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		10. Subhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha		名	a	男	依（属）		人名、スバ（「清い者」の意）
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スバ経」（『長部』10）
		メモ
		・形容詞subhaは中性名詞でもあるが、人名としては男性名詞。
		Subhamāṇavavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha		名	a	男	持		人名、スバ
			māṇava		名	a	男	依（属）		学童、青年、若い婆羅門
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【スバ青年のこと】
		444-1.
		444. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme aciraparinibbute bhagavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず、暫時の
			parinibbute	pari-nir-vṛt?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			bhagavati.		名	ant	男	単	処絶	世尊
		訳文
		私はこのように聞いた。世尊が般涅槃して久しからぬあるとき、尊者アーナンダは、サーヴァッティーは祇樹給孤独園に住していた。
		メモ
		・『律蔵』「小品」第十一「五百結集犍度」によれば、第一結集は釈尊滅後から少なくとも七日経って以降に開催されているため、この経の出来事が起きうるタイムラグはいちおう存在していることになる。『註』は「般涅槃より後、わずか一ヶ月の時」parinibbānato uddhaṃ māsamatte kāle. という。
		444-2.
		Tena kho pana samayena subho māṇavo todeyyaputto sāvatthiyaṃ paṭivasati kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須（名詞としては中性）
		訳文
		じつにそのとき、トーデッヤの息子スバ青年も、なにがしかの所用あってサーヴァッティーに居を構えていた。
		445-1.
		445. Atha kho subho māṇavo todeyyaputto aññataraṃ māṇavakaṃ āmantesi – ‘‘ehi tvaṃ, māṇavaka, yena samaṇo ānando tenupasaṅkama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	随一、ある
			māṇavakaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	来たれ、いざ（etiの命令形より）
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			māṇavaka,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		ときにトーデッヤの息子スバ青年は、とある学童へ話しかけた。「いざ学童よ、君は沙門アーナンダの所へ行きなさい。
		メモ
		・māṇava とmāṇavaka はほぼ同義であるようだが、ここではそれぞれ「青年」と「学童」と訳し分けた。使いに遣っていることから、年少の門弟であろうと考えて、そのニュアンスを出すためである。
		445-2.
		upasaṅkamitvā mama vacanena samaṇaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ puccha – ‘subho māṇavo todeyyaputto bhavantaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchatī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			appābādhaṃ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			appātaṅkaṃ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānaṃ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起、起立、立礼、起源、奮起，努力、勤勇　→軽快、起居軽利
			balaṃ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha –	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			appābādhaṃ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			appātaṅkaṃ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānaṃ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起、起立、立礼、起源、奮起，努力、勤勇　→軽快、起居軽利
			balaṃ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchatī’	prach	動	現	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		行って、『トーデッヤの息子スバ青年が、尊者アーナンダへ無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております』という私の言葉により、沙門アーナンダへ、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問いなさい。
		メモ
		・諸訳にならい、balaを単に「力」でなく「気力」とした。師を亡くしたばかりのアーナンダ尊者を気遣っての言葉であろうかと考えてのことである。
		445-3.
		Evañca vadehi – ‘sādhu kira bhavaṃ ānando yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	よきかな、なにとぞ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			subhassa		名	a	男	単	属	人名、スバ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	対	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍、慈悲
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取って（連続体より）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、『―なにとぞ、尊者アーナンダは、憐愍をもってトーデッヤの息子スバ青年の住居へお立ち寄りください―とのことです』と、そのようにいいなさい。
		446-1.
		446. ‘‘Evaṃ, bho’’ti kho so māṇavako subhassa māṇavassa todeyyaputtassa paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			subhassa		名	a	男	単	与	人名、スバ
			māṇavassa		名	a	男	単	与	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttassa		名	a	男	単	与	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		じつにその学童は、「尊者よ、そのように」とトーデッヤの息子スバ青年へ応え、尊者アーナンダの元へ近づいた。
		446-2.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと共に挨拶した。
		446-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		446-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho so māṇavako āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca – ‘‘subho māṇavo todeyyaputto bhavantaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘subho māṇavo todeyyaputto bhavantaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati; (445-2.)
		訳文
		一方に坐って、じつにその学童は、尊者アーナンダへこういった。「トーデッヤの息子スバ青年が、尊者アーナンダへ無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。
		446-5.
		evañca vadeti – ‘sādhu kira bhavaṃ ānando yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira bhavaṃ ānando yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (445-3.)
		訳文
		またこのように言っております。『なにとぞ、尊者アーナンダは、憐愍をもってトーデッヤの息子スバ青年の住居へお立ち寄りください』とのことです」と、そのようにいった。
		447-1.
