
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamā	adhi-gam	動	ア	能	単	二	証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	男	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、満足だ
			ariya		名形	a	男	持		神聖な　→至聖の、真実の
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	持		見
			visesaṃ,	vi-śiṣ	名	a	男	単	対	差別、殊勝
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bāhulliko		形	a	男	単	主	贅沢な
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigamissasi	adhi-gam	動	未	能	単	二	証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’n （同上）
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		メモ
		・uttari manussadhammāについては『長部』11「ケーヴァッタ経」481-5. のメモを参照。
		286-20.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (286-11.)
		訳文
		比丘たちよ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		286-21.
		‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko, na padhānavibbhanto, na āvatto bāhullāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bāhulliko,		形	a	男	単	主	贅沢な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto,	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya.		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
		訳文
		『比丘たちよ、如来は贅沢でなく、精勤より退かず、奢侈に陥っていません。
		286-22.
		Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ,	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		286-23.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ, amatamadhigataṃ, ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odahatha, bhikkhave, sotaṃ, amatamadhigataṃ, ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi. (286-14.)
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。不死は証得されました。私が教誡します。私は法を説きます。
		286-24.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva – (286-15.)
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		286-25.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (286-16.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		286-26.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.  (286-17.)
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		286-27.
		Dutiyampi kho, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ – (286-18.)
		訳文
		比丘たちよ、ふたたび、五比丘衆は私へこういいました。
		286-28.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ, kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ, kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti? (286-19.)
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		286-29.
		Dutiyampi kho ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (286-11.)
		訳文
		比丘たちよ、ふたたび、私は五比丘衆へこういいました。
		286-30.
		‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko…pe… (286-21.)
		訳文
		『比丘たちよ、如来は贅沢でなく……
		286-31.
		upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasampajja viharissathā’ti.  (286-17.)
		訳文
		……作証し、成就して住することでしょう』と。
		286-32.
		Tatiyampi kho, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		名形	a	中	単	副対	みたび
			pi kho, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ – (286-27.)
		訳文
		比丘たちよ、みたび、五比丘衆は私へこういいました。
		286-33.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ, kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ, kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti? (286-19.)
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		286-34.
		‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (286-20.)
		訳文
		比丘たちよ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		286-35.
		‘abhijānātha me no tumhe, bhikkhave, ito pubbe evarūpaṃ pabhāvitameta’nti [bhāsitametanti (sī. syā. vinayepi)]?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘abhijānātha	abhi-jñā	動	現	能	複	二	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			bhāsitam	bhās	過分	a	中	単	対	輝いた
			eta’n		代	代的	中	単	対	これ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘たちよ、あなたがたは、これより以前、私に、かくのごとく輝いたこの〔様相があったこと〕を記憶していますか』と。
		メモ
		・ウパカとのやりとりを根拠に、異版のbhāsitamを採用したが、この語も「話された」と「輝いた」の二義があり、諸訳も揺れている。
		286-36.
		‘No hetaṃ, bhante’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊者よ、それは否です』と。
		286-37.
		‘Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho. (286-22.)
		訳文
		『比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		286-38.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ, amatamadhigataṃ, ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odahatha, bhikkhave, sotaṃ, amatamadhigataṃ, ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi. (286-14.)
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。不死は証得されました。私が教誡します。私は法を説きます。
		286-39.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva – (286-15.)
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		286-40.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (286-16.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		286-41.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti. (286-17.)
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		286-42.
		‘‘Asakkhiṃ kho ahaṃ, bhikkhave, pañcavaggiye bhikkhū saññāpetuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Asakkhiṃ	śak	動	ア	能	単	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			saññāpetuṃ.	saṃ-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、了解させること、説得すること
		訳文
		比丘たちよ、私は五比丘衆を説得することができました。
		286-43.
		Dvepi sudaṃ, bhikkhave, bhikkhū ovadāmi, tayo bhikkhū piṇḍāya caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadāmi,	ava-vad	動	現	能	単	一	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayo		数	特	男	複	主	三
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti.	car	動	現	能	複	三	行ずる
		訳文
		比丘たちよ、私が二人の比丘たちを教誡し、〔その時〕三人の比丘たちが、托鉢を行じました。
		286-44.
		Yaṃ tayo bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā [chabbaggā (sī. syā.)] yāpema.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tayo		数	特	男	複	主	三
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行じる
			āharanti	ā-hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cha		数	特	‐	帯		六
			baggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpema.	yā　使	動	現	能	複	一	行かせる、存続させる
		訳文
		比丘たちよ、およそ三人の比丘たちが托鉢を行じて運んできたそのもの。それによって我々六人衆は暮らしました。
		286-45.
