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		481-1.
		481. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-2.
		‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			appāṇakaṃ	a-pra-an	形	a	中	単	対	無呼吸の、無息
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅定
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyeyya’n	dhyai	動	願	能	単	一	禅定する、静慮する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は無息禅をなしてはどうだろうか』と。
		481-3.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāse uparundhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			mukhato		名	a	中	単	奪	口、顔
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāsato		名	ā	女（男中）	単	奪	鼻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāse	prā-śvas	名	a	男	複	対	入息、出息
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uparundhiṃ.	upa-rudh	動	ア	能	単	一	破壊、妨害、抑止する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで私は、口から、また鼻からの出息と入息を抑え込みました。
		481-4.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṃ nikkhamantānaṃ adhimatto saddo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			mukhato		名	a	中	単	奪	口、顔
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāsato		名	ā	女（男中）	単	奪	鼻
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāsesu	prā-śvas	名	a	男	複	処絶	入息、出息
			uparuddhesu	upa-rudh　受	過分	a	男	複	処絶	滅ぶ
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sotehi	śru	名	as	中	複	奪	耳　→耳孔
			vātānaṃ	vā	名	a	男	複	属絶	風
			nikkhamantānaṃ	nis-kram	現分	ant	男	複	属絶	出る
			adhimatto		形	a	男	単	主	増上、極度の
			saddo		名	a	男	単	主	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私の、口から、また鼻からの出息と入息が止まった時、耳孔から風が出て、凄まじい音が起こりました。
		481-5.
		Seyyathāpi nāma kammāragaggariyā dhamamānāya adhimatto saddo hoti, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṃ nikkhamantānaṃ adhimatto saddo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kammāra		名	a	男	依（属）		鍛冶屋
			gaggariyā		名	ī	女	単	属絶	ふいご
			dhamamānāya	dham	現分	a	女	単	属絶	吹く、鳴らす
			adhimatto		形	a	男	単	主	増上、極度の
			saddo		名	a	男	単	主	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca assāsapassāsesu uparuddhesu kaṇṇasotehi vātānaṃ nikkhamantānaṃ adhimatto saddo hoti. (481-4.)
		訳文
		たとえば、鍛冶屋のふいごが鳴って、凄まじい音が起こるように、バーラドヴァージャよ、私の口から、また鼻からの出息と入息が止まった時、耳孔から風が出て、凄まじい音が起こったのです。
		481-6.
		Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraddhaṃ	ā-rabh	過分	a	中	単	主	開始された、励まれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asallīnaṃ,		形	a	中	単	主	不動の、不退の
			upaṭṭhitā	upa-sthā	過分	a	女	単	主	現れた、起こった
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、随念
			asammuṭṭhā;	a-saṃ-mṛṣ	過分	a	女	単	主	忘失されざる、失念されざる
		訳文
		バーラドヴァージャよ、私の励まれた精進は不退となり、起こった念は忘失されないものとなりましたが、
		481-7.
		sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāraddho		形	a	男	単	主	激情の、躁暴の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭipassaddho,	a-prati-śrambh	過分	a	男	単	主	止息せざる
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			padhānena	pra-dhā	名	a	中	単	具	努力、精勤
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			abhitunnassa	abhi-tud	過分	a	男	単	属	制圧された、征服された
			sato.	as	現分	ant	男	単	属	ある、なる
		訳文
		しかし精勤に制圧されてしまった私の身は、その苦の精勤によって、躁暴となり、止息しなかったのです。
		481-8.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-9.
		‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. (481-2.)
		訳文
		『私は無息禅をなしてはどうだろうか』と。
		481-10.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ. (481-3.)
			kaṇṇato		名	a	中	単	奪	耳
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで私は、口から、鼻から、また耳からの出息と入息を抑え込みました。
		481-11.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā muddhani ūhananti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu (481-4.)
			kaṇṇato		名	a	中	単	奪	耳
			adhimattā		形	a	男	複	主	増上、極度の
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			muddhani		名	an	男	単	処	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ūhananti.	ud-han	動	現	能	複	三	乱す、汚す、放出する、切断する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、凄まじい風が頭を切りつけました。
		481-12.
