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　 　 　Cittahatthisāriputtaupasampadā 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Citta  　 名 a 男 持 人名、チッタ 　 　
　 　 　 hatthi  　 名 in 男 有（持） 象 　 　
　 　 　 sāri  　 名 i 男 依（属） 手駒　→象使い 　 　
　 　 　 putta  　 名 a 男 依（属） 息子 　 　
　 　 　 upasampadā upa-saṃ-pad 名 ā 女 単 主 具足、受戒 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　【象使いの子チッタの受戒】 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　442. Citto pana hatthisāriputto bhagavantaṃ etadavoca –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Citto  　 名 a 男 単 主 人名、チッタ 　 　
　 　 　 pana  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　
　 　 　 hatthi  　 名 in 男 有（持） 象 　 　
　 　 　 sāri  　 名 i 男 依（属） 手駒　→象使い 　 　
　 　 　 putto  　 名 a 男 単 主 息子 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 etad  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 avoca –  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　象使いの子チッタもまた、世尊へこのようにいった。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘abhikkantaṃ, bhante;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘abhikkantaṃ,  abhi-kram 過分 a 中 単 主 偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい 　 　
　 　 　 bhante;  　 名現分 ant（特） 男 単 呼 大徳よ 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「尊者よ、素晴らしい。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　abhikkantaṃ, bhante!  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 abhikkantaṃ,  abhi-kram 名過分 a 中 単 主 偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい 　 　
　 　 　 bhante!  　 名現分 ant（特） 男 単 呼 大徳よ 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、素晴らしい。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ たとえば、その如き 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 bhante,  　 名現分 ant（特） 男 単 呼 大徳よ 　 　
　 　 　 nikkujjitaṃ  　 過分 a 中 単 対 倒れた、転倒した 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ukkujjeyya,  　 動 願 能 単 三 起こす、直立させる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 paṭicchannaṃ  prati-chad　使 過分 a 竜 単 対 覆われた、隠された 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vivareyya,  vi-vṛ 動 願 能 単 三 開く、解明する、あきらかにする 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 mūḷhassa  muh 過分 a 男中 単 与 愚昧の、迷った 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 maggaṃ  　 名 a 男 単 対 道 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ācikkheyya,  ā-khyā　強 動 願 能 単 三 告げる、述べる、説く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 andha 　 形 a ‐ 依（属） 盲目、愚昧 　 　
　 　 　 kāre  kṛ 名 a 男 単 処 行為、所作、字、文字、作者　→暗黒 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 tela  　 名 a 中 依（具） 油 　 　
　 　 　 pajjotaṃ  　 名 a 男 単 対 灯火、光明 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 dhāreyya –  dhṛ　使 動 願 能 単 三 もたせる、差し出す 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、たとえば、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・訳を一部次文へ移動。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘cakkhumanto  　 形 ant 男 複 主 眼ある 　 　
　 　 　 rūpāni  　 名 a 中 複 対 色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 dakkhantī’  dṛś 動 現 能 複 三 見る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 evaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 bhagavatā  　 名 ant 男 単 具 世尊 　 　
　 　 　 aneka  　 形 代的 ‐ 持 一つならぬ、多数の 　 　
　 　 　 pariyāyena  pari-i 名 a 男 単 具 法門、理由、方便、順序 　 　
　 　 　 dhammo  dhṛ 名 a 男中 単 主 法 　 　
　 　 　 pakāsito.  pra-kāś　使 過分 a 男 単 主 説明された、あきらかにされた、知らされた 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Eso  　 代 代的 男 単 主 これ、彼 　 　
　 　 　 ahaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 大徳よ 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 saraṇaṃ  sṛ 名 a 中 単 対 帰依処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 gacchāmi  gam 動 現 能 単 一 行く　→帰依する 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 dhammañ  dhṛ 名 a 男中 単 対 法 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 依（属） 比丘、（特に男性の）出家者 　 　
　 　 　 saṅghañ  saṃ-hṛ 名 a 男 単 対 僧伽、（特に仏教の）教団 　 　
　 　 　 ca.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 442-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti. 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 Labheyya  labh 動 願 能 単 一 得る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ahaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 santike  　 名 a 中 単 処 付近、面前 　 　
　 　 　 pabbajjaṃ,  pra-vraj 名 ā 女 単 対 出家 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 labheyyaṃ  　 動 願 能反 単 一 得る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 upasampada’’n  upa-saṃ-pad 名 ā 女 単 対 具足、受戒 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、私が世尊の面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」と。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　443. Alattha kho citto hatthisāriputto bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.  　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 Alattha  labh 動 ア 能 単 三 得る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 citto  　 名 a 男 単 主 人名、チッタ 　 　
