←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		209-1.
		209. ‘‘Cakkhuṃ kho, māgaṇḍiya, rūpārāmaṃ rūparataṃ rūpasammuditaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			ārāmaṃ	ā-ram	名	a	男→中	単	主	喜び、園
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			rataṃ	ram	過分	a	中	単	主	喜んだ、愛好した
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			sammuditaṃ.	saṃ-mud	過分	a	中	単	主	喜悦した
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈眼〉は〈色〉を喜びとし、〈色〉に歓喜し、〈色〉に喜悦します。
		209-2.
		Taṃ tathāgatassa dantaṃ guttaṃ rakkhitaṃ saṃvutaṃ, tassa ca saṃvarāya dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			dantaṃ	dam	過分	a	中	単	主	調御された、訓練された
			guttaṃ	gup	過分	a	中	単	主	守られた、守護された
			rakkhitaṃ	rakṣ	過分	a	中	単	主	守られた、守護された
			saṃvutaṃ,	saṃ-vṛ	過分	a	中	単	主	防護された、抑制された
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律義
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文
		〔しかし〕如来のそれは、調御され、守られ、守護され、防護されており、また彼はそれの防護のために法を教示します。
		209-3.
		Idaṃ nu te etaṃ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		マーガンディヤよ、このことに関して、あなたはこういったのではありませんか。
		209-4.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu	bhū-han	名	u	男	単	主	殺生者、世間破壊者
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’’’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と」
		209-5.
		‘‘Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		「尊者ゴータマよ、まさしくそのことに関して私は言ったのです。
		209-6.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti. (209-4.)
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と。
		209-7.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		209-8.
		Evañhi no sutte ocaratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			sutte	sīv	名	a	中	単	処	経、糸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ocaratī’’	ava-car?	動	現	能	単	三	偵察する、発見する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、そのようなことが、我々の経典に見出されるからです」
		209-9.
		‘‘Sotaṃ kho, māgaṇḍiya, saddārāmaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaṃ	śru	名	as	中	単	主	耳
			kho, māgaṇḍiya, saddārāmaṃ…pe… (209-1.)
			sadda		名	a	男	有（持）		音、声、語
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈耳〉は〈声〉を喜びとし……
		209-10.
		ghānaṃ.20273 kho, māgaṇḍiya gandhārāmaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ		名	a	中	単	主	鼻
			kho, māgaṇḍiya gandhārāmaṃ… (209-1.)
			gandha		名	a	男	有（持）		香
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈鼻〉は〈香〉を喜びとし……
		メモ
		・VRI版には.20273という文字列が入っているが、何かのミスであろう。
		209-11.
		jivhā kho, māgaṇḍiya, rasārāmā rasaratā rasasammuditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			rasa		名	a	男	有（持）		味、汁、作用、実質
			ārāmā	ā-ram	名	a	男→女	単	主	喜び、園
			rasa		名	a	男	依（対）		味、汁、作用、実質
			ratā	ram	過分	a	女	単	主	喜んだ、愛好した
			rasa		名	a	男	依（対）		味、汁、作用、実質
			sammuditā.	saṃ-mud	過分	a	女	単	主	喜悦した
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈舌〉は〈味〉を喜びとし、〈味〉に歓喜し、〈味〉に喜悦します。
		209-12.
		Sā tathāgatassa dantā guttā rakkhitā saṃvutā, tassā ca saṃvarāya dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			dantā	dam	過分	a	女	単	主	調御された、訓練された
			guttā	gup	過分	a	女	単	主	守られた、守護された
			rakkhitā	rakṣ	過分	a	女	単	主	守られた、守護された
			saṃvutā	saṃ-vṛ	過分	a	女	単	主	防護された、抑制された
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律義
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文
		〔しかし〕如来のそれは、調御され、守られ、守護され、防護されており、また彼はそれの防護のために法を教示します。
		209-13.
		Idaṃ nu te etaṃ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ nu te etaṃ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṃ – (209-3.)
		訳文
		マーガンディヤよ、このことに関して、あなたはこういったのではありませんか。
		209-14.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu samaṇo gotamo’’’ti? (209-4.)
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と」
		209-15.
		‘‘Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṃ – (209-5.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、まさしくそのことに関して私は言ったのです。
		209-16.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti. (209-4.)
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と。
		209-17.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (209-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		209-18.
		Evañhi no sutte ocaratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi no sutte ocaratī’’ti. (209-8.)
		訳文
		なぜなら、そのようなことが、我々の経典に見出されるからです」
		209-19.
