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		5. Anaṅgaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anaṅgaṇa		形	a	‐	依（属）		無穢の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無穢経」（『中部』5）
		57-1.
		57. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		57-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		57-3.
		Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、比丘たちへ呼びかけた。
		57-4.
		‘‘āvuso, bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		57-5.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		57-6.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこういった。
		57-7.
		‘‘Cattārome, āvuso, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「友らよ、世間には、これら四の人々が存在し、見られます。
		57-8.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		57-9.
		Idhāvuso, ekacco puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ekacco		形	代的	男	単	主	とある
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			sāṅgaṇo		形	a	男	単	主	有穢の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			aṅgaṇa’n		名	a	中	単	主	穢、煩悩
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		友らよ、この世で、一部の人は、有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知りません。
		57-10.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (57-9.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また友らよ、この世で、一部の人は、有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知ります。
		57-11.
		Idhāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. (57-9.)
			anaṅgaṇo		形	a	男	単	主	無穢の
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		友らよ、この世で、一部の人は、無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知りません。
		57-12.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (57-11.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また友らよ、この世で、一部の人は、無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知ります。
		57-13.
		Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ hīnapuriso akkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, (57-9.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人
			sāṅgaṇānaṃ		形	a	男	複	属	有穢の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる
			hīna	hā	過分	a	‐	持		捨てられた、劣った
			puriso		名	a	男	単	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati.	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
		訳文
		友らよ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知らない、その人。その者は、これら二人の有穢なる者たちのうちで、劣ったものであるといわれます。
		57-14.
		Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ seṭṭhapuriso akkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ seṭṭhapuriso akkhāyati. (57-13.)
			seṭṭha		形	a	‐	持		優れた、殊勝な
		訳文
		友らよ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知る、その人。その者は、これら二人の有穢なる者たちのうちで、優れたものであるといわれます。
		57-15.
		Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ hīnapuriso akkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ hīnapuriso akkhāyati. (57-13.)
			anaṅgaṇo		形	a	男	単	主	無穢の
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anaṅgaṇānaṃ		形	a	男	複	属	無穢の
		訳文
		友らよ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知らない、その人。その者は、これら二人の無穢なる者たちのうちで、劣ったものであるといわれます。
		57-16.
		Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ (57-15.)
			seṭṭha		形	a	‐	持		優れた、殊勝な
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友らよ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知る、その人。その者は、これら二人の無穢なる者たちのうちで、優れたものであるといわれます」と。
		58-1.
		58. Evaṃ vutte, āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者マハーモッガッラーナは、尊者サーリプッタへこういった。
		58-2.
		‘‘Ko nu kho, āvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因、理由
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			imesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati? (57-13.)
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			seṭṭha		形	a	‐	持		優れた、殊勝な
		訳文
		「友、サーリプッタよ、いったい、いかなる因、いかなる縁がある、そのことによって、これら二人の有穢なる者たちのうちで、一人が劣ったものといわれ、一人が優れたものといわれるのでしょうか。
		58-3.
		Ko panāvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko panāvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ (58-2.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			anaṅgaṇānaṃ		形	a	男	複	属	無穢の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友、サーリプッタよ、いかなる因、いかなる縁がある、そのことによって、これら二人の無穢なる者たちのうちで、一人が劣ったものといわれ、一人が優れたものといわれるのでしょうか」と。
		59-1.
		59. ‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, (57-13.)
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ –	rati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		「友よ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知らない、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-2.
		na chandaṃ janessati na vāyamissati na vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			chandaṃ		名	a	男	単	対	欲、意欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			janessati	jan　使	動	未	能	単	三	生む、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāyamissati	vi-ā-yam	動	未	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhissati	ā-rabh	動	未	能	単	三	開始する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			aṅgaṇassa		名	a	中	単	属	穢、煩悩
			pahānāya;	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
		訳文
		かれは、その穢の捨断のために意欲を生ぜず、努力せず、精進に励まないことでしょう。
		59-3.
		so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sarāgo		形	a	男	単	主	有貪の
			sadoso		形	a	男	単	主	有瞋の
			samoho		形	a	男	単	主	有痴の
			sāṅgaṇo		形	a	男	単	主	有穢の
			saṃkiliṭṭha	saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染された、雑染の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṃ karissati.	kṛ	動	未	能	単	三	命終する
		訳文
		かれは、有貪、有瞋、有痴、有穢、雑染心の者として命終するでしょう。
		59-4.
		Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā rajena ca malena ca pariyonaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		銅、青銅
			pāti		名	i, ī	女	単	主	鉢、茶碗
			ābhatā	ā-bhṛ	過分	a	女	単	主	運ばれた、持ち来たった
			āpaṇā		名	a	男	単	奪	店、市場
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kammāra		名	a	男	依（属）		鍛冶、鍛冶工
			kulā		名	a	中	単	奪	家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rajena		名	as	中	単	具	塵、不浄
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			malena		名	a	中	単	具	垢
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pariyonaddhā.	pari-ava-nah	過分	a	女	単	主	覆われた、包まれた
		訳文
		例えば友よ、店あるいは鍛冶屋から運ばれてきた銅鉢が、塵や錆に覆われているとします。
		メモ
		・『註』は「そこに起こった金属の垢により」tattheva uṭṭhitena lohamalenaとしている。これはつまり錆のことであろうから、そのように訳した。
		59-5.
