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		287-1.
		287. ‘‘Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		比丘たちよ、五妙欲があります。
		287-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		287-3.
		Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā,	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	声、音
		訳文文
		眼によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸色。耳によって識られる……諸声。
		287-4.
		ghānaviññeyyā gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文文
		鼻によって識られる……諸香。
		287-5.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…		名	a	男	複	主	味
		訳文文
		舌によって識られる……諸味。
		287-6.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (287-3.)
		訳文文
		身によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸触。
		287-7.
		Ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
		訳文文
		比丘たちよ、これらが五妙欲です。
		287-8.
		Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe gathitā mucchitā ajjhopannā anādīnavadassāvino anissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇe		名	a	男	複	対	徳、種類　→五妙欲
			gathitā	gath	過分	a	男	複	主	縛られた
			mucchitā	murch	過分	a	男	複	主	夢中になった、混迷した
			ajjhopannā	adhi-ā-pad/ava-śī?	過分	a	男	複	主	「罪を犯した」ajjhāpannna／「執着した」ajjosannnaの異体？
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			dassāvino	dṛś	名	in	男	複	主	見ある、認める
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			nissaraṇa	ni-sṛ	名	a	中	有（属）		出離
			paññā	pra-jñā	名	ā	女→男	複	主	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjanti,	pari-bhuj	動	現	能	複	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veditabbā –	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
		訳文文
		比丘たちよ、およそ、いかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、これら五妙欲に縛られ、混迷し、執着し、危難を見ず、出離の智慧なくして受用する者たち。彼らはこのように知られるべきです。
		メモ
		・（追記）(an)ajjhopannaの語に関しては『長部』13「三明経」546-9.のメモを見よ。
		287-9.
		‘anayamāpannā byasanamāpannā yathākāmakaraṇīyā pāpimato’ [pāpimato’’ti (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anayam		名	a	男	単	対	不幸、不運、災い
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	遭遇した、陥った
			byasanam		名	a	中	単	対	喪失、不幸、厄難
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	遭遇した、陥った
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲
			karaṇīyā	kṛ	名過分	a	中→男	複	主	なされるべき
			pāpimato’.		名	ant	男	単	属	悪しきもの
		訳文文
		『不幸に陥った者たち、災厄に陥った者たち、悪しき者の欲しいままになされる者たち』〔と〕。
		287-10.
		‘Seyyathāpi, bhikkhave, āraññako mago baddho pāsarāsiṃ adhisayeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の
			mago		名	a	男	単	主	鹿、獣
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	縛られた、束縛された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			rāsiṃ		名	i	男	単	対	集積、聚、財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhisayeyya.	adhi-śī	動	願	能	単	三	上に座る
		訳文文
		比丘たちよ、たとえば野鹿が〔欲に〕束縛されて、罠の集まりの上に座ったとします。
		メモ
		・baddho、『原始』は「捕まって」、『南伝』は「懸れば」、『パーリ』は「執着して」となっている。譬喩としては『パーリ』の解釈が妥当と思われたため、そのように補訳してみた。
		・あるいはこれは「罠のための〔撒餌の〕集積」と解すべきか。
		287-11.
		So evamassa veditabbo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veditabbo –	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
		訳文文
		その〔鹿〕は、このように知られるべきです。
		287-12.
		anayamāpanno byasanamāpanno yathākāmakaraṇīyo luddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anayam		名	a	男	単	対	不幸、不運、災い
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	遭遇した、陥った
			byasanam		名	a	中	単	対	喪失、不幸、厄難
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	遭遇した、陥った
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲
			karaṇīyo	kṛ	名過分	a	中→男	単	主	なされるべき
			luddassa.		名形	a	男	単	属	恐ろしい、凶暴の、猟師
		訳文文
		『不幸に陥った者、災厄に陥った者、猟師の欲しいままになされる者だ。
		287-13.