		Seyyathāpi, bhāradvāja, balavā puriso, tiṇhena sikharena muddhani abhimattheyya, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā muddhani ūhananti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhāradvāja, balavā puriso tiṇhena sikharena muddhani abhimattheyya, evameva kho me, (481-5.)
			tiṇhena		形	a	男	単	具	鋭い
			sikharena		名	a	男	単	具	刃、剣先
			muddhani		名	an	男	単	処	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhimattheyya,	abhi-math	動	願	能	単	三	破砕する
			bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā muddhani ūhananti. (481-11.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、例えば、力ある男が鋭い剣先で頭を破砕するように、バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、凄まじい風が頭を切りつけたのです。
		481-13.
		Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā; (481-6.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、私の励まれた精進は不退となり、起こった念は忘失されないものとなりましたが、
		481-14.
		sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato. (481-7.)
		訳文
		しかし精勤に制圧されてしまった私の身は、その苦の精勤によって、躁暴となり、止息しなかったのです。
		481-15.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-16.
		‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. (481-2.)
		訳文
		『私は無息禅をなしてはどうだろうか』と。
		481-17.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ. (481-10.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで私は、口から、鼻から、また耳からの出息と入息を抑え込みました。
		481-18.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā sīse sīsavedanā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu (481-11.)
			adhimattā		形	a	女	複	主	増上、極度の
			sīse		名	a	中	単	処	頭
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、頭に凄まじい頭痛がおこりました。
		481-19.
		Seyyathāpi, bhāradvāja, balavā puriso daḷhena varattakkhaṇḍena sīse sīsaveṭhaṃ dadeyya, evameva kho, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā sīse sīsavedanā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhāradvāja, balavā puriso daḷhena varattakkhaṇḍena sīse sīsaveṭhaṃ dadeyya, evameva kho, (481-5.)
			daḷhena		形	a	男中	単	具	堅固な
			varatta		名	a	中	依（属）		緒、革紐
			khaṇḍena		名	a	男中	単	具	破片、断片　→革紐
			sīse		名	a	中	単	処	頭
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			veṭhaṃ	viṣṭ	名	a	男	単	対	巻くもの、ターバン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadeyya,		動	願	能	単	三	与える
			bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā sīse sīsavedanā honti. (481-18.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、例えば、力ある男が堅固な革紐をもって頭へターバンを巻くように、バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、凄まじい頭痛がおこったのです。
		481-20.
		Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā; (481-6.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、私の励まれた精進は不退となり、起こった念は忘失されないものとなりましたが、
		481-21.
		sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato. (481-7.)
		訳文
		しかし精勤に制圧されてしまった私の身は、その苦の精勤によって、躁暴となり、止息しなかったのです。
		481-22.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-23.
		‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. (481-2.)
		訳文
		『私は無息禅をなしてはどうだろうか』と。
		481-24.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ. (481-10.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで私は、口から、鼻から、また耳からの出息と入息を抑え込みました。
		481-25.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā kucchiṃ parikantanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā (481-11.)
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikantanti.	pari-kṛt	動	現	能	複	三	切開する、切り通す
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、凄まじい風が腹を切り開きました。
		481-26.
		Seyyathāpi, bhāradvāja, dakkho goghātako vā goghātakantevāsī vā tiṇhena govikantanena kucchiṃ parikanteyya, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā kucchiṃ parikantanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhāradvāja, dakkho goghātako vā goghātakantevāsī vā tiṇhena govikantanena kucchiṃ parikanteyya, evameva kho me, (481-5.)
			dakkho		名形	a	中→男	単	主	有能な、巧みな、熟練の
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātaka	han	名形	a	男中	依（属）		殺害する
			antevāsī		名	in	男	単	主	内弟子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇhena		形	a	中	単	具	鋭い
			go		名	o	男	依（与）		牛
			vikantanena		名	a	中	単	具	小刀
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikanteyya,	pari-kṛt	動	現	能	単	三	切開する、切り通す
			bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimattā vātā kucchiṃ parikantanti. (481-25.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、例えば、たくみな屠牛人あるいは屠牛人の弟子が、鋭い牛刀をもって腹を切り開くように、バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、凄まじい風が腹を切り開いたのです。
		481-27.
		Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā; (481-6.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、私の励まれた精進は不退となり、起こった念は忘失されないものとなりましたが、
		481-28.
		sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato. (481-7.)
		訳文
		しかし精勤に制圧されてしまった私の身は、その苦の精勤によって、躁暴となり、止息しなかったのです。
		481-29.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-30.
		‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūnāhaṃ appāṇakaṃyeva jhānaṃ jhāyeyya’nti. (481-2.)
		訳文
		『私は無息禅をなしてはどうだろうか』と。
		481-31.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāse uparundhiṃ. (481-10.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで私は、口から、鼻から、また耳からの出息と入息を抑え込みました。
		481-32.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṃ ḍāho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu (481-11.)
			adhimatto		形	a	男	単	主	増上、極度の
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身体
			ḍāho	ḍah	名	a	男	単	主	火熱、熱病
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、身に凄まじい熱がおこりました。
		481-33.
		Seyyathāpi, bhāradvāja, dve balavanto purisā dubbalataraṃ purisaṃ nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuyā santāpeyyuṃ samparitāpeyyuṃ, evameva kho me, bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṃ ḍāho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhāradvāja, dve balavanto purisā dubbalataraṃ purisaṃ nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuyā santāpeyyuṃ samparitāpeyyuṃ, evameva kho me, (481-5.)
			dve		数	特	‐	複	主	二
			balavanto		形	ant	男	複	主	力ある
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			dubbalataraṃ		形	a	男	単	対	より弱い
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			bāhāsu		名	ā	女	複	処	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅgāra		名	a	男中	依（属）		炭火
			kāsuyā		名	u	女	単	処	穴　→火坑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santāpeyyuṃ	saṃ-tap　使	動	願	能	複	三	熱せしめる、焼く
			samparitāpeyyuṃ,	saṃ-pari-tap　使	動	願	能	複	三	よく熱する
			bhāradvāja, mukhato ca nāsato ca kaṇṇato ca assāsapassāsesu uparuddhesu adhimatto kāyasmiṃ ḍāho hoti. (481-32.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、例えば、二人の力ある男たちが、より弱い男を、腕を掴んで火坑で焼き、熱するように、バーラドヴァージャよ、その私の、口から、鼻から、また耳からの出息と入息が止まった時、身に凄まじい熱がおこったのです。
		481-34.
		Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āraddhaṃ kho pana me, bhāradvāja, vīriyaṃ hoti asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, (481-6.)
			sāraddho ca pana me kāyo hoti appaṭippassaddho, teneva dukkhappadhānena padhānābhitunnassa sato. (481-6.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、私の励まれた精進は不退となり、起こった念は忘失されないものとなりましたが、しかし精勤に制圧されてしまった私の身は、その苦の精勤によって、躁暴となり、止息しなかったのです。
		481-35.
		Apissu maṃ, bhāradvāja, devatā disvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		バーラドヴァージャよ、神々は、私を見てこのようにいいました。
		481-36.
		‘kālaṅkato samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは命終した』と。
		481-37.
		Ekaccā devatā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaccā		形	代的	女	単	主	一類の
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		一部の神々はこのようにいいました。
		481-38.
		‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, api ca kālaṅkarotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkarotī’	kṛ	動	現	能	単	三	命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは命終していないけれども、〔すぐに〕命終する』と。
		481-39.
		Ekaccā devatā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaccā devatā evamāhaṃsu – (481-37.)
		訳文
		一部の神々はこのようにいいました。
		481-40.
		‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, nāpi kālaṅkaroti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kālaṅkato samaṇo gotamo, nāpi kālaṅkaroti; (481-38.)
		訳文
		『沙門ゴータマは命終しておらず、〔すぐに〕命終するのでもない。
		481-41.
		arahaṃ samaṇo gotamo, vihārotveva so arahato evarūpo hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法、精舎
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門ゴータマは阿羅漢であり、かくのごときのその〔有り様〕が、阿羅漢の住法というものなのだ』と。
		481-42.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-43.
