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		66-1.
		66. ‘‘Purimenevāhaṃ, bhante, opammena bhagavato attamano abhiraddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimena		形	a	中	単	具	前の、最初の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			opammena		名	a	中	単	具	譬喩
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			attamano		形	a	男	単	主	心に適った、悦意の
			abhiraddho.	abhi-rādh	過分	a	男	単	主	満足した、適意の
		訳文
		「尊者よ、〔じつのところ〕私は世尊の最初の譬喩だけで、心に適い、満足していました。
		66-2.
		Api cāhaṃ imāni bhagavato vicitrāni pañhapaṭibhānāni sotukāmo, evāhaṃ bhagavantaṃ paccanīkaṃ kātabbaṃ amaññissaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vicitrāni		形	a	中	複	対	種々の、雑色の
			pañha		名	a	男	依（与）		問い
			paṭibhānāni	prati-bhaṇ	名	a	中	複	対	弁才　→問いへの答弁
			sotu	śru	不定	‐	‐	‐	‐	聞くこと
			kāmo,		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			paccanīkaṃ		名形	a	男	単	対	反対の、敵対
			kātabbaṃ	kṛ	未分	a	男	単	対	なされるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññissaṃ.	man	動	ア	能	単	一	考える、思う
		訳文
		けれども私は、これら種々の問いへの、世尊の答弁を聞くことを欲して、私は世尊へ反論をなすべきだと考え〔あえて質疑を継続し〕たのです。
		66-3.
		Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、素晴らしい。尊者よ、素晴らしい。
		66-4.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		66-5.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		66-6.
		evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		66-7.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		66-8.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する、着る，与える、 差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		67-1.
		67. ‘‘Anuviccakāraṃ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṃ ñātamanussānaṃ sādhu hotī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Anuvicca	anu-vid	動	連	‐	‐	‐	随知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	行為、文字、作者　→試験、考察、吟味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuvicca	同上
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、文字、作者　→試験、考察、吟味
			tumhaṃ		代	代的	‐	複	属	あなた、あなたたち
			īdisānaṃ		形	a	男	複	属	これだけ、それほど、かくのごとき
			ñāta	jñā	過分	a	‐	持		知られた、有名な
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人
			sādhu	sādh	形	u	中	単	主	よい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、吟味なさい。あなたがたほどの有名な方々にあっては、吟味するのがよいことでしょう」
		67-2.
		‘‘Imināpāhaṃ, bhante, bhagavato bhiyyosomattāya attamano abhiraddho yaṃ maṃ bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	中	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多い、さらに多く
			mattāya		名	ā	女	単	具	量　→より一層
			attamano		形	a	男	単	主	心に適った、悦意の
			abhiraddho	abhi-rādh	過分	a	男	単	主	満足した、適意の
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「世尊が私にこのように仰ったそのことによって、私は世尊の〔言葉に〕、より一層、心に適い、満足した者となりました。
		67-3.
		‘anuviccakāraṃ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṃ ñātamanussānaṃ sādhu hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anuviccakāraṃ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṃ ñātamanussānaṃ sādhu hotī’ti. (67-1.)
		訳文
		『居士よ、吟味なさい。あなたがたほどの有名な方々にあっては、吟味するのがよいことでしょう』と。
		67-4.
		Mañhi, bhante, aññatitthiyā sāvakaṃ labhitvā kevalakappaṃ nāḷandaṃ paṭākaṃ parihareyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mañ		代	代的	‐	単	対	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhitvā	kabh	動	連	‐	‐	‐	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevala		形	a	‐	持		独一の、完全の
			kappaṃ		名形	a	中	単	副対	適した、劫　→全面に
			nāḷandaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ナーランダー
			paṭākaṃ		名	a	中	単	対	旗、幢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihareyyuṃ –	pari-hṛ	動	願	能	複	三	注意する、世話する、まもる、運ぶ
		訳文
		なぜなら尊者よ、異学者たちが私を弟子として得た〔ならば〕、ナーランダーの全面に旗を仕立てることでしょう。
		67-5.
		‘upāli amhākaṃ gahapati sāvakattaṃ upagato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			sāvakattaṃ	śru	名	a	中	単	対	弟子性
			upagato’	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づく、接近する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ウパーリ居士は我々の弟子となった』と。
		67-6.
		Atha ca pana maṃ bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		しかし、ここなる世尊は私へいわれました。
		67-7.
		‘anuviccakāraṃ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṃ ñātamanussānaṃ sādhu hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anuviccakāraṃ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṃ ñātamanussānaṃ sādhu hotī’ti. (67-1.)