		Āgacchante ca pana ludde yena kāmaṃ na pakkamissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgacchante	ā-gam	現分	ant	男	単	処絶	来る
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ludde		名形	a	男	単	処絶	恐ろしい、凶暴の、猟師
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamissatī’	pra-kram	動	未	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		また猟師が来たなら、望むところへ去ることはできないであろう』と。
		287-14.
		Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe gathitā mucchitā ajjhopannā anādīnavadassāvino anissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe gathitā mucchitā ajjhopannā anādīnavadassāvino anissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā – (287-8.)
		訳文文
		じつにそのように比丘たちよ、およそ、いかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、これら五妙欲に縛られ、混迷し、執着し、危難を見ず、出離の智慧なくして受用する者たち。彼らはこのように知られるべきです。
		287-15.
		‘anayamāpannā byasanamāpannā yathākāmakaraṇīyā pāpimato’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anayamāpannā byasanamāpannā yathākāmakaraṇīyā pāpimato’. (287-9.)
		訳文文
		『不幸に陥った者たち、災厄に陥った者たち、悪しき者の欲しいままになされる者たち』〔と〕。
		287-16.
		Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe agathitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe agathitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā – (287-8.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文文
		比丘たちよ、およそ、いかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、これら五妙欲に縛られず、混迷せず、執着せず、危難を見、出離の智慧あって受用する者たち。彼らはこのように知られるべきです。
		メモ
		・以下、否定辞の有無以外同文が続く。
		287-17.
		‘na anayamāpannā na byasanamāpannā na yathākāmakaraṇīyā pāpimato’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anayamāpannā na byasanamāpannā na yathākāmakaraṇīyā pāpimato’. (287-9.)
		訳文文
		『不幸に陥らぬ者たち、災厄に陥らぬ者たち、悪しき者の欲しいままになされない者たち』〔と〕。
		287-18.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, āraññako mago abaddho pāsarāsiṃ adhisayeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, āraññako mago abaddho pāsarāsiṃ adhisayeyya. (287-10.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文文
		比丘たちよ、たとえば野鹿が〔欲に〕束縛されずに、罠の集まりの上に座ったとします。
		287-19.
		So evamassa veditabbo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evamassa veditabbo – (287-11.)
		訳文文
		その〔鹿〕は、このように知られるべきです。
		287-20.
		‘na anayamāpanno na byasanamāpanno na yathākāmakaraṇīyo luddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anayamāpanno na byasanamāpanno na yathākāmakaraṇīyo luddassa. (287-12.)
		訳文文
		『不幸に陥らぬ者、災厄に陥らぬ者、猟師の欲しいままになされない者だ。
		287-21.
		Āgacchante ca pana ludde yena kāmaṃ pakkamissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgacchante ca pana ludde yena kāmaṃ pakkamissatī’ti. (287-13.)
		訳文文
		また猟師が来ても、望むところへ去ることであろう』と。
		287-22.
		Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe agathitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe agathitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā – (287-14.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文文
		じつにそのように比丘たちよ、およそ、いかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、これら五妙欲に縛られず、混迷せず、執着せず、危難を見、出離の智慧あって受用する者たち。彼らはこのように知られるべきです。
		287-23.
		‘na anayamāpannā na byasanamāpannā na yathākāmakaraṇīyā pāpimato’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na anayamāpannā na byasanamāpannā na yathākāmakaraṇīyā pāpimato’. (287-17.)
		訳文文
		『不幸に陥らぬ者たち、災厄に陥らぬ者たち、悪しき者の欲しいままになされない者たち』〔と〕。
		287-24.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, āraññako mago araññe pavane caramāno vissattho gacchati, vissattho tiṭṭhati, vissattho nisīdati, vissattho seyyaṃ kappeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の
			mago		名	a	男	単	主	鹿、獣
			araññe		名	a	中	単	処	林野、閑林
			pavane		名	a	中	単	処	山腹、林叢
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行く、行ずる
			vissattho	vi-śvas	過分	a	男	単	主	安心した、自信のある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissattho	vi-śvas	過分	a	男	単	主	安心した、自信のある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati,	sthā	動	現	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissattho	vi-śvas	過分	a	男	単	主	安心した、自信のある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati,	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vissattho	vi-śvas	過分	a	男	単	主	安心した、自信のある
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥床、横臥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti.	klp	動	現	能	単	三	なす、営む、整える
		訳文文
		比丘たちよ、あたかも林野や山腹をゆく野鹿が、安心して行き、安心して住し、安心して坐り、安心して臥するごとくです。
		287-25.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		287-26.