		‘yaṃnūnāhaṃ sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			upacchedāya	upa-chid	名	a	男	単	与	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjeyya’n	prati-pad	動	願	能反	単	一	向かって歩く、行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『わたしは、完全な食の断絶のため行動してはどうだろうか』と。
		481-44.
		Atha kho maṃ, bhāradvāja, devatā upasaṅkamitvā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		バーラドヴァージャよ、そこで神々は、私へ近づいてこういいました。
		481-45.
		‘mā kho tvaṃ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			upacchedāya	upa-chid	名	a	男	単	与	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajji.	prati-pad	動	ア	能	単	二	向かって歩く、行動する
		訳文
		『我が友よ、あなたは完全な食の断絶のため行動してはいけません。
		481-46.
		Sace kho tvaṃ, mārisa, sabbaso āhārupacchedāya paṭipajjissasi, tassa te mayaṃ dibbaṃ ojaṃ lomakūpehi ajjhohāressāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			upacchedāya	upa-chid	名	a	男	単	与	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjissasi,	prati-pad	動	未	能	単	二	向かって歩く、行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			dibbaṃ		形	a	女	単	対	天の
			ojaṃ		名	ā	女	単	対	食素、滋養
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			kūpehi		名	a	男	複	奪	杭、孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhohāressāma.	abhi-ava-hṛ　使?	動	未	能	複	一	飲み下させる、食べさせる
		訳文
		我が友よ、もしあなたが完全な食の断絶のため行動するならば、そのあなたのため、我々は天の滋養を毛穴から摂取させましょう。
		481-47.
		Tāya tvaṃ yāpessasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			tvaṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpessasī’	yā　使	動	未	能	複	二	生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それであなたは〔自らを〕生き延びさせるでしょう』と。
		481-48.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-49.
		‘ahañceva kho pana sabbaso ajajjitaṃ paṭijāneyyaṃ, imā ca me devatā dibbaṃ ojaṃ lomakūpehi ajjhohāreyyuṃ, tāya cāhaṃ yāpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			ajaddhukaṃ	a-jakṣ?	形	a	中	単	対	断食の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijāneyyaṃ,	prati-jñā	動	願	能反	単	一	自称する、公言する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			dibbaṃ		形	a	女	単	対	天の
			ojaṃ		名	ā	女	単	対	食素、滋養
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			kūpehi		名	a	男	複	奪	杭、孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhohāreyyuṃ,	abhi-ava-hṛ　使?	動	願	能	複	三	飲み下させる、食べさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāya		代	代的	女	単	具	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeyyaṃ.	yā　使	動	願	能反	単	一	生存させる
		訳文
		『私が完全な断食を公言したとしても、これらの神々が私に天の滋養を毛穴から摂取させ、それで私が〔自らを〕生き延びさせたたならば、
		メモ
		・「大サッチャカ経」などと同様、異版のajaddhukaṃを採用した。
		481-50.
		Taṃ mamassa musā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mama		代	代的	‐	単	属	私の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā’		不変	‐	‐	‐	‐	偽って
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私のその〔言葉〕は偽りとなってしまうであろう』と。
		481-51.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, tā devatā paccācikkhāmi, ‘hala’nti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	対	神々、女神、地祇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccācikkhāmi,	prati-ā-khyā　強	動	現	能	単	一	拒絶する、許さない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ala’n		不変	‐	‐	‐	‐	十分だ、満足だ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		バーラドヴァージャよ、それで私はその神々を拒絶し、『結構です』といいました。
		481-52.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, etadahosi – (481-1.)
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		481-53.
		‘yaṃnūnāhaṃ thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhāreyyaṃ pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			thokaṃ		形	a	中	単	副対	僅少の
			thokaṃ		形	a	中	単	副対	僅少の
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreyyaṃ	ā-hṛ	動	願	能反	単	一	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasataṃ		名	a	中	単	対	一升、一合、ひとつかみ
			pasataṃ,		名	a	中	単	対	一升、一合、ひとつかみ
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mugga		名	a	男	依（属）		緑豆
			yūsaṃ,		名	a	男	単	対	汁
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kulattha		名	a	男	依（属）		カラスノエンドウ
			yūsaṃ,		名	a	男	単	対	汁
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaḷāya		名	a	男	依（属）		大豆、エンドウ
			yūsaṃ,		名	a	男	単	対	汁
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hareṇuka		名	ā	女	依（属）		エンドウ
			yūsa’n		名	a	男	単	対	汁
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、わずかずつの食を取ってはどうだろうか。それぞれつかみずつの緑豆の汁、カラスノエンドウの汁、大豆の汁、もしはまたエンドウの汁を』と。
		481-54.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhāresiṃ pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ, bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhāresiṃ pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ. (481-53.)