　 　 　 hatthi  　 名 in 男 有（持） 象 　 　
　 　 　 sāri  　 名 i 男 依（属） 手駒　→象使い 　 　
　 　 　 putto  　 名 a 男 単 主 息子 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 santike  　 名 a 中 単 処 付近、面前 　 　
　 　 　 pabbajjaṃ,  pra-vraj 名 ā 女 単 対 出家 　 　
　 　 　 alattha  同上 　 　
　 　 　 upasampadaṃ.  upa-saṃ-pad 名 ā 女 単 対 具足、受戒 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　じつに象使いの子チッタは、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Acirūpasampanno kho panāyasmā citto hatthisāriputto eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto na cirasseva –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Acira  　 形 a ‐ 持 久しからず、暫時の 　 　
　 　 　 upasampanno  upa-saṃ-pad 過分 a 男 単 主 受戒した 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 pana  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　
　 　 　 āyasmā  　 形 ant 男 単 主 尊者、具寿 　 　
　 　 　 citto  　 名 a 男 単 主 人名、チッタ 　 　
　 　 　 hatthi  　 名 in 男 有（持） 象 　 　
　 　 　 sāri  　 名 i 男 依（属） 手駒　→象使い 　 　
　 　 　 putto  　 名 a 男 単 主 息子 　 　
　 　 　 eko  　 数 代的 男 単 主 一、とある 　 　
　 　 　 vūpakaṭṭho  wi-ava-kṛṣ 過分 a 男 単 主 遠離した 　 　
　 　 　 appamatto  　 形 a 男 単 主 不放逸の 　 　
　 　 　 ātāpī  ā-tap 形 in 男 単 主 熱心の、熱意ある 　 　
　 　 　 pahita  pra-dhā 過分 a ‐ 有（持） 熱心な、努めた 　 　
　 　 　 atto  　 名 a 男 単 主 自分 　 　
　 　 　 viharanto  vi-hṛ 現分 ant 男 単 主 住する 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 cirassa  　 形 a 男中 単 副属 ひさしく 　 　
　 　 　 eva –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　そして受戒してすぐに、象使いの子たる尊者チッタはひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 yassa  　 代 代的 男中 単 与 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 atthāya  　 名 a 男中 単 与 義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務 　 　
　 　 　 kula  　 名 a 中 依（属） 家、良家、族姓 　 　
　 　 　 puttā  　 名 a 男 複 主 息子　→善男子 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 agārasmā  　 名 a 中 単 奪 家、舎、家屋、俗家 　 　
　 　 　 anagāriyaṃ  　 形 a 中 単 対 非家の 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pabbajanti,  pra-vraj 動 現 能 複 三 出家する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 tad  　 代 代的 中 単 対 それ 　 　
　 　 　 anuttaraṃ –  　 形 代的 中 単 対 無上の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 brahmacariya　 bṛh, car 名 a 中 依（属） 梵行 　 　
　 　 　 pariyosānaṃ  pari-ava-sā 名 a 中 単 対 終結、完了 　 　
　 　 　 diṭṭhe  dṛś 過分 a 男 単 処 見られた、見、所見 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 dhamme  dhṛ 名 a 男 単 処 法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世 　 　
　 　 　 sayaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 自ら、自分で 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhiññā  abhi-jñā 動 連 ‐ ‐ ‐ 証知する、自証する 　 　
　 　 　 sacchikatvā  kṛ 動 連 ‐ ‐ ‐ 作証する、証明をなす、さとる 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 vihāsi.  vi-hṛ 動 ア 能 単 三 住する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔すなわち〕梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti – abbhaññāsi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘Khīṇā  kṣī　受 過分 ā 女 単 主 尽きた 　 　
　 　 　 jāti,  jan 名 i 女 単 主 生 　 　
　 　 　 vusitaṃ  ava-sā? 過分 a 中 単 主 完成した 　 　
　 　 　 brahmacariyaṃ,  bṛh, car 名 a 中 単 主 梵行 　 　
　 　 　 kataṃ  kṛ 過分 a 中 単 主 なされた 　 　
　 　 　 karaṇīyaṃ,  kṛ 名未分 a 中 単 主 なされるべきこと 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 aparaṃ  　 形 代的 中 単 副対 後、他 　 　
　 　 　 itthattāyā’  　 名 a 中 単 与 かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、 　 　
　 　 　 ti –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abbhaññāsi.  abhi-jñā 動 ア 能 単 三 証知する、自証する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 443-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Aññataro kho panāyasmā citto hatthisāriputto arahataṃ ahosīti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Aññataro  　 形 代的 男 単 主 随一の、二者の一、とある、一つの 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 pana  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて 　 　
　 　 　 āyasmā  　 形 ant 男 単 主 尊者、具寿 　 　
　 　 　 citto  　 名 a 男 単 主 人名、チッタ 　 　
　 　 　 hatthi  　 名 in 男 有（持） 象 　 　
　 　 　 sāri  　 名 i 男 依（属） 手駒　→象使い 　 　
　 　 　 putto  　 名 a 男 単 主 息子 　 　
　 　 　 arahataṃ  arh 名現分 ant 男 複 属 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ahosī  bhū 動 ア 能 単 三 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　じつに、象使いの子たる尊者チッタもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Poṭṭhapādasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Poṭṭhapāda  　 名 a 男 依（属） 人名、ポッタパーダ 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 　 niṭṭhitaṃ  nih-sthā 過分 a 中 単 主 完了した、終わった 　 　
　 　 　 navamaṃ. 　 数 a 中 単 主 第九 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『長部』「戒蘊篇」〕第九〔経〕「ポッタパーダ経」おわり。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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