		訳文
		『居士よ、吟味なさい。あなたがたほどの有名な方々にあっては、吟味するのがよいことでしょう』と。
		67-8.
		Esāhaṃ, bhante, dutiyampi bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esāhaṃ, bhante, dutiyampi bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. (66-7.)
			dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		ふたたび〔申します〕。尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		67-9.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. (66-8.)
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		68-1.
		68. ‘‘Dīgharattaṃ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṃ opānabhūtaṃ kulaṃ yena nesaṃ upagatānaṃ piṇḍakaṃ dātabbaṃ maññeyyāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長い間
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			nigaṇṭhānaṃ		名	a	男	複	与	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			opāna	ava-pā	名	a	中	持		湧く泉、給水者
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	あった、なった
			kulaṃ		名	a	中	単	主	家、良家、族姓
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nesaṃ		代	代的	中	複	与	それら、彼ら
			upagatānaṃ	upa-gam	過分	a	中	複	与	近づいた
			piṇḍakaṃ		名	a	男	単	対	食物、団食、集団
			dātabbaṃ	dā	未分	a	男	単	対	与えられるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyāsī’’	man	動	願	能	単	二	考える、思量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、あなたの家は長い間、ジャイナ教徒たちのための泉となってきました。それゆえ、近づいてくる彼らへ与えられるべき食のことを、あなたは考えなくてはいけません」
		68-2.
		‘‘Imināpāhaṃ, bhante, bhagavato bhiyyosomattāya attamano abhiraddho yaṃ maṃ bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imināpāhaṃ, bhante, bhagavato bhiyyosomattāya attamano abhiraddho yaṃ maṃ bhagavā evamāha – (67-2.)
		訳文
		世尊が私にこのように仰ったそのことによって、私は世尊の〔言葉に〕、より一層、心に適い、満足した者となりました。
		68-3.
		‘dīgharattaṃ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṃ opānabhūtaṃ kulaṃ yena nesaṃ upagatānaṃ piṇḍakaṃ dātabbaṃ maññeyyāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dīgharattaṃ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṃ opānabhūtaṃ kulaṃ yena nesaṃ upagatānaṃ piṇḍakaṃ dātabbaṃ maññeyyāsī’ti. (68-1.)
		訳文
		『居士よ、あなたの家は長い間、ジャイナ教徒たちのための泉となってきました。それゆえ、近づいてくる彼らへ与えられるべき食のことを、あなたは考えなくてはいけません』と。
		68-4.
		Sutaṃ metaṃ, bhante, samaṇo gotamo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、私はこう聞いてきました。『沙門ゴータマはこのように言う。
		68-5.
		‘mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayham		代	代的	‐	単	与	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施
			dātabbaṃ,	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññesaṃ		形	代的	男	複	与	別の、異なる
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施
			dātabbaṃ;	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
		訳文
		―私のためだけに布施がなされるべきである。他の者たちのために布施がなされるべきではない。
		68-6.
		mayhameva sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhameva sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ; (68-5.)
			‘mayham		代	代的	‐	単	属	私
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			aññesaṃ		形	代的	男	複	属	別の、異なる
		訳文
		―私の弟子たちだけのために布施がなされるべきである。他の者たちの弟子たちのために布施がなされるべきではない。
		68-7.
		mayhameva dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayham		代	代的	‐	単	与	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	与えられた
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きな
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	結果、果報
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āññesaṃ		形	代的	男	複	与	別の、異なる
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	与えられた
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きな
			phalaṃ;	phal	名	a	中	単	主	結果、果報
		訳文
		私だけへ与えられたものには大きな果報がある。他の者たちへ与えられたものには大きな果報がない。
		68-8.
		mayhameva sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhameva sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’n (68-6, 7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私の弟子たちだけへ与えられたものには大きな果報がある。他の者たちの弟子たちへ与えられたものには大きな果報がない―』と。
		68-9.
		Atha ca pana maṃ bhagavā nigaṇṭhesupi dāne samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nigaṇṭhesu		名	a	男	複	処	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dāne	dā	名	a	中(男)	複	対	布施
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti.	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する
		訳文
		しかし、世尊は私へ、ジャイナ教徒たちに対する布施を勧導されました。
		68-10.
		Api ca, bhante, mayamettha kālaṃ jānissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāma.	jñā	動	未	能	複	一	知る
		訳文
		尊者よ、私どもはここに、〔そのための〕適時を知ることでしょう。
		68-11.
		Esāhaṃ, bhante, tatiyampi bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esāhaṃ, bhante, tatiyampi bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. (66-7.)