		‘‘Kāyo kho, māgaṇḍiya, phoṭṭhabbārāmo phoṭṭhabbarato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyo		名	a	男	単	主	身体
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	有（持）		触、所触、触れられるべきもの
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	喜び、園
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（対）		触、所触、触れられるべきもの
			rato…pe…	ram	過分	a	男	単	主	喜んだ、愛好した
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈身〉は〈触〉を喜びとし、〈触〉に歓喜し……
		209-20.
		mano kho, māgaṇḍiya, dhammārāmo dhammarato dhammasammudito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	喜び、園
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			rato	ram	過分	a	男	単	主	喜んだ、愛好した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			sammudito.	saṃ-mud	過分	a	男	単	主	喜悦した
		訳文
		「マーガンディヤよ、〈意〉は〈法〉を喜びとし、〈法〉に歓喜し、〈法〉に喜悦します。
		209-21.
		So tathāgatassa danto gutto rakkhito saṃvuto, tassa ca saṃvarāya dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された、訓練された
			gutto	gup	過分	a	男	単	主	守られた、守護された
			rakkhito	rakṣ	過分	a	男	単	主	守られた、守護された
			saṃvuto,	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護された、抑制された
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律義
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文
		〔しかし〕如来のそれは、調御され、守られ、守護され、防護されており、また彼はそれの防護のために法を教示します。
		メモ
		・他の五根五境を見る限り、ここでのso云々はmanoを受けているはずであるが、manoはas語基中性名詞なので、これはおかしな事である。
		209-22.
		Idaṃ nu te etaṃ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ nu te etaṃ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṃ – (209-3.)
		訳文
		マーガンディヤよ、このことに関して、あなたはこういったのではありませんか。
		209-23.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu samaṇo gotamo’’’ti? (209-4.)
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と」
		209-24.
		‘‘Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṃ – (209-5.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、まさしくそのことに関して私は言ったのです。
		209-25.
		‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti. (209-4.)
		訳文
		『尊者ゴータマは世間破壊者なり』と。
		209-26.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (209-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		209-27.
		Evañhi no sutte ocaratī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi no sutte ocaratī’’ti. (209-8.)
		訳文
		なぜなら、そのようなことが、我々の経典に見出されるからです」
		210-1.
		210. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, māgaṇḍiya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māgaṇḍiya –		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
		訳文
		「マーガンディヤよ、これをどう考えますか。
		210-2.
		‘idhekacco cakkhuviññeyyehi rūpehi paricāritapubbo assa iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi, so aparena samayena rūpānaṃyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā rūpataṇhaṃ pahāya rūpapariḷāhaṃ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṃ vūpasantacitto vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyehi	vi-jñā	未分	a	中	複	具	所識の
			rūpehi		名	a	中	複	具	色、物質、肉体、形相
			paricārita	pari-car　使	過分	a	‐	持		仕えた、楽しんだ
			pubbo		形	代的	男	単	主	先の、過去の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iṭṭhehi		形	a	中	複	具	可愛の
			kantehi		形	a	中	複	具	可楽の、所愛の
			manāpehi		形	a	中	複	具	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpehi		名	a	中	複	具	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitehi	upa-saṃ-dhā	過分	a	中	複	具	具えた
			rajanīyehi,	raj	未分	a	中	複	具	染まるべき、染心をあおる
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aparena		形	代的	男	単	副具	次の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、集起、生起、起因、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	味、楽味、愛味、快味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	男	単	対	出離、出要、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（与）		色、物質、肉体、形相
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			pariḷāhaṃ	pari-ḍah	名	a	男	単	対	熱悩、苦悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivinodetvā	prati-vi-nud　使	動	連	‐	‐	‐	除去する、排除する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った
			pipāso	pā　意	名	ā	女→男	単	主	渇き、渇望
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、自己に
			vūpasanta	vi-upa-śam	過分	a	‐	有（持）		静まった、寂静となった
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		ここに、とある者が、〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉によって以前は楽しんだが、彼が後日、諸々の〈色〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に知り、〈色〉への渇愛を捨て、〈色〉の熱悩を除き、渇望を去り、内に心を静めて住したとします。
		210-3.
		Imassa pana te, māgaṇḍiya, kimassa vacanīya’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	男	単	与	これ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīya’’’n	vac	未分	a	中	単	主	いうべきこと
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		さて、あなたには、この者へ何かいうべきことがありますか」
		210-4.
		‘‘Na kiñci, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci,		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、何もありません」
		メモ
		・これはよく解らない受け答えである。マーガンディヤにしてみれば、そのまま欲望に耽溺しているのが望ましく、危難を見て出離するようでは世間の破壊者だ、ということにはならないのか。いったん享受した上で捨てるなら問題ないということか。
		210-5.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, māgaṇḍiya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, māgaṇḍiya – (210-1.)
