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		470-1.
		470. Evaṃ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、トーデッヤの息子スバ青年は、世尊へこう言った。
		メモ
		・以下「三明経」【交流の話】にパラレル。そちらのメモも参照。
		470-2.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bho gotama –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama –		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこう聞きました。
		470-3.
		‘samaṇo gotamo brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ jānātī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātī’’’	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、梵天との共住への道を知る』と」
		470-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, māṇava, āsanne ito naḷakāragāmo, na yito dūre naḷakāragāmo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			āsanne	ā-sad	過分	a	男中	単	処	近い、近づかれた
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い、遠隔の
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmo’’		名	a	男	単	主	村
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「青年よ、これをどう考えますか。ナラカーラ村はここから近くにありますね。ナラカーラ村はここから遠くはありませんね」
		470-5.
		‘‘Evaṃ, bho, āsanne ito naḷakāragāmo, na yito dūre naḷakāragāmo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			āsanne ito naḷakāragāmo, na yito dūre naḷakāragāmo’’ti. (470-4.)
		訳文
		「尊者よ、その通りです。ナラカーラ村はここから近くにあります。ナラカーラ村はここから遠くはありません」
		470-6.
		‘‘Taṃ, kiṃ maññasi māṇava, idhassa puriso naḷakāragāme jātavaddho [jātavaḍḍho (syā. kaṃ. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ,		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			jāta	jan	過分	a	‐	相		生まれた
			vaddho.	vṛdh	過分	a	男	単	主	成長した、年老いた
		訳文
		「青年よ、これをどう考えますか。ここに、ナラカーラ村で生まれ育った男がいるとしましょう。
		470-7.
		tamenaṃ naḷakāragāmato tāvadeva avasaṭaṃ [apasakkaṃ (syā. kaṃ. ka.)] naḷakāragāmassa maggaṃ puccheyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmato		名	a	男	単	奪	村
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			avasaṭaṃ	ava-sṛ	過分	a	男	単	対	退いた、訪問した、外教に入った
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmassa		名	a	男	単	与	村
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ.	prach	動	願	能	複	三	たずねた
		訳文
		ナラカーラ村から出たばかりのその彼へ、〔人々が〕ナラカーラ村への道をたずねたとしましょう。
		470-8.
		siyā nu kho, māṇava, tassa purisassa naḷakāragāme jātavaddhassa naḷakāragāmassa maggaṃ puṭṭhassa dandhāyitattaṃ vā vitthāyitattaṃ vā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属絶	人、男
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			jāta	jan	過分	a	‐	相		生まれた
			vaddhassa	vṛdh	過分	a	男	単	属絶	成長した、年老いた
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmassa		名	a	男	単	与	村
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			puṭṭhassa	prach	過分	a	男	単	属絶	問われた
			dandhāyitattaṃ		名	a	中	単	主	愚鈍、遅鈍
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vitthāyitattaṃ	vi-tras	名	a	中	単	主	困惑、躊躇
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		青年よ、いったい、ナラカーラ村で生まれ育ったその男が、ナラカーラ村への道を問われて、〔答えるのに〕もたついたり、躊躇したりすることがあるでしょうか」
		470-9.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		470-10.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	男中	単	属	何、誰、なぜ
			hetu’’?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		470-11.
		‘‘Amu hi, bho gotama, puriso naḷakāragāme jātavaddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Amu		代	代的	男	単	主	それ、あれ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			jāta	jan	過分	a	‐	相		生まれた
			vaddho.	vṛdh	過分	a	男	単	主	育成した、増大した
		訳文
		「尊者ゴータマよ、なぜなら、ナラカーラ村で生まれ育ったその男は、
		470-12.
		Tassa sabbāneva naḷakāragāmassa maggāni suviditānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	与	それ、彼
			sabbāni		名形	代的	中	複	対	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naḷakāra		名	a	‐	持		地名、ナラカーラ
			gāmassa		名	a	男	単	与	村
			maggāni		名	a	男（中）	単	対	道、正道
			suviditānī’’	su-vid	過分	a	中	複	対	よく知られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのナラカーラ村への全ての道をよく知っているからです」
		470-13.