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāresiṃ,	ā-hṛ	動	ア	能	単	一	食べる
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その私は、わずかずつの食を取りました。それぞれつかみずつの緑豆の汁、カラスノエンドウの汁、大豆の汁、もしはまたエンドウの汁を。
		481-55.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhārayato pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ, adhimattakasimānaṃ patto kāyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja, thokaṃ thokaṃ āhāraṃ āhārayato pasataṃ pasataṃ, yadi vā muggayūsaṃ, yadi vā kulatthayūsaṃ, yadi vā kaḷāyayūsaṃ, yadi vā hareṇukayūsaṃ,  (481-54.)
			āhārayato,	ā-hṛ	現分	ant	男	単	属	取る、運ぶ
			adhimatta		形	a	‐	持		増上、極度の
			kasimānaṃ		形	a	男中	複	与	きわめて痩せた
			patto	pat	過分	a	男	単	主	落ちた
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		バーラドヴァージャよ、その、わずかずつの食、〔即ち〕それぞれつかみずつの緑豆の汁、カラスノエンドウの汁、大豆の汁、もしはまたエンドウの汁を取る私の身体は、極度の痩身へと陥りました。
		481-56.
		Seyyathāpi nāma āsītikapabbāni vā kāḷapabbāni vā, evamevassu me aṅgapaccaṅgāni bhavanti tāyevappāhāratāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			āsītika		名	ā	女	依（属）		植物名、アーシーティカー
			pabbāni		名	an	中	複	主	結節、腕、部分
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāḷa		名	a	？	依（属）		植物名、カーラ
			pabbāni		名	an	中	複	主	結節、腕、部分
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			aṅga		名	a	中	相		部分、肢体
			paccaṅgāni		名	a	中	複	主	小肢節
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāya		代	代的	女	単	奪	それ、彼女
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			appa		名形	a	中	持		すくない
			āhāratāya;	ā-hṛ	名	ā	女	単	奪	食性
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の肢節は、あたかもアーシーティカー蔓草の節、あるいはカーラ蔓草の節のようになりました。
		481-57.
		seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṃ, evamevassu me ānisadaṃ hoti tāyevappāhāratāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma oṭṭhapadaṃ, evamevassu me ānisadaṃ hoti tāyevappāhāratāya; (481-56.)
			oṭṭha		名	a	男	依（属）		ラクダ
			padaṃ,		名	a	中	単	主	足
			ānisadaṃ		名	a	中	単	主	臀部
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の臀部は、あたかもラクダの足のようになりました。
		481-58.
		seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī, evamevassu me piṭṭhikaṇṭako uṇṇatāvanato hoti tāyevappāhāratāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma vaṭṭanāvaḷī, evamevassu me piṭṭhikaṇṭako uṇṇatāvanato hoti tāyevappāhāratāya; (481-57.)
			vaṭṭanāvaḷī,		名	ī	女	単	主	紡錘の連鎖
			piṭṭhi		名	i, ī	女	依（属）		背中
			kaṇṭako		名	a	男	単	主	棘、魚の骨　→脊椎
			uṇṇata	ud-nam	過分	a	‐	相		高くあがった
			avanato		形	a	男	単	主	低い
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の脊椎は、あたかも紡錘の連なりのように凹凸になりました。
		481-59.
		seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti, evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma jarasālāya gopānasiyo oluggaviluggā bhavanti, evamevassu me phāsuḷiyo oluggaviluggā bhavanti tāyevappāhāratāya; (481-56.)
