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		426-1.
		426. Atha kho caṅkī brāhmaṇo mahatā brāhmaṇagaṇena saddhiṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			caṅkī		名	in	男	単	主	人名、チャンキン
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			mahatā		形	ant	男	単	具	大
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gaṇena		名	a	男	単	具	衆、群
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでチャンキン婆羅門は大婆羅門衆とともに、世尊のもとへ近づいた。
		426-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		426-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		426-4.
		Tena kho pana samayena bhagavā vuddhehi vuddhehi brāhmaṇehi saddhiṃ kiñci kiñci kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vuddhehi	vṛdh	過分	a	男	複	具	年長の、増上の
			vuddhehi	vṛdh	過分	a	男	複	具	年長の、増上の
			brāhmaṇehi	bṛh	名	a	男	複	具	婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき世尊は、おのおの年長の婆羅門たちと、それぞれなにがしかの慶賀の言葉を交わして坐っておられた。
		426-5.
		Tena kho pana samayena kāpaṭiko [kāpaṭhiko (sī. pī.), kāpadiko (syā. kaṃ.)] nāma māṇavo daharo vuttasiro soḷasavassuddesiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo tassaṃ parisāyaṃ nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			vutta	vap	過分	a	‐	有（持）		剃られた
			siro		名	as	男中	単	主	頭
			soḷasa		数	特	‐	帯		十六
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	持		雨、安居、年
			uddesiko	ud-diś	形	a	男	単	主	指定された
			jātiyā,	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	有（持）		有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	有（持）		有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ,		形	a	男	複	属	第五
			padako,		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo		形	a	男	単	主	無欠の
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	会衆
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかるにそのとき、カーパティカという名の、若く、剃髪し、生まれてから十六年になり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある〕青年が、会衆のうちに坐っていた。
		426-6.
		So vuddhānaṃ vuddhānaṃ brāhmaṇānaṃ bhagavatā saddhiṃ mantayamānānaṃ antarantarā kathaṃ opāteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vuddhānaṃ	vṛdh	過分	a	男	複	属絶	年長の、増上の
			vuddhānaṃ	vṛdh	過分	a	男	複	属絶	年長の、増上の
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属絶	婆羅門
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			mantayamānānaṃ	mant	現分	a	男	複	属絶	考量する、相談する
			antarantarā		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、しばしば／途中で？
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opāteti.	ava-pat　使	動	現	能	単	三	妨害する、破る
		訳文
		彼は、おのおの年長の婆羅門たちが、世尊と対話しているとき、途中で話を中断させた。
		426-7.
		Atha kho bhagavā kāpaṭikaṃ māṇavaṃ apasādeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāpaṭikaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーパティカ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasādeti –	apa-sad	動	現	能	単	三	叱責する、非難する
		訳文
		そこで世尊は、カーパティカ青年を叱責された。
		426-8.
		‘‘māyasmā bhāradvājo vuddhānaṃ vuddhānaṃ brāhmaṇānaṃ mantayamānānaṃ antarantarā kathaṃ opātetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			vuddhānaṃ vuddhānaṃ brāhmaṇānaṃ mantayamānānaṃ antarantarā kathaṃ (426-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opātetu.	ava-pat　使	動	命	能	単	三	妨害する、破る
		訳文
		「尊者バーラドヴァージャは、おのおの年長の婆羅門たちが対話しているとき、途中で話を中断させてはいけません。
		426-9.
		Kathāpariyosānaṃ āyasmā bhāradvājo āgametū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathā		名	ā	女	依（属）		話
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終わり、終結
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgametū’’	ā-gam　使	動	命	能	単	三	来させる、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者バーラドヴァージャは、話の終わりを待ちなさい」と。
		426-10.
		Evaṃ vutte, caṅkī brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			caṅkī		名	in	男	単	主	人名、チャンキン
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれてチャンキン婆羅門は世尊へこう言った。
		426-11.
		‘‘mā bhavaṃ gotamo kāpaṭikaṃ māṇavaṃ apasādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kāpaṭikaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーパティカ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apasādesi.	apa-sad	動	ア	能	単	二	叱責する、非難する
		訳文
		「尊者ゴータマはカーパティカ青年を叱責なさらないで下さい。
		426-12.
		Kulaputto ca kāpaṭiko māṇavo, bahussuto ca kāpaṭiko māṇavo, paṇḍito ca kāpaṭiko māṇavo, kalyāṇavākkaraṇo ca kāpaṭiko māṇavo, pahoti ca kāpaṭiko māṇavo bhotā gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	男	単	主	聞いた　→多聞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、賢者、知者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい
			vāk	vac	名	特	女	依（属）		言葉
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	なすこと、なすもの、所作　→善語者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	生ずる、発生する、できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			asmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			vacane	vac	名	a	中	単	処	言、語
			paṭimantetu’’n	prati-mant	不定	‐	‐	‐	‐	対論すること、応答すること、論駁すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カーパティカ青年は良家の子息です。カーパティカ青年は多聞です。カーパティカ青年は賢者です。カーパティカ青年は善語者です。そしてカーパティカ青年は尊者ゴータマと共に、その説に関して論議することが可能です」と。
		メモ
		・アンバッタ経【女奴隷の子に関する話】にパラレル。
		426-13.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が起こった。
		426-14.