		‘‘Siyā nu kho, māṇava, tassa purisassa naḷakāragāme jātavaddhassa naḷakāragāmassa maggaṃ puṭṭhassa dandhāyitattaṃ vā vitthāyitattaṃ vāti, na tveva tathāgatassa brahmalokaṃ vā brahmalokagāminiṃ vā paṭipadaṃ puṭṭhassa dandhāyitattaṃ vā vitthāyitattaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā nu kho, māṇava, tassa purisassa naḷakāragāme jātavaddhassa naḷakāragāmassa maggaṃ puṭṭhassa dandhāyitattaṃ vā vitthāyitattaṃ vāti,  (470-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属絶	如来
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			loka		名	a	男	依（対）		世、世界、世間
			gāminiyā	gam	形	in	男→女	単	処	行くもの、行かせるもの、導くもの
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭipadāya	prati-pad	名	a	女	単	処	道、行道、道跡
			puṭṭhassa	prach	過分	a	男	単	属絶	問われた
			dandhāyitattaṃ		名	a	中	単	主	愚鈍、遅鈍
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vitthāyitattaṃ	vi-tras	名	a	中	単	主	困惑、躊躇
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		青年よ、じつに、ナラカーラ村で生まれ育ったその男が、ナラカーラ村への道を問われて、〔答えるのに〕もたついたり、躊躇したりすることは、〔悪魔の誘惑などによる特殊な場合には〕あるかもしれません。しかし如来は、〔そのような場合でも〕梵天界に関して、あるいは梵天界へと至る道に関して問われて、〔答えるのに〕もたついたり、躊躇したりすることはありません。
		メモ
		・「三明経」の時と同じく、『註』の「悪魔の誘惑などによって」mārāvaṭṭanādivasenaという説明に従って補訳した。
		470-14.
		Brahmānañcāhaṃ, māṇava, pajānāmi brahmalokañca brahmalokagāminiñca paṭipadaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmānañ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵、梵天、尊貴の、神聖の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			lokañ		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			loka		名	a	男	依（対）		世、世界、世間
			gāminiñ	gam	形	in	男→女	単	対	行くもの、行かせるもの、導くもの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭipadaṃ;	prati-pad	名	a	女	単	対	道、行道、道跡
		訳文
		青年よ、私は梵天を、また梵天界と梵天界へ至る道を、よく知っています。
		470-15.
		yathāpaṭipanno ca brahmalokaṃ upapanno tañca pajānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、向道の、行者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天、尊貴の、神聖の
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāmī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		行道し、梵天界へ生まれ変わったもののごとく、それを知っているのです」
		470-16.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bho gotama –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bho gotama – (470-2.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこう聞きました。
		470-17.
		‘samaṇo gotamo brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ desetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo gotamo brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ desetī’ti. (470-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetī’	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文
		『沙門ゴータマは、梵天との共住への道を示す』と」
		470-18.
		Sādhu me bhavaṃ gotamo brahmānaṃ sahabyatāya maggaṃ desetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		不変	‐	‐	‐	‐	よきかな、なにとぞ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道、正道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetū’’	diś	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ、尊者ゴータマは私に、梵天との共住への道を示したまえ」
		470-19.
		‘‘Tena hi, māṇava, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarohi,	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「青年よ、それではよく聞き、よく注意してください。私は語ることにしましょう」
		470-20.
		‘‘Evaṃ bho’’ti kho subho māṇavo todeyyaputto bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する､応諾する、答える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつにトーデッヤの息子スバ青年は、世尊へ応諾した。
		470-21.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		471-1.
		471. ‘‘Katamo ca, māṇava, brahmānaṃ sahabyatāya maggo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggo?		名	a	男	単	主	道、正道
		訳文
		「では青年よ、いかなるものが梵天との共住への道なのでしょうか。
		471-2.
		Idha, māṇava, bhikkhu mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		数	a	女	単	対	第三
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ.		数	a	女	単	対	第四
		訳文
		青年よ、ここに比丘が、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住するとします。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		471-3.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyābajjhena	a-vi-ā-bādh	形	a	中	単	具	悩害なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、慈をともなう心によって、満たして住します。
		471-4.
		Evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, mettāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitāya	bhū　使	過分	a	女	単	処絶	修せられた
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			mettāya		名	ā	女	単	処絶	慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心、心想
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	処絶	解脱
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pamāṇa	pra-mā	名	a	中	持		量
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた　→量とする、標準とする
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissati,	ava-śiṣ	動	現	能	単	三	余る、残る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avatiṭṭhati.	ava-sthā	動	現	能	単	三	住立する、定立する
		訳文
		青年よ、そのごとく慈が修習されて心の解脱があるとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		471-5.
		Seyyathāpi, māṇava, balavā saṅkhadhamo appakasireneva cātuddisā viññāpeyya [evameva kho māṇava evaṃ bhāvitāya mettāya (sī. syā. kaṃ. pī. dī. ni. 1.556) tathāpi idha pāṭhoyeva upamāya saṃsandiyamāno paripuṇṇo viya dissati];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			balavā		形	ant	男	単	主	強い、力ある
			saṅkha		名	a	男	依（属）		法螺貝
			dhamo	dham	名形	a	男	単	主	吹く、吹奏者
			appa		名形	a	中	持		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	具	苦難、難き、困難
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cātu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāpeyya;	v-jñā　使	動	願	能	単	三	知らせる、教える、教授する
		訳文
		青年よ、たとえば、力ある法螺貝ふきが、わずかな労力のみで四方へ〔音を〕知らせられるようなものです。
		メモ
		・「三明経」のメモでもふれたが、catuddisāは「副詞としての単数奪格とも取られているかもしれない」may also be taken for abl. sg. as adv という解釈もあるようである（PTS辞書）。
		・[　]内は、異版や「三明経」では「evameva kho māṇava evaṃ bhāvitāya mettāya」という形になっている、とした上で「そのようにこの聖句が譬喩と適合せしめられて完全となるように見受けられる」と述べているようである。しかしそうだとして、疑義が残る。まず、この補注は前文に付くべきではないのか。また、「三明経」では前文および次文がなく、続く次次文471-7.に相当する文が、この補注に合致する形となっているから、この補注の述べるところと一致していない。
		・本来471-7.にのみ付けるはずの補注が、誤ってここに付いてしまったのではないかとも思われるが、憶測の域を出ない。如何ともしがたく、ここでは[　]は無視したうえで、文はVRI版のそのままで訳すこととした。
		471-6.
		evameva kho, māṇava…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava…pe…		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		青年よ、じつにそのように……
		471-7.
		evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, mettāya [evameva kho māṇava evaṃ bhāvitāya mettāya (sī. syā. kaṃ. pī. dī. ni. 1.556) tathāpi idha pāṭhoyeva upamāya saṃsandiyamāno paripuṇṇo viya dissati] cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, mettāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati. (471-4.)
		訳文
		青年よ、そのごとく慈が修習されて心の解脱があるとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		471-8.
		Ayampi kho, māṇava, brahmānaṃ sahabyatāya maggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	複	属	梵天
			sahabyatāya		名	ā	女	単	与	共住、友誼
			maggo.		名	a	男	単	主	道、正道
		訳文
		青年よ、じつにこれが、梵天との共住への道なのです。
		471-9.
		‘‘Puna caparaṃ, māṇava, bhikkhu karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	次の、別に、さらに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		青年よ、さらにまた、比丘が、悲をともなう心によって……
		471-10.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		喜をともなう心によって……
		471-11.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (471-2.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住するとします。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		471-12.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati. (471-3.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、害意なき、捨をともなう心によって、満たして住します。
		471-13.
		Evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati. (471-4.)
			upekkhāya	upa-īkṣ	名	ā	女	単	処絶	捨
		訳文
		青年よ、そのごとく捨が修習されて心の解脱があるとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		471-14.
		Seyyathāpi, māṇava, balavā saṅkhadhamo appakasireneva cātuddisā viññāpeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, māṇava, balavā saṅkhadhamo appakasireneva cātuddisā viññāpeyya; (471-5.)
		訳文
		青年よ、たとえば、力ある法螺貝ふきが、わずかな労力のみで四方へ〔音を〕知らせられるようなものです。
		471-15.
		evameva kho, māṇava…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, māṇava…pe… (471-6.)
		訳文
		青年よ、じつにそのように……
		471-16.
		evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ bhāvitāya kho, māṇava, upekkhāya cetovimuttiyā yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati. (471-13.)