			jara	jṝ	形	a	‐	持		老いた、古い
			sālāya		名	ā	女	単	属	講堂、家屋、小屋
			gopānasiyo		名	ī	女	複	主	垂木
			olugga	ava-ruj	過分	a	‐	相		破壊された、粉砕された、腐敗した
			viluggā	vi-ruj	過分	a	女	複	主	破壊された
			phāsuḷiyo		名	ī	女	複	主	肋骨
			olugga	ava-ruj	過分	a	‐	相		破壊された、粉砕された、腐敗した
			viluggā	vi-ruj	過分	a	女	複	主	破壊された
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の肋骨は、腐って壊れた古屋の垂木のように腐って壊れました。
		481-60.
		seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti, evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma gambhīre udapāne udakatārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti, evamevassu me akkhikūpesu akkhitārakā gambhīragatā okkhāyikā dissanti tāyevappāhāratāya; (481-56.)
			gambhīre		形	a	男	単	処	深い
			uda		名	a	中	有（持）		水
			pāne	pā	名	a	男	単	処	飲物　→井戸
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			tārakā		名	ā	女	複	主	星、輝くもの
			gambhīra		形	a	‐	依（対）		深い
			gatā	gam	過分	a	女	複	主	行った、達した、姿
			okkhāyikā		形	a	女	複	主	低く横たわった、深い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti,	dṛś　受	動	現	能	複	三	見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akkhi		名	i	中	依（属）		眼
			kūpesu		名	a	男	複	処	孔
			akkhi		名	i	中	依（属）		眼
			tārakā		名	ā	女	複	主	星、輝くもの　→瞳
			gambhīragatā okkhāyikā dissanti （同上）
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の眼孔における目の輝きは、深い井戸における水の輝きが深みに達して沈んでいるように、深みに達して沈みました。
		481-61.
		seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena saṃphuṭito hoti sammilāto, evamevassu me sīsacchavi saṃphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi nāma tittakālābu āmakacchinno vātātapena saṃphuṭito hoti sammilāto, evamevassu me sīsacchavi saṃphuṭitā hoti sammilātā tāyevappāhāratāya. (481-56.)
			tittaka	tij	形	a	‐	持		苦い
			alābu		名	u, ū	‐	持		瓜
			āmaka		形	a	‐	持		生の、新しい
			chinno	chid	過分	a	男	単	主	切られた
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapena	ā-tap	名	as	男	単	具	陽光、熱
			saṅkucito	saṃ-kuc	過分	a	男	単	主	縮めた、堅く握った
			sammilāto,	saṃ-mlā	過分	a	男	単	主	しぼんだ
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			chavi		名	i	女	単	主	皮膚、表皮
			saṅkucitā	saṃ-kuc	過分	a	女	単	主	縮めた、堅く握った
			sammilātā	saṃ-mlā	過分	a	女	単	主	しぼんだ
		訳文文
		その小食なることのゆえ、じつに私の頭皮は、切られた新しい苦瓜が風と熱によって縮こまり、しぼむように、縮こまり、しぼみました。
		481-62.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, ‘udaracchaviṃ parimasissāmī’ti piṭṭhikaṇṭakaṃyeva pariggaṇhāmi, ‘piṭṭhikaṇṭakaṃ parimasissāmī’ti udaracchaviṃyeva pariggaṇhāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			‘udara		名	a	中	依（属）		腹
			chaviṃ		名	i	女	単	対	皮膚、表皮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimasissāmī’	pari-mṛś	動	未	能	単	一	触れる、つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			‘piṭṭhi		名	i, ī	女	依（属）		背中
			kaṇṭakaṃ		名	a	男	単	対	棘、魚の骨　→脊椎
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariggaṇhāmi,	pari-grah	動	現	能	単	一	捕らえる、取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piṭṭhi		名	i, ī	女	依（属）		背中
			kaṇṭakaṃ		名	a	男	単	対	棘、魚の骨　→脊椎
			parimasissāmī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			udara		名	a	中	依（属）		腹
			chaviṃ		名	i	女	単	対	皮膚、表皮
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pariggaṇhāmi;	同上
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、その私は、『腹の皮へ触れよう』といって脊椎を捉え、『脊椎へ触れよう』といって腹の皮を捉えました。
		481-63.
		yāvassu me, bhāradvāja, udaracchavi piṭṭhikaṇṭakaṃ allīnā hoti tāyevappāhāratāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			udara		名	a	中	依（属）		腹
			chavi		名	i	女	単	主	皮膚、表皮
			piṭṭhi		名	i, ī	女	依（属）		背中
			kaṇṭakaṃ		名	a	男	単	対	棘、魚の骨　→脊椎
			allīnā	ā-lī	過分	a	女	単	主	付着した、執着した
			hoti tāyevappāhāratāya. (481-56.)