		‘‘addhā kho kāpaṭikassa [etadahosi ‘‘kāpaṭikassa (ka.)] māṇavassa tevijjake pāvacane kathā [kathaṃ (sī. ka.), kathaṃ (syā. kaṃ. pī.)] bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘addhā		不変	‐	‐	‐	‐	確かに、まことに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpaṭikassa		名	a	男	単	属	人名、カーパティカ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			te		数	特	‐	帯		三
			vijjake	vid	形	a	中	単	処	明の
			pāvacane	pra-vac	名	a	中	単	処	語、教語
			kathā		名	ā	女	単	主	話、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「たしかに、カーパティカ青年には、三明の教語に関する話〔をする素養〕がありそうだ。
		426-15.
		Tathā hi naṃ brāhmaṇā saṃpurekkharontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃpurekkharontī’’	saṃ-puras-kṛ	動	現	能	複	三	前に置く、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、このように婆羅門たちが彼を尊敬しているのだから」と。
		426-16.
		Atha kho kāpaṭikassa māṇavassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpaṭikassa		名	a	男	単	属	人名、カーパティカ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにカーパティカ青年に、この〔思い〕が起こった。
		426-17.
		‘‘yadā me samaṇo gotamo cakkhuṃ upasaṃharissati, athāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ pucchissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			me		代	代的	‐	単	与	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharissati,	upa-saṃ-hṛ	動	未	能	単	三	集める、置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchissāmī’’	prach	動	未	能	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門ゴータマが私に眼を向けられたなら、そのとき私は、沙門ゴータマへ問いを問うこととしよう」と。
		426-18.
		Atha kho bhagavā kāpaṭikassa māṇavassa cetasā cetoparivitakkamaññāya yena kāpaṭiko māṇavo tena cakkhūni upasaṃhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāpaṭikassa		名	a	男	単	属	人名、カーパティカ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cakkhūni		名	us	中	複	対	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃhāsi.	upa-saṃ-hṛ	動	ア	能	単	三	集める、置く
		訳文
		ときに世尊はカーパティカ青年の心の所念を心で知り、カーパティカ青年の所に眼を向けられた。
		427-1.
		427. Atha kho kāpaṭikassa māṇavassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			427. Atha kho kāpaṭikassa māṇavassa etadahosi – (426-16.)
		訳文
		ときにカーパティカ青年に、この〔思い〕が起こった。
		427-2.
		‘‘samannāharati kho maṃ samaṇo gotamo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘samannāharati	saṃ-anu-ā-hṛ	動	現	能	単	三	思念する、注意を払う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo.		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		「沙門ゴータマが私に注意を向けられた。
		427-3.
		Yaṃnūnāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ puccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’’n	prach	動	願	能	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は沙門ゴータマへ問いを問うてみてはどうだろうか」と。
		427-4.
		Atha kho kāpaṭiko māṇavo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpaṭiko		名	a	男	単	主	人名、カーパティカ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでカーパティカ青年は、世尊へこう言った。
		427-5.
		‘‘yadidaṃ, bho gotama, brāhmaṇānaṃ porāṇaṃ mantapadaṃ itihitihaparamparāya piṭakasampadāya, tattha ca brāhmaṇā ekaṃsena niṭṭhaṃ gacchanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			porāṇaṃ		名形	a	男→中	単	対	昔の、往昔の、古人、古聖
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			itihitiha		名	a	男	相		伝聞、受け売りの説
			paramparāya		名	ā	女?	単	具	相続、展転、相承、伝説
			piṭaka		名	a	中	依（属）		蔵、籠、蔵経
			sampadāya,	saṃ-pad	名	ā	女	単	具	具足、成就
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	一向に、絶対に
			niṭṭhaṃ	nis-sthā?	名	ā	女	単	対	究竟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti –	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそ、婆羅門たちの、伝聞伝説により、蔵経の具足による古人の経言。それに関して婆羅門たちは、一方的に結論づけます。
		メモ
		・niṭṭhaṃ gacchatiはPTS辞書によればto come to an end; fig. to reach perfection, be completed in the faithといった意味があるとのこと。
		427-6.
		‘idameva saccaṃ, moghamañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idam		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実
			mogham		形	a	中	単	主	空虚、無用、愚鈍
			añña’n		形	代的	中	単	主	別
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これのみが真実であり、他は虚妄である』と。
		427-7.
		Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kim		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このことに関して、尊者ゴータマは何と仰いますか」
		427-8.
		‘‘Kiṃ pana, bhāradvāja, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			eka		数	代的	‐	帯		一
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「しからばバーラドヴァージャよ、婆羅門たちのうち、およそこのようにいう婆羅門が、誰か一人でもいるでしょうか。
		427-9.
		‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi,	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi.	paś	動	現	能	単	一	見る
		訳文
		『私はこれを知っている。私はこれを見ている。
		427-10.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti? (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である』と。
		427-11.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		427-12.
		‘‘Kiṃ pana, bhāradvāja, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi, ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bhāradvāja, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi, ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha – (427-8.)
			ācariya	a-car	名	a	男	相		師
			pācariyo	pra-ā-car	名	a	男	単	主	大阿闍梨、師中の師、大先生
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			ācariya		名	a	男	依（属）		師
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
		訳文
		「しからばバーラドヴァージャよ、婆羅門たちのうち、師の七世代までで、およそこのようにいう師や大師が、誰か一人でもいるでしょうか。
		427-13.
		‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi. (427-9.)
		訳文
		『私はこれを知っている。私はこれを見ている。
		427-14.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti? (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である』と。
		427-15.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (427-11.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		427-16.
		‘‘Kiṃ pana, bhāradvāja, yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			pubbakā		形	a	男	複	主	以前の、昔の
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			kattāro	kṛ	名	ar	男	複	主	作者、行為者、創造者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			pavattāro	pra-vac	名	ar	男	複	主	説者、宣説者
			yesam		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			porāṇaṃ		名形	a	男→中	単	対	昔の、往昔の、古人、古聖
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			gītaṃ	gai	名過分	a	中	単	対	歌われた、歌
			pavuttaṃ	pra-vac	過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			samihitaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、集められた
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anugāyanti	anu-gai	動	現	能	複	三	随い歌う、随唱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhāsanti	anu-bhāṣ	動	現	能	複	三	随説する、繰り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitam	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			anubhāsanti	同上
			vācitam	vac　使	過分	a	中	単	対	説かせられた、教えられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvācenti	anu-vac　使	動	現	能	複	三	復唱する、繰り返す
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		「しからばバーラドヴァージャよ、およそ、いまの婆羅門たちが、彼らのその古い、歌われ、説かれ、集成された経文のことば、それへ随って歌い、それを繰り返し、説かれたことを繰り返し、教えられたことを復唱している所の、婆羅門たちのうちの、経文の創作者、経文の説示者であった昔の聖者たち。すなわち、
		427-17.
		aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhako		名	a	男	単	主	人名、アッタカ
			vāmako		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマカ
			vāmadevo		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマデーヴァ
			vessāmitto		名	a	男	単	主	人名ヴェッサーミッタ
			yamataggi		名	i	男	単	主	人名、ヤマタッギ
			aṅgīraso		名	a	男	単	主	人名、アンギラサ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagu,		名	u	男	単	主	人名、バグ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		アッタカ、ヴァーマカ、ヴァーマデーヴァ、ヴェッサーミッタ、ヤマタッギ、アンギーラサ、バーラドヴァージャ、ヴァーセッタ、カッサパ、バグ。彼らですら、このように言ったでしょうか。
		427-18.
		‘mayametaṃ jānāma, mayametaṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāma,	jñā	動	現	能	複	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma.	paś	動	現	能	複	一	見る
		訳文
		『我々はこれを知っている。我々はこれを見ている。
		427-19.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’’’nti? (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である』と。
		427-20.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (427-11.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		427-21.
		‘‘Iti kira, bhāradvāja, natthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhāradvāja, natthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha – (427-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「こう言うのですね、バーラドヴァージャよ。『婆羅門たちのうち、およそこのようにいう婆羅門は、誰一人存在しない。
		427-22.
		‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi. (427-9.)
		訳文
		―私はこれを知っている。私はこれを見ている。
		427-23.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’nti; (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である―と。
		427-24.
		natthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha – (427-12.)
		訳文
		婆羅門たちのうち、師の七世代までで、およそこのようにいう師や大師も、誰一人存在しない。
		427-25.
		‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi. (427-9.)
		訳文
		―私はこれを知っている。私はこれを見ている。
		427-26.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’nti; (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である―と。
		427-27.
		yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti seyyathidaṃ – (427-16.)
		訳文
		およそ、いまの婆羅門たちが、彼らのその古い、歌われ、説かれ、集成された経文のことば、それへ随って歌い、それを繰り返し、説かれたことを繰り返し、教えられたことを復唱している所の、婆羅門たちのうちの、経文の創作者、経文の説示者であった昔の聖者たち。すなわち、
		427-28.
		aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi na evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi na evamāhaṃsu – (427-17.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		アッタカ、ヴァーマカ、ヴァーマデーヴァ、ヴェッサーミッタ、ヤマタッギ、アンギーラサ、バーラドヴァージャ、ヴァーセッタ、カッサパ、バグ。彼らですら、このように言っていない。
		427-29.
		‘mayametaṃ jānāma, mayametaṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayametaṃ jānāma, mayametaṃ passāma. (427-18.)
		訳文
		―我々はこれを知っている。我々はこれを見ている。
		427-30.
		Idameva saccaṃ, moghamañña’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idameva saccaṃ, moghamañña’nti. (427-6.)
		訳文
		これのみが真実であり、他は虚妄である―』と。
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