		Tayopi sudaṃ, bhikkhave, bhikkhū ovadāmi, dve bhikkhū piṇḍāya caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayopi sudaṃ, bhikkhave, bhikkhū ovadāmi, dve bhikkhū piṇḍāya caranti. (286-43.)
		訳文
		比丘たちよ、私が三人の比丘たちを教誡し、〔その時〕二人の比丘たちが、托鉢を行じました。
		メモ
		・語順が異なるのみ。
		286-46.
		Yaṃ dve bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā yāpema.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ dve bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā yāpema. (286-44.)
			dve		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		比丘たちよ、およそ二人の比丘たちが托鉢を行じて運んできたそのもの。それによって我々六人衆は暮らしました。
		286-47.
		Atha kho, bhikkhave, pañcavaggiyā bhikkhū mayā evaṃ ovadiyamānā evaṃ anusāsiyamānā attanā jātidhammā samānā jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesamānā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ ajjhagamaṃsu, attanā jarādhammā samānā jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesamānā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ ajjhagamaṃsu, attanā byādhidhammā samānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ovadiyamānā	ava-vad　受	現分	a	男	複	主	教訓される、教誡される
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anusāsiyamānā	anu-śās　受	現分	a	男	複	主	教訓される、教誡される
			attanā		名	an	男	単	副具	みずから
			jāti	jan	名	i	女	有（属）		生、生まれ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、生まれ
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、危難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajātaṃ	a-jan	形	a	中	単	対	不生の
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	有（奪）		軛
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃
			pariyesamānā	pari-iṣ	現分	a	男	複	主	遍求する、欲求する
			ajātaṃ	a-jan	形	a	中	単	対	不生の
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	有（奪）		軛
			khemaṃ		名形	a	中	単	主	安穏
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamaṃsu,	adhi-gam	動	ア	能	複	三	証得する
			attanā jarādhammā samānā jarādhamme ādīnavaṃ viditvā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesamānā ajaraṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ ajjhagamaṃsu, attanā byādhidhammā samānā…pe… (286-44.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老
			ajaraṃ	a-jṝ	名	ā	女	単	対	不老
			byādhi		名	i	男	有（属）		病
		訳文
		比丘たちよ、そして、私によってそのように教誡され、教訓された五比丘衆は、みずから生の法を有する者でありながら、生の法に関して危難を知り、不生にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求し、不生にして無上の軛安穏たる涅槃を証得しました。みずから老の法を有する者でありながら、老の法に関して危難を知り、不老にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求し、不老にして無上の軛安穏たる涅槃を証得しました。みずから病の法を有する者でありながら……
		286-48.
		attanā maraṇadhammā samānā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā maraṇadhammā samānā… (286-44.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
		訳文
		みずから死の法を有する者でありながら……
		286-49.
		attanā sokadhammā samānā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā sokadhammā samānā… (286-44.)
			soka		名	a	男	有（属）		憂
		訳文
		みずから憂の法を有する者でありながら……
		286-50.
		attanā saṃkilesadhammā samānā saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesamānā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ ajjhagamaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā saṃkilesadhammā samānā saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesamānā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ ajjhagamaṃsu. (286-44.)
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	有（属）		雑染
			saṃkilesa	saṃ-kliś	名	a	男	依（属）		雑染
			asaṃkiliṭṭhaṃ	a-saṃ-kliś	形	a	中	単	対	不雑染
		訳文
		みずから雑染の法を有する者でありながら、雑染の法に関して危難を知り、不雑染にして無上の軛安穏たる涅槃を遍求し、不雑染にして無上の軛安穏たる涅槃を証得しました。
		286-51.
		Ñāṇañca pana nesaṃ dassanaṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇañca pana nesaṃ dassanaṃ udapādi – (286-10.)
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
		訳文
		彼らに智と見が生じました。
		286-52.
		‘akuppā no vimutti [akuppā nesaṃ vimutti (ka.)], ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akuppā	a-kup	形	a	女	単	主	不動の、堅固な
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			vimutti,	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antimā		形	a	女	単	主	最後の、最終の
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、生まれ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	再び
			bhavo’	bhū	名	a	男	単	主	有
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々に不動の解脱がおこった。これが最後の生である。もはや再有は存在しない』と。
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