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、その小食なることのゆえ、私の腹の皮は脊椎へまでくっついていたのです。
		481-64.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, ‘vaccaṃ vā muttaṃ vā karissāmī’ti tattheva avakujjo papatāmi tāyevappāhāratāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			‘vaccaṃ		名	a	中	単	対	便
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			muttaṃ		名	a	中	単	対	尿
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmī’	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			avakujjo		形	a	男	単	主	顛倒した、下曲した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papatāmi	pra-pat	動	現	能	単	一	落ちる、倒れる
			tāyevappāhāratāya. (481-56.)
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、その私は、その小食なることのゆえ、『便あるいは尿をなそう』といって、そこでくずおれ、倒れました。
		481-65.
		So kho ahaṃ, bhāradvāja, imameva kāyaṃ assāsento pāṇinā gattāni anumajjāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			assāsento	ā-śvas　使	現分	ant	男	単	主	蘇息させる、安心させる
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumajjāmi.	anu-mṛj	動	現	能	単	一	よく払う、打つ、考察する
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、その私は、この身体を安らげるべく手で五体を打ちました。
		481-66.
		Tassa mayhaṃ, bhāradvāja, pāṇinā gattāni anumajjato pūtimūlāni lomāni kāyasmā papatanti tāyevappāhāratāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体
			anumajjato	anu-ava-mṛj	現分	ant	男	単	属絶	よく払う、打つ、考察する
			pūti		形	i	‐	有（持）		腐った、臭い
			mūlāni		名	a	中	複	主	根
			lomāni		名	an	中	複	主	毛
			kāyasmā		名	a	男	単	奪	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papatanti	pra-pat	動	現	能	複	三	落ちる
			tāyevappāhāratāya. (481-56.)
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、その小食なることのゆえ、その私が、手で五体を打つと、根の腐った毛が身体から抜け落ちました。
		481-67.
		Apissu maṃ, bhāradvāja, manussā disvā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文文
		バーラドヴァージャよ、人々は私を見てこのようにいいました。
		481-68.
		‘kāḷo samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāḷo		形	a	男	単	主	黒い
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		『沙門ゴータマは黒い』と。
		481-69.
		Ekacce manussā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce		代	代的	男	複	主	一類の
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文文
		一部の人々はこのようにいいました。
		481-70.
		‘na kāḷo samaṇo gotamo, sāmo samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāḷo		形	a	男	単	主	黒い
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sāmo		形	a	男	単	主	黒褐色の
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		『沙門ゴータマは黒くはない。沙門ゴータマは黒褐色である』と。
		481-71.
		Ekacce manussā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekacce manussā evamāhaṃsu – (481-69.)
		訳文
		一部の人々はこのようにいいました。
		481-72.
		‘na kāḷo samaṇo gotamo napi sāmo, maṅguracchavi samaṇo gotamo’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāḷo		形	a	男	単	主	黒い
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sāmo,		形	a	男	単	主	黒褐色の
			maṅgura		形	a	‐	有（持）		金色の
			chavi		名	i	女→男	単	主	皮膚
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは黒くはない。沙門ゴータマは黒褐色でもない。沙門ゴータマは金色の皮膚を有している』と。
		481-73.
		yāvassu me, bhāradvāja, tāva parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto upahato hoti tāyevappāhāratāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけで、それほど
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	清浄な
			chavi		名	i	女	依（属）		皮膚
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
			upahato	upa-han	過分	a	男	単	主	害する、破壊する
			hoti tāyevappāhāratāya. (481-57.)
		訳文文
		その小食なることのゆえ、それほどまでに私の清浄で清白な皮膚の色は破壊されたのです。
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