		Anāpāthagato, bhikkhave, luddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			An		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			āpātha		名	a	男	依（対）		領域、視野、識域
			gato,	gam	過分	a	男	単	主	いった　→識域へ入らない、追跡されない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			luddassa.		名形	a	男	単	属	恐ろしい、凶暴の、猟師
		訳文
		比丘たちよ、猟師の認識範囲に入らないからです。
		287-27.
		Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、ここに比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		メモ
		・以下、前経「撒餌経」にパラレル。
		287-28.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu andhamakāsi māraṃ apadaṃ, vadhitvā māracakkhuṃ adassanaṃ gato pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			andham		形	a	中	単	対	盲目の、暗黒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	悪魔
			apadaṃ,		形	a	中	単	対	無足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、殺害する、打つ　→根絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		悪魔
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			adassanaṃ	a-dṛś	名形	a	中	単	対	無見の
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			pāpimato.		名	ant	男	単	属	悪しき
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が、悪魔を盲目にし、悪魔の眼を根絶し、悪しき者の見ないところへ行く者といわれるのです。
		287-29.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住します。
		287-30.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-3１.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati, sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajāno,	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住します。
		287-32.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-33.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。
		287-34.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-35.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住します。
		287-36.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-37.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識、認識、意識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住します。
		287-38.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-39.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住します。
		287-40.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-41.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住します。
		287-42.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave…pe… pāpimato.  (287-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が……悪しき者の〔見ないところへ行く者といわれるのです〕。
		287-43.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati, paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧、般若
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			parikkhīṇā	pari-kṣi	過分	a	男	複	主	消尽した、滅尽した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に達して住します。智慧によって見る彼には、諸漏が滅尽しています。
		287-44.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu andhamakāsi māraṃ apadaṃ, vadhitvā māracakkhuṃ adassanaṃ gato pāpimato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			andham		形	a	中	単	対	盲目の、暗黒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	悪魔
			apadaṃ,		形	a	中	単	対	無足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、殺害する、打つ　→根絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māra	mṛ	名	a	男	依（属）		悪魔
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			adassanaṃ	a-dṛś	名形	a	中	単	対	無見の
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			pāpimato.		名	ant	男	単	属	悪しき
		訳文
		比丘たちよ、この比丘が、悪魔を盲目にし、悪魔の眼を根絶し、悪しき者の見ないところへ行く者といわれるのです。
		287-45.
		Tiṇṇo loke visattikaṃ vissattho gacchati, vissattho tiṭṭhati, vissattho nisīdati, vissattho seyyaṃ kappeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇo	tṛ	過分	a	男	単	主	渡った
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			visattikaṃ		名	ā	女	単	対	執着、愛着
			vissattho gacchati, vissattho tiṭṭhati, vissattho nisīdati, vissattho seyyaṃ kappeti. (287-24.)
		訳文文
		世において執着を渡った者、安心して行く者、安心して住する者、安心して坐る者、安心して臥する者〔と〕。
		287-46.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (287-25.)
		訳文
		それはなぜか。
		287-47.
		Anāpāthagato, bhikkhave, pāpimato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāpāthagato, bhikkhave, (287-26.)
			pāpimato’’		名	ant	男	単	属	悪しきもの
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、悪しき者の認識範囲に入らないからです。
		287-48.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		287-49.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Pāsarāsisuttaṃ niṭṭhitaṃ chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsa		名	a	男	依（属）		罠
			rāsi		名	i	男	依（属）		集積、聚、財
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「譬喩品」〕第六〔経〕「罠聚経」おわり。
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