		Tamenaṃ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṃ na ca pariyodapeyyuṃ [pariyodāpeyyuṃ (?)], rajāpathe ca naṃ nikkhipeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	‐	単	副対	それ
			enaṃ		代	代的	女	単	対	それ
			sāmikā		名	a	男	複	主	所有者、主人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjeyyuṃ	pari-bhuj	動	願	能	複	三	受用する、用いる、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyodapeyyuṃ,	pari-ava-dā	動	願	能	複	三	浄化する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			raja		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipeyyuṃ.	ni-kṣip	動	願	能	複	三	置く
		訳文
		そしてそれを、所有者たちが用いず、綺麗にせず、また汚い道にそれを放置するとしましょう。
		59-6.
		Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena saṃkiliṭṭhatarā assa malaggahitā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		銅、青銅
			pāti		名	i, ī	女	単	主	鉢、茶碗
			aparena		形	代的	男	単	副具	他の、後の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			saṃkiliṭṭhatarā	saṃ-kliś	形	a	女	単	主	より汚染された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mala		名	a	中	依（具）		垢
			gahitā’’	grah	過分	a	女	単	主	捕らえられた、把持された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、そのようであるならば、その銅鉢はその後、より汚れ、錆にまみれるのではありませんか」
		59-7.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		59-8.
		‘‘Evameva kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-1.)
		訳文
		「じつにそのように友よ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知らない、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-9.
		na chandaṃ janessati na vāyamissati na vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na chandaṃ janessati na vāyamissati na vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya; (59-2.)
		訳文
		かれは、その穢の捨断のために意欲を生ぜず、努力せず、精進に励まないことでしょう。
		59-10.
		so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati. (59-3.)
		訳文
		かれは、有貪、有瞋、有痴、有穢、雑染心の者として命終するでしょう。
		59-11.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-1.)
		訳文
		友よ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知る、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-12.
		chandaṃ janessati vāyamissati vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chandaṃ janessati vāyamissati vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya; (59-2.)
		訳文
		かれは、その穢の捨断のために意欲を生し、努力し、精進に励むことでしょう。
		59-13.
		so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			arāgo		形	a	男	単	主	無貪の
			adoso		形	a	男	単	主	無瞋の
			amoho		形	a	男	単	主	無痴の
			anaṅgaṇo		形	a	男	単	主	無穢の
			asaṃkiliṭṭha	a-saṃ-kliś	過分	a	‐	有（持）		汚染されない
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṃ karissati.	kṛ	動	未	能	単	三	命終する
		訳文
		かれは、無貪、無瞋、無痴、無穢、無雑染心の者として命終するでしょう。
		59-14.
		Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā rajena ca malena ca pariyonaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā rajena ca malena ca pariyonaddhā. (59-4.)
		訳文
		例えば友よ、店あるいは鍛冶屋から運ばれてきた銅鉢が、塵や錆に覆われているとします。
		59-15.
		Tamenaṃ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṃ rajāpathe nikkhipeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṃ rajāpathe nikkhipeyyuṃ. (59-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		そしてそれを、所有者たちが用い、綺麗にし、また汚い道にそれを放置したりしないとしましょう。
		59-16.
		Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā’’ti?  (59-6.)
			parisuddhatarā	pari-śudh	形	a	女	単	主	より清浄な
			pariyodātā’’	pari-ava-dā	過分	a	女	単	主	浄化された
		訳文
		友よ、そのようであるならば、その銅鉢はその後、より清浄に、綺麗になるのではありませんか」
		59-17.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti. (59-7.)
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		59-18.
		‘‘Evameva kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-11.)
		訳文
		「じつにそのように友よ、その者たちのうち、およそ有穢であり、『私の内に穢がある』と如実に知る、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-19.
		chandaṃ janessati vāyamissati vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chandaṃ janessati vāyamissati vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya; (59-12.)
		訳文
		かれは、その穢の捨断のために意欲を生し、努力し、精進に励むことでしょう。
		59-20.
		so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati. (59-13.)
		訳文
		かれは、無貪、無瞋、無痴、無穢、無雑染心の者として命終するでしょう。
		59-21.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-1.)
			anaṅgaṇo		形	a	男	単	主	無穢の
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		友よ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知らない、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-22.
		subhanimittaṃ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṃ anuddhaṃsessati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subha	śubh	名形	a	中	持		清浄の、美しい
			nimittaṃ		名	a	中	単	対	相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karissati,	man, kṛ	動	未	能	単	三	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			subha	śubh	名形	a	中	持		清浄の、美しい
			nimittassa		名	a	中	単	属	相
			manasikārā	man, kṛ	名	a	男	単	奪	作意
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃsessati;	anu-dhvaṃｓ　使	動	未	能	単	三	堕落させる、誹謗する
		訳文
		彼は美しい相へ作意し、その美しい相への作意ゆえ、貪欲が心を堕落させることでしょう。
		59-23.
		so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati. (59-3.)