		訳文
		青年よ、そのごとく捨が修習されて心の解脱があるとき、〔欲界へ導く〕有量の業、それはそこに残らず、それはそこに住立しません。
		471-17.
		Ayampi kho, māṇava, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, māṇava, brahmānaṃ sahabyatāya maggo’’(471-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		青年よ、じつにこれが、梵天との共住への道なのです」
		472-1.
		472. Evaṃ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			472. Evaṃ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca – (470-1.)
		訳文
		このように言われて、トーデッヤの息子スバ青年は、世尊へこう言った。
		472-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ、素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		472-3.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは、
		472-4.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		472-5.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamena		名	a	男	単	具	人名
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって多くの法門により法があきらかにされました。
		472-6.
		Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名	ant	男	単	対	世尊
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は世尊ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		472-7.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、憶持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		472-8.
		Handa, ca dāni mayaṃ, bho gotama, gacchāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma;	gam	動	現	能	複	一	行く
		訳文
		いざ尊者よ、いまや我々はおいとまいたします。
		472-9.
		bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		472-10.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, māṇava, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「青年よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		472-11.
		Atha kho subho māṇavo todeyyaputto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		そこでトーデッヤの息子スバ青年は、世尊の言葉に歓喜し、随喜して、座より立つと世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		472-12.
		Tena kho pana samayena jāṇussoṇi brāhmaṇo sabbasetena vaḷavābhirathena [vaḷabhīrathena (sī.)] sāvatthiyā niyyāti divā divassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sabba		名形	代的	中	依（処）		すべて
			setena		形	a	男	単	具	白い
			vaḷavā		名	ā	女	依（属）		騾馬
			abhirathena		名	a	男	単	具	車
			sāvatthiyā		名	ī	女	単	奪	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā divassa.		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
		訳文
		さてその時、ジャーヌッソーニ婆羅門は、全面を白く塗られた上等な騾馬車で、早朝にサーヴァッティーを出発していた。
		メモ
		・『中部』27「小象跡喩経」にパラレル。
		472-13.
		Addasā kho jāṇussoṇi brāhmaṇo subhaṃ māṇavaṃ todeyyaputtaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			subhaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		ときにジャーヌッソーニ婆羅門は、遠くからやってくるトーデッヤの息子スバ青年を見た。
		472-14.
		Disvāna subhaṃ māṇavaṃ todeyyaputtaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、トーデッヤの息子スバ青年へ、こういった。
		472-15.
		‘‘handa, kuto nu bhavaṃ bhāradvājo āgacchati divā divassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā divassā’’		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「おや、いったい尊者バーラドヴァージャは、早朝に、どこからいらしたのでしょうか」と。
		472-16.
		‘‘Ito hi kho ahaṃ, bho, āgacchāmi samaṇassa gotamassa santikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchāmi	ā-gam	動	現	能	単	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			santikā’’		名	a	中	単	奪	付近、面前
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は沙門ゴータマの近く、そこから来たのです」
		472-17.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, bhavaṃ bhāradvājo, samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṃ paṇḍito maññeti’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	ア	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			bhāradvājo,		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	相		智慧、般若
			veyyattiyaṃ		名	a	中	単	主	聡明、弁才
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、賢者
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	私思うに、まるで
			ti’’?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「かれを尊者バーラドヴァージャはどう思われましたか。沙門ゴータマには智慧と弁才がおありでしょうか。『私思うに、〔彼は〕賢者だ』と〔あなたはお考えでしょうか〕」
		メモ
		・「小象跡喩経」ではmaññatiであったのがmaññasiとなっている。二人称ではおかしいので、アオリストの三人称と解し、訳を過去形に変えた。あわせてTaṃ を「かれ」としたが、些か難があるか。
		472-18.
		‘‘Ko cāhaṃ, bho, ko ca samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṃ jānissāmi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	相		智慧、般若
			veyyattiyaṃ		名	a	中	単	対	聡明、弁才
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāmi?	jñā	動	未	能	単	一	知る
		訳文
		「尊者よ、私が何だというのでしょうか。なぜ私が、沙門ゴータマの智慧と弁才を知り得ましょう。
		472-19.
		Sopi nūnassa tādisova yo samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṃ jāneyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			tādiso		形	a	男	単	主	そのごとき
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	相		智慧、般若
			veyyattiyaṃ		名	a	中	単	対	聡明、弁才
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyā’’	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ沙門ゴータマの智慧と弁才を知り得るのは、彼（釈尊）または彼の如き者だけです」
		472-20.