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		みたび〔申します〕。尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		68-12.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti. (66-8.)
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		69-1.
		69. Atha kho bhagavā upālissa gahapatissa anupubbiṃ kathaṃ [ānupubbīkathaṃ (sī.), ānupubbikathaṃ (pī.), anupubbikathaṃ (syā. kaṃ. ka.)] kathesi, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			upālissa		名	i	男	単	与	人名、ウパーリ
			gahapatissa		名	i	男	単	与	家主、居士、資産家
			anupubbiṃ		形	i	女	単	対	次第の、順序ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話　→次第説法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kathesi,		動	ア	能	単	三	説く、語る、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		そこで世尊はウパーリ居士のため、次第説法をなされた。すなわち、
		69-2.
		dānakathaṃ sīlakathaṃ saggakathaṃ, kāmānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ, nekkhamme ānisaṃsaṃ pakāsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sagga		名	a	男	依（属）		天
			kathaṃ,		名	ā	女	単	対	論、説、話
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			okāraṃ	ava-kṛ?	名	a	男	単	対	罪悪、下卑、虚仮
			saṃkilesaṃ,	saṃ-kriś	名	a	男	単	対	雑染、雑穢、穢汚
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離、離欲（連続体の名詞化したもの）
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi.	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		布施の話、戒の話、天の話を。〔次に〕諸欲の危難、罪悪、雑染を、〔さらに、そこからの〕出離の功徳を、明らかにされた。
		69-3.
		Yadā bhagavā aññāsi upāliṃ gahapatiṃ kallacittaṃ muducittaṃ vinīvaraṇacittaṃ udaggacittaṃ pasannacittaṃ, atha yā buddhānaṃ sāmukkaṃsikā dhammadesanā taṃ pakāsesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsi	ā-jñā	動	ア	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāliṃ		名	i	男	単	対	人名、ウパーリ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			kalla		形	a	‐	有（持）		善い、健全な、賢い
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			mudu		形	u	‐	有（持）		柔らかい、柔軟の、弱い、鈍い
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			vinīvaraṇa		形	a	‐	有（持）		離蓋の
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			udagga		形	a	‐	有（持）		高い、上った、歓喜の
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の、澄浄の、浄信ある
			cittaṃ,	cit	名	a	中→男	単	対	心
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			buddhānaṃ	budh	名過分	a	男	複	属	仏、覚者
			sāmukkaṃsikā	saṃ-ud-kṛṣ	形	a	女	単	主	すぐれた、高揚の、最勝の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	宣説、説示
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi –	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		〔そして〕ウパーリ居士を、よき心、柔和な心、離蓋の心、踊躍する心、浄信ある心の者であると認めたそのとき、世尊は、諸仏の最勝なる法説、それを明らかにされたのであった。
		69-4.
		dukkhaṃ, samudayaṃ, nirodhaṃ, maggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ,		名形	a	中	単	対	苦
			samudayaṃ,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			nirodhaṃ,		名	a	男	単	対	滅
			maggaṃ.		名	a	男	単	対	道
		訳文
		〔すなわち〕苦・集・滅・道〔という四諦〕を。
		69-5.
		Seyyathāpi nāma suddhaṃ vatthaṃ apagatakāḷakaṃ sammadeva rajanaṃ paṭiggaṇheyya, evameva upālissa gahapatissa tasmiṃyeva āsane virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとき、あたかも、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	とは、じつに
			suddhaṃ	śudh	過分	a	中	単	主	清い、清浄の、純粋な
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	衣、衣服
			apagata	apa-gam	名	a	中	有（持）		去った、出発した、死去した
			kāḷakaṃ		名形	a	男→中	単	主	黒い
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rajanaṃ		名	a	中	単	対	染色、染料
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇheyya,	prati-grah	動	願	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upālissa		名	i	男	単	属	人名、ウパーリ
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			virajaṃ		形	a	中	単	主	離塵の
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			malaṃ		名	a	中	単	主	垢
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		〔すると〕あたかも、黒ずみのない真っさらな服が、染料〔の色〕を、正しく受け取るように、じつにそのように、まさにその座において、ウパーリ居士に、離塵離垢の法眼が生じた。
		69-6.
		‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			nirodha		名	a	男	有（属）		滅
			dhamma’n	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「何であれ、およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質をもつものである」と。
		69-7.