		訳文
		「マーガンディヤよ、これをどう考えますか。
		210-6.
		‘idhekacco sotaviññeyyehi saddehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyehi	vi-jñā	未分	a	中	複	具	所識の
			saddehi…pe…		名	a	男	複	具	音、声、語
		訳文
		ここに、とある者が、〈耳〉によって識られる諸々の〈声〉によって……
		210-7.
		ghānaviññeyyehi gandhehi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyehi	vi-jñā	未分	a	中	複	具	所識の
			gandhehi…		名	a	男	複	具	香
		訳文
		〈鼻〉によって識られる諸々の〈香〉によって……
		210-8.
		jivhāviññeyyehi rasehi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyehi	vi-jñā	未分	a	中	複	具	所識の
			rasehi…		名	a	男	複	具	味、汁、作用、実質
		訳文
		〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉によって……
		210-9.
		kāyaviññeyyehi phoṭṭhabbehi paricāritapubbo assa iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi, so aparena samayena phoṭṭhabbānaṃyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā phoṭṭhabbataṇhaṃ pahāya phoṭṭhabbapariḷāhaṃ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṃ vūpasantacitto vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyehi phoṭṭhabbehi paricāritapubbo assa iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi, so aparena samayena phoṭṭhabbānaṃyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā phoṭṭhabbataṇhaṃ pahāya phoṭṭhabbapariḷāhaṃ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṃ vūpasantacitto vihareyya. (210-2.)
			phoṭṭhabbehi	spṛś	名未分	a	中	複	具	触
			phoṭṭhabbānaṃ	spṛś	名未分	a	中	複	属	触
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（与）		触
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触
		訳文
		ここに、とある者が、〈身〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈触〉によって以前は楽しんだが、彼が後日、諸々の〈触〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に知り、〈触〉への渇愛を捨て、〈触〉の熱悩を除き、渇望を去り、内に心を静めて住したとします。
		210-10.
		Imassa pana te, māgaṇḍiya, kimassa vacanīya’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa pana te, māgaṇḍiya, kimassa vacanīya’’’nti? (210-3.)
		訳文
		さて、あなたには、この者へ何かいうべきことがありますか」
		210-11.
		‘‘Na kiñci, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kiñci, bho gotama’’. (210-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、何もありません」
		211-1.
		211. ‘‘Ahaṃ kho pana, māgaṇḍiya, pubbe agāriyabhūto samāno pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāresiṃ cakkhuviññeyyehi rūpehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi, sotaviññeyyehi saddehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			agāriya		形	a	‐	持		在家の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→五妙欲、五種欲
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具足した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāresiṃ	pari-car　使	動	ア	能	単	一	奉仕させる、楽しむ、ふける
			cakkhuviññeyyehi rūpehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi, sotaviññeyyehi saddehi…pe… (210-2, 6.)
		訳文
		「マーガンディヤよ、かつて在家の状態であった私もまた、五妙欲を具足し、具備して楽しみました。〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉によって、〈耳〉によって識られる諸々の〈声〉によって……
		211-2.
		ghānaviññeyyehi gandhehi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaviññeyyehi gandhehi… (210-7.)
		訳文
		〈鼻〉によって識られる諸々の〈香〉によって……
		211-3.
		jivhāviññeyyehi rasehi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāviññeyyehi rasehi… (210-8.)
		訳文
		〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉によって……
		211-4.
		kāyaviññeyyehi phoṭṭhabbehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaviññeyyehi phoṭṭhabbehi iṭṭhehi kantehi manāpehi piyarūpehi kāmūpasaṃhitehi rajanīyehi. (210-9.)
		訳文
		〈身〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈触〉によって。
		211-5.
		Tassa mayhaṃ, māgaṇḍiya, tayo pāsādā ahesuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			tayo		数	特	男	複	主	三
			pāsādā	pra-ā-sad	名	a	男	複	主	殿堂、高楼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ –	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		マーガンディヤよ、その私には、三つの高楼がありました。
		メモ
		・「大譬喩経」などに類似の文。
		211-6.
		eko vassiko, eko hemantiko, eko gimhiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		数	代的	男	単	主	一
			vassiko,		形	a	男	単	主	雨の、雨期の、年の
			eko		数	代的	男	単	主	一
			hemantiko,		形	a	男	単	主	冬の、寒い
			eko		数	代的	男	単	主	一
			gimhiko.		形	a	男	単	主	夏の、夏期の
		訳文
		一つは雨期用、一つは冬用、一つは夏用です。
		211-7.