		‘‘Uḷārāya khalu, bhavaṃ bhāradvājo, samaṇaṃ gotamaṃ pasaṃsāya pasaṃsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uḷārāya		形	a	女	単	具	偉大な、富んだ、広大な
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			bhāradvājo,		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			pasaṃsāya	pra-śaṃｓ	名	ā	女	単	具	賞賛、称誉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsatī’’	pra-śaṃｓ	動	現	能	単	三	賞賛する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに尊者バーラドヴァージャは、沙門ゴータマへ多大な讃辞をもって賞賛をなさいますね」
		472-21.
		‘‘Ko cāhaṃ, bho, ko ca samaṇaṃ gotamaṃ pasaṃsissāmi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko cāhaṃ, bho, ko ca (472-18.)
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsissāmi?	pra-śaṃｓ	動	未	能	単	一	賞賛する
		訳文
		「尊者よ、私が何だというのでしょうか。なぜ私が、沙門ゴータマを賞賛できましょう。
		472-22.
		Pasatthapasatthova so bhavaṃ gotamo seṭṭho devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pasattha	pra-śaṃｓ	過分	a	‐	依（具）		賞賛された
			pasattho	pra-śaṃｓ	過分	a	男	単	主	賞賛された
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の
			deva		名	a	男	相		天、神
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人名、ゴータマ
		訳文
		かの尊者ゴータマは、賞賛される者によって賞賛される、神々と人々のうちの最上者です。
		472-23.
		Ye cime, bho, brāhmaṇā pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya kusalassa ārādhanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			kiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	所作
			kusalassa		形	a	中	単	属	良き、善巧の
			ārādhanāya;	ā-rādh	名	a, ā	中女	単	与	満足、適意、成功
		訳文
		尊者よ、およそ、かの婆羅門たちは功徳をなすため、善の成就のために五つの諸法を説きますが、
		472-24.
		cittassete samaṇo gotamo parikkhāre vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			ete		代	代的	男	複	対	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			parikkhāre		名	a	男	複	対	資具、資助
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	言う
		訳文
		沙門ゴータマはそれらを、心の諸々の資助であると説きます。
		472-25.
		yadidaṃ cittaṃ averaṃ abyābajjhaṃ tassa bhāvanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			averaṃ		形	a	中	単	主	怨みなき、恚心なき
			abyābajjhaṃ	a-vi-ā-bādh	形	a	中	単	主	悩害なき
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			bhāvanāyā’’	bhū　使	名	ā	女	単	与	修習
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『すなわち、怨なき、害意なき〔四無量〕心。その修習のためとなる』と。
		472-26.
		Evaṃ vutte, jāṇussoṇi brāhmaṇo sabbasetā vaḷavābhirathā orohitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sabba		名形	代的	中	依（処）		すべて
			setā		形	a	男	単	奪	白い
			vaḷava		名	ā	女	依（属）		騾馬
			abhirathā		名	a	男	単	奪	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orohitvā	ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	下りる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		より上の、優れた、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		このようにいわれて、ジャーヌッソーニ婆羅門は、全面を白く塗られた上等な騾馬車を降り、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向け、感興の言葉を発した。
		472-27.
		‘‘lābhā rañño pasenadissa kosalassa, suladdhalābhā rañño pasenadissa kosalassa yassa vijite tathāgato viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			rañño		名	an	男	単	属	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属	人名、パセーナディ
			kosalassa,		名	a	男	単	属	地名、コーサラ
			suladdha	su-labh	過分	a	‐	持		よく得られた、善利の
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			rañño		名	an	男	単	属	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属	人名、パセーナディ
			kosalassa		名	a	男	単	属	地名、コーサラ
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			vijite	vi-ji	名形	a	中	単	処	征服された、領土
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「コーサラ王パセーナディには利得あり。コーサラ王パセーナディにはよく得られた利得あり。およそ彼の領土に、阿羅漢にして正等覚者たる如来が住しておられるのだから」と。
		Subhasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha		名	a	男	依（属）		人名、スバ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「婆羅門品」〕第九〔経〕「スバ経」おわり。
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