		Atha kho upāli gahapati diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṃkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			patta	pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得られた、到達された
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vidita	vid	過分	a	‐	有（持）		知られた、見出された
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			pariyogāḷha	pari-ava-gāh	過分	a	‐	有（持）		深入した、深解した
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			tiṇṇa	tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡った、度脱した、超えた
			vicikiccho	vi-cit　意	名	ā	女→男	単	主	疑い、疑念
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、離去の、消失した
			kathaṃkatho		名	ā	女→男	単	主	疑惑
			vesārajja		名	a	中	依（対）		無畏、自信
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得られた、到達された
			aparapaccayo	a-para-prati-i	形	a	男	単	主	他に依らない
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教、教説
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにウパーリ居士は、法を見、法を得、法を知り、法を深解し、疑念を超え、疑惑を去り、自信を得、師の教えにおいて他に依存しないものとなって、世尊へこういった。
		69-8.
		‘‘handa ca dāni mayaṃ, bhante, gacchāma, bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma,	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざ尊者よ、いまや我々はおいとまいたします。我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		69-9.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, gahapati, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕考えているならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		70-1.
		70. Atha kho upāli gahapati bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena sakaṃ nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにウパーリ居士は、世尊の所説へ歓喜し、随喜して、座より立つと、世尊へ礼拝し、右繞をなして、自分の住居へ近づいた。
		70-2.
		upasaṅkamitvā dovārikaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dovārikaṃ		名	a	男	単	対	門番、守衛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		近づいて、門番へこういった。
		70-3.
		‘‘ajjatagge, samma dovārika, āvarāmi dvāraṃ nigaṇṭhānaṃ nigaṇṭhīnaṃ, anāvaṭaṃ dvāraṃ bhagavato bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge,		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dovārika,		名	a	男	単	呼	門番、守衛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvarāmi	ā-vṛ	動	現	能	単	一	防ぐ、閉め出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvāraṃ		名	a	中	単	対	門
			nigaṇṭhānaṃ		名	a	男	複	与	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nigaṇṭhīnaṃ,		名	ī	女	複	与	女性ジャイナ教徒
			anāvaṭaṃ	an-ā-vṛ	過分	a	中	単	主	閉ざされない、開かれた
			dvāraṃ		名	a	中	単	主	門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	与	比丘尼
			upāsakānaṃ		名	a	男	複	与	優婆塞
			upāsikānaṃ.		名	ā	女	複	与	優婆夷
		訳文
		「友なる門番よ、今日以降、私は男女のジャイナ教徒たちに対し門を閉じます。門は、世尊の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちのために開かれます。
		70-4.
		Sace koci nigaṇṭho āgacchati tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyāsi –	vad	動	願	能	単	二	いう
		訳文
		もし誰かジャイナ教徒が来たら、その彼へあなたはこのように告げて下さい。
		70-5.
		‘tiṭṭha, bhante, mā pāvisi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘tiṭṭha,	sthā	動	命	能	単	二	住する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	二	入る
		訳文
		『尊者よ、止まられよ、入るなかれ。
		70-6.
		Ajjatagge upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṃ upagato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvakattaṃ	śru	名	a	中	単	対	弟子性
			upagato.	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づく、接近する
		訳文
		今日以降、ウパーリ居士は沙門ゴータマの弟子となりました。
		70-7.
		Āvaṭaṃ dvāraṃ nigaṇṭhānaṃ nigaṇṭhīnaṃ, anāvaṭaṃ dvāraṃ bhagavato bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āvaṭaṃ	ā-vṛ	過分	a	中	単	主	閉ざされた
			dvāraṃ		名	a	中	単	主	門
			nigaṇṭhānaṃ nigaṇṭhīnaṃ, anāvaṭaṃ dvāraṃ bhagavato bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ. (70-3.)
		訳文
		門は男女のジャイナ教徒たちに対し閉じられています。門は、世尊の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちのために開かれているのです。
		70-8.
		Sace te, bhante, piṇḍakena attho, ettheva tiṭṭha, ettheva te āharissantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			piṇḍakena		名	a	男	単	具	団食
			attho,		名	a	男中	単	主	義、目的、必用
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭha,	sthā	動	命	能	単	二	住する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharissantī’’’	ā-hṛ	動	未	能	複	三	運ぶ、取り去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、もしあなたに団食の必要があるならば、そこにとどまられよ。そこに、あなたのため〔団食が〕運ばれるでしょう』と」
		70-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho dovāriko upālissa gahapatissa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dovāriko		名	a	男	単	主	門番、守衛
			upālissa		名	i	男	単	与	人名、ウパーリ
			gahapatissa		名	i	男	単	与	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢そのように、尊者よ｣と、門番はウパーリ居士へ応えた。
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