		447. Evaṃ vutte, āyasmā ānando taṃ māṇavakaṃ etadavoca – ‘‘akālo kho, māṇavaka.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			māṇavakaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘akālo		形	a	男	単	主	非時の、適時でない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇavaka.		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		このようにいわれて、尊者アーナンダはその学童へこういった。「じつに学童よ、間の悪いことです。
		447-2.
		Atthi me ajja bhesajjamattā pītā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今
			bhesajja		名	a	中	持		薬、医薬品
			mattā		名	ā	女	単	主	量、適量
			pītā.	pā	過分	a	女	単	主	飲まれた
		訳文
		いま、私は薬を少々飲んだところなのです。
		447-3.
		Appevanāma svepi upasaṅkameyyāma kālañca samayañca upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appevanāma		不変	‐	‐	‐	‐	多分、おそらく、〜すればよいだろう（api-eva-nāma）
			sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālañ		名	a	男	単	対	時、正時、応時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samayañ		名	a	男	単	対	時、時期、適時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			upādāyā’’	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取って（連続体より）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、おおむね明日にでも、時と機会をみはからってお邪魔することとしましょう」と。
		447-4.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho so māṇavako āyasmato ānandassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā yena subho māṇavo todeyyaputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		じつにその学童は、「尊者よ、そのように」とアーナンダ尊者へ応え、座より立って、トーデッヤの息子スバ青年の元へ近づいた。
		447-5.
		upasaṅkamitvā subhaṃ māṇavaṃ todeyyaputtaṃ etadavoca, ‘‘avocumhā kho mayaṃ bhoto vacanena taṃ bhavantaṃ ānandaṃ – ‘subho māṇavo todeyyaputto bhavantaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati, evañca vadeti – ‘‘sādhu kira bhavaṃ ānando yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhaṃ		名	a	男	単	対	人名、スバ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca,	vac	動	ア	能	単	三	いう
			‘‘avocumhā	vac	動	ア	能	複	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			ānandaṃ –		名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			‘subho māṇavo todeyyaputto bhavantaṃ ānandaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati, (445-2.)
			evañca vadeti – ‘‘sādhu kira bhavaṃ ānando yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (446-5.)
		訳文
		近づいて、トーデッヤの息子スバ青年へこういった。「じつにわたくしは、尊者（スバ）の言葉によって、かの尊者アーナンダへいいました。『トーデッヤの息子スバ青年が、尊者アーナンダへ無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。またこのように言っております。―なにとぞ、尊者アーナンダは、憐愍をもってトーデッヤの息子スバ青年の住居へお立ち寄りください―とのことです』と。
		メモ
		・ここでのmayaṃ は謙譲の複数形であろうか。
		447-6.
		Evaṃ vutte, bho, samaṇo ānando maṃ etadavoca – ‘akālo kho, māṇavaka.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bho, samaṇo ānando maṃ etadavoca – ‘akālo kho, māṇavaka. (447-1.)
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		このようにいわれて、尊者アーナンダは私へこういいました。『じつに学童よ、間の悪いことです。
		447-7.
		Atthi me ajja bhesajjamattā pītā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi me ajja bhesajjamattā pītā. (447-2.)
		訳文
		いま、私は薬を少々飲んだところなのです。
		447-8.
		Appevanāma svepi upasaṅkameyyāma kālañca samayañca upādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appevanāma svepi upasaṅkameyyāma kālañca samayañca upādāyā’ti.  (447-3.)
		訳文
		我々は、おおむね明日にでも、時と機会をみはからってお邪魔することとしましょう』と。
		447-9.
		Ettāvatāpi kho, bho, katameva etaṃ, yato kho so bhavaṃ ānando okāsamakāsi svātanāyapi upasaṅkamanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			katam	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			okāsam	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、場所、機会、聴許
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	作る、なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svātanāya		形	a	中	単	与	明日の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upasaṅkamanāyā’’	upa-saṃ-kram	名	a	中	単	与	接近
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者（スバ）よ、じつにかの尊者アーナンダが明日の面会のための機会をつくってくださったのですから、たとえこれだけ〔の成果〕とはいえ、これ（使者としての用事）はなし終えられました」
		メモ
		・即日招待とまでは行かなかったが、ともかくも来訪の予約を取ってきたのだから良しとせよ、ということであろう。
		448-1.