		訳文
		かれは、有貪、有瞋、有痴、有穢、雑染心の者として命終するでしょう。
		59-24.
		Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā (59-4.)
			parisuddhā	pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄な
			pariyodātā.	pari-ava-dā	過分	a	女	単	主	浄化された
		訳文
		例えば友よ、店あるいは鍛冶屋から運ばれてきた銅鉢が、清浄で綺麗にされているとします。
		59-25.
		Tamenaṃ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṃ na ca pariyodapeyyuṃ, rajāpathe ca naṃ nikkhipeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṃ na ca pariyodapeyyuṃ, rajāpathe ca naṃ nikkhipeyyuṃ. (59-5.)
		訳文
		そしてそれを、所有者たちが用いず、綺麗にせず、また汚い道にそれを放置するとしましょう。
		59-26.
		Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena saṃkiliṭṭhatarā assa malaggahitā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena saṃkiliṭṭhatarā assa malaggahitā’’ti? (59-6.)
		訳文
		友よ、そのようであるならば、その銅鉢はその後、より汚れ、錆にまみれるのではありませんか」
		59-27.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti. (59-7.)
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		59-28.
		‘‘Evameva kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-21.)
		訳文
		「じつにそのように友よ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知らない、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-29.
		subhanimittaṃ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṃ anuddhaṃsessati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhanimittaṃ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṃ anuddhaṃsessati; (59-22.)
		訳文
		彼は美しい相へ作意し、その美しい相への作意ゆえ、貪欲が心を堕落させることでしょう。
		59-30.
		so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacittokālaṃkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacittokālaṃkarissati.(59-23.)
		訳文
		かれは、有貪、有瞋、有痴、有穢、雑染心の者として命終するでしょう。
		59-31.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-21.)
		訳文
		友よ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知る、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-32.
		subhanimittaṃ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṃ nānuddhaṃsessati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhanimittaṃ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṃ nānuddhaṃsessati; (59-22.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
		訳文
		彼は美しい相へ作意せず、その美しい相への不作意ゆえ、貪欲が心を堕落させることはないでしょう。
		59-33.
		so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati. (59-13.)
		訳文
		かれは、無貪、無瞋、無痴、無穢、無雑染心の者として命終するでしょう。
		59-34.
		Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, āvuso, kaṃsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā. (59-24.)
		訳文
		例えば友よ、店あるいは鍛冶屋から運ばれてきた銅鉢が、清浄で綺麗にされているとします。
		59-35.
		Tamenaṃ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṃ rajāpathe nikkhipeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṃ rajāpathe nikkhipeyyuṃ. (59-15.)
		訳文
		そしてそれを、所有者たちが用い、綺麗にし、また汚い道にそれを放置したりしないとしましょう。
		59-36.
		Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi sā, āvuso, kaṃsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā’’ti? (59-16.)
		訳文
		友よ、そのようであるならば、その銅鉢はその後、より清浄に、綺麗になるのではありませんか」
		59-37.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti. (59-7.)
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		59-38.
		‘‘Evameva kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, yvāyaṃ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (59-31.)
		訳文
		「じつにそのように友よ、その者たちのうち、およそ無穢であり、『私の内に穢がない』と如実に知る、その人。彼には、このことが予測されます。
		59-39.
		subhanimittaṃ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṃ nānuddhaṃsessati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhanimittaṃ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṃ nānuddhaṃsessati; (59-32.)
		訳文
		彼は美しい相へ作意せず、その美しい相への不作意ゆえ、貪欲が心を堕落させることはないでしょう。
		59-40.
		so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati. (59-33.)
		訳文
		かれは、無貪、無瞋、無痴、無穢、無雑染心の者として命終するでしょう。
		59-41.
		‘‘Ayaṃ kho, āvuso moggallāna, hetu ayaṃ paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, āvuso moggallāna, hetu ayaṃ paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ sāṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati. (57-13.)
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		友、モッガッラーナよ、じつに、この因、この縁がある、そのことによって、これら二人の有穢なる者たちのうちで、一人が劣ったものといわれ、一人が優れたものといわれるのです。
		59-42.
		Ayaṃ panāvuso moggallāna, hetu ayaṃ paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ panāvuso moggallāna, hetu ayaṃ paccayo yenimesaṃ dvinnaṃ puggalānaṃ anaṅgaṇānaṃyeva sataṃ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī’’ (57-41.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			anaṅgaṇānaṃ		形	a	男	複	属	無穢の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友、モッガッラーナよ、じつに、この因、この縁がある、そのことによって、これら二人の無穢なる者たちのうちで、一人が劣ったものといわれ、一人が優れたものといわれるのです」
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