		So kho ahaṃ, māgaṇḍiya, vassike pāsāde vassike cattāro [vassike pāsāde cattāro (syā. kaṃ.)] māse nippurisehi tūriyehi [turiyehi (sī. syā. kaṃ. pī.)] paricārayamāno [paricāriyamāno (sabbattha)] na heṭṭhāpāsādaṃ orohāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			vassike		形	a	男	単	処	雨の、雨期の、年の
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、高楼
			vassike		形	a	男	単	処	雨の、雨期の、年の
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			māse		名	a	男	複	対	月
			nippurisehi		形	a	中	複	具	男なき、玉女
			tūriyehi		名	a	中	複	具	楽器、音楽
			paricārayamāno	pari-car　受	現分	a	男	単	主	奉仕される、給仕される
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			heṭṭhā		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	殿堂、高楼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orohāmi.	ava-ruh	動	現	能	単	一	下る、降りる
		訳文
		マーガンディヤよ、その私は、雨期用の高楼で、雨期の四ヶ月のあいだ、玉女による音楽によって奉仕され、高楼の下へ降りることはありませんでした。
		211-8.
		So aparena samayena kāmānaṃyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā kāmataṇhaṃ pahāya kāmapariḷāhaṃ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṃ vūpasantacitto viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So aparena samayena kāmānaṃyeva samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā kāmataṇhaṃ pahāya kāmapariḷāhaṃ paṭivinodetvā vigatapipāso ajjhattaṃ vūpasantacitto (210-2.)
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲、欲楽
			kāma		名	a	男中	依（与）		欲、欲楽
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		その私は後日、諸欲の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に知り、欲への渇愛を捨て、欲の熱悩を除き、渇望を去り、内に心を静めて住しました。
		211-9.
		So aññe satte passāmi kāmesu avītarāge kāmataṇhāhi khajjamāne kāmapariḷāhena pariḍayhamāne kāme paṭisevante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			avīta	a-vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れていない
			rāge	raj	名	a	男	複	対	欲貪
			kāma		名	a	男中	依（与）		欲、欲楽
			taṇhāhi		名	ā	女	複	具	渇愛、愛
			khajjamāne	khād　受	現分	a	男	複	対	食べられる、噛まれる
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			pariḷāhena	pari-ḍah	名	a	男	単	具	熱悩、苦悩
			pariḍayhamāne	pari-ḍah　受	現分	a	男	複	対	焼かれる
			kāme		名	a	男中	複	対	欲、欲楽
			paṭisevante.	prati-sev	現分	ant	男	複	対	受用する、従事する
		訳文
		そして私は、諸欲において貪欲を離れず、欲への渇愛にかみつかれ、欲の熱悩に焼かれ、諸欲へ従事する他の有情たちを見ました。
		211-10.
		So tesaṃ na pihemi, na tattha abhiramāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pihemi,	spṛh	動	現	能	単	一	羨む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiramāmi.	abhi-ram	動	現	能	単	一	大いに喜ぶ
		訳文
		〔しかし〕その私は、彼らを羨むことなく、そこで歓喜することもありませんでした。
		211-11.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (209-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		211-12.
		Yāhayaṃ, māgaṇḍiya, rati, aññatreva kāmehi aññatra akusalehi dhammehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			māgaṇḍiya,		名	a	男	単	呼	人名、マーガンディヤ
			rati,	ram	名	i	女	単	主	喜楽
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男中	複	奪	欲、欲楽
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			akusalehi		形	a	男中	複	奪	不善の
			dhammehi –	dhṛ	名	a	男中	複	奪	法
		訳文
		なぜならマーガンディヤよ、およそ諸欲とは別、不善の諸法とは別の、かの喜楽が、
		211-13.
		api dibbaṃ sukhaṃ samadhigayha tiṭṭhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dibbaṃ		形	a	中	単	対	天の
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhigayha	saṃ-adhi-grah	動	連	‐	‐	‐	すぐれる、得る、修得する
			tiṭṭhati –	sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
		訳文
		天の楽を得て住立しており、
		211-14.
		tāya ratiyā ramamāno hīnassa na pihemi, na tattha abhiramāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			ratiyā	ram	名	i	女	単	具	喜楽
			ramamāno	ram	現分	a	男	単	主	楽しむ
			hīnassa	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			na pihemi, na tattha abhiramāmi. (209-10.)
		訳文
		その喜楽を楽しむ私が、劣ったものを羨むことなく、そこで歓喜することもないからです。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→