		448. Atha kho āyasmā ānando tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya cetakena bhikkhunā pacchāsamaṇena yena subhassa māṇavassa todeyyaputtassa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（具格で）過ぎてから
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetakena		名	a	男	単	具	人名、チェータカ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘、（特に男性の）出家者
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門　→随従沙門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			subhassa		名	a	男	単	属	人名、スバ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、その夜が過ぎると、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を手にし、チェータカ比丘を随従沙門として、トーデッヤの息子スバ青年の住居へおもむいた。
		448-2.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐った。
		448-3.
		Atha kho subho māṇavo todeyyaputto yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにトーデッヤの息子スバ青年は、尊者アーナンダの所へ近づいた。
		448-4.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi. (446-2.)
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと共に挨拶した。
		448-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (446-3.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		448-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho subho māṇavo todeyyaputto āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca – ‘‘bhavañhi ānando tassa bhoto gotamassa dīgharattaṃ upaṭṭhāko santikāvacaro samīpacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			upaṭṭhāko	upa-sthā	名	a	男	単	主	奉仕者、給仕者、随侍、看護者
			santika		名	a	中	有（処）		付近、面前
			avacaro	ava-car	名	a	中→男	単	主	界、界地、行境　→側近者、近侍
			samīpa		形	a	‐	依（処）		近い、接近した
			cārī.	car	名形	in	男	単	主	行ずる、実践する、行者　→近行者、近従者
		訳文
		じつに一方に坐って、トーデッヤの息子スバ青年は、尊者アーナンダへこういった。「尊者アーナンダは長い間、かの尊者ゴータマの随侍、側近、近行者でした。ですから、
		メモ
		・hiは次文の理由を意味するものと取り、こう訳した。
		448-7.
		Bhavametaṃ ānando jāneyya, yesaṃ so bhavaṃ gotamo dhammānaṃ vaṇṇavādī ahosi, yattha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavam	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya,	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesaṃ		代	代的	男中	複	属	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色、容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	所のその場所へ（関係代名詞的）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			janataṃ		名	ā	女	単	対	民衆、人々、群衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、勧発する、訓誡する
			nivesesi	ni-viś　使	動	ア	能	単	三	入らせる、住立させる、確立させる
			patiṭṭhāpesi.	prati-sthā　使	動	ア	能	単	三	確立させる、建立する、定立する
		訳文
		尊者アーナンダは、かの尊者ゴータマがそれら諸法の称讃者であったような、そして、そこにおいてかの人々を訓誡し、住立させ、確立せしめたようなこれ（教法）をご存じのはずです。
		メモ
		・samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesi.は以降の戒・定・慧に対応したものと考え、上記のように訳した。
		448-8.
		Katamesānaṃ kho, bho ānanda, dhammānaṃ so bhavaṃ gotamo vaṇṇavādī ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesānaṃ		形	代的	男中	複	属	いずれの、いかなる
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色、容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者アーナンダよ、じつに、かの尊者ゴータマは、いかなる諸法の称讃者であったのでしょうか。
		448-9.
		kattha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこ
			ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesī’’ (448-7.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、いずこにおいてかの人々を訓誡し、住立させ、確立せしめたのでしょうか」と。
		449-1.
		449. ‘‘Tiṇṇaṃ kho, māṇava, khandhānaṃ so bhagavā vaṇṇavādī ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色、容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		｢青年よ、じつに、かの世尊は、三つの集合の称讃者であられました。
		メモ
		・『南伝』、『原始』は「蘊」と訳すが、やはり五蘊のイメージが強いため、それを避けて訳した。
		449-2.
		ettha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesī. (448-7.)
		訳文
		そして、そこにおいてかの人々を訓誡し、住立させ、確立せしめたのです。
		449-3.
		Katamesaṃ tiṇṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	男	複	属	いずれの、いかなる
			tiṇṇaṃ?		数	特	男	複	属	三
		訳文
		いかなる三つの〔集合の称讃者であられたか〕。
		449-4.
		Ariyassa sīlakkhandhassa, ariyassa samādhikkhandhassa, ariyassa paññākkhandhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			sīla		名	a	中	依（属）		戒、戒行、習慣、道徳
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神集中
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧、智慧、般若
			khandhassa.		名	a	男	単	属	蘊、集まり
		訳文
		聖なる戒の集合、聖なる定の集合、聖なる慧の集合の〔称讃者であられました〕。
		449-5.
		Imesaṃ kho, māṇava, tiṇṇaṃ khandhānaṃ so bhagavā vaṇṇavādī ahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色、容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		じつに青年よ、〔釈尊は〕これら三つの集合の称讃者であられました。
		449-6.
		ettha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesī’’(449-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、そこにおいてかの人々を訓誡し、住立させ、確立せしめたのです」
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