トップへ　　　次へ→
		5. Kūṭadantasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kūṭadanta		名	a	男	依（属）		人名、クータダンタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「クータダンタ経」（『長部』5）
		Khāṇumatakabrāhmaṇagahapatikā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khāṇumataka		形	a	‐	持		カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		【カーヌマタの婆羅門や居士たち】
		323-1.
		323. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		メモ
		・冒頭よりしばらく、「ソーナダンダ経」とパラレル。
		323-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi yena khāṇumataṃ nāma magadhānaṃ brāhmaṇagāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	マガダ国
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	遊行、旅行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi		数	a	中	複	具	百
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			khāṇumataṃ		名	a	中	単	主	地名、カーヌマタ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			magadhānaṃ		名	a	男	複	属	マガダ国
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo		名	a	男	単	主	村、村落
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、五百人ほどの比丘たちからなる大比丘僧伽とともにマガダ国で遊行し、カーヌマタという名のマガダ国の婆羅門の村落へ入られた。
		323-3.
		Tatra sudaṃ bhagavā khāṇumate viharati ambalaṭṭhikāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			khāṇumate		名	a	中	単	処	地名、カーヌマタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambalaṭṭhikāyaṃ.		名	ā	女	単	処	地名、アンバラッティカー
		訳文
		じつに世尊は、そのカーヌマタのアンバラッティカーに住された。
		メモ
		・ambalaṭṭhikāは、「梵網経」の舞台でもある。同じマガダ国での話であることも鑑み、また諸訳にならって固有名詞として訳し、同一の場所とみなしたが、あるいはこれは「マンゴー園」という程度の一般名詞であり、両者は別の場所であるのかもしれない。
		323-4.
		Tena kho pana samayena kūṭadanto brāhmaṇo khāṇumataṃ ajjhāvasati sattussadaṃ satiṇakaṭṭhodakaṃ sadhaññaṃ rājabhoggaṃ raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṃ rājadāyaṃ brahmadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			khāṇumataṃ		名	a	中	単	対	地名、カーヌマタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		名	a	男	有（属）		有情、衆生
			ussadaṃ	ud-syad	名	a	男→中	単	対	増盛、隆満
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	ある、伴う
			tiṇa		名	a	中	相		草
			kaṭṭha		名	a	中	相		薪、木
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			sadhaññaṃ		形	a	中	単	対	穀物を有する
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggaṃ	bhuj	未分	a	中	単	対	受容されるべき、財　→王領地
			raññā		名	an	男	単	具	王
			māgadhena		形	a	男	単	具	マガダ国の
			seniyena		名	a	男	単	具	人名、セーニャ
			bimbisārena		名	a	男	単	具	人名ビンビサーラ
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	対	所施の
			rāja		名	an	男	有（具）		王
			dāyaṃ		名	a	男→中	単	対	施与
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵、梵天、尊貴、神聖
			deyyaṃ.	dā	名未分	a	中	単	対	与えられるべき、施物　→浄施物
		訳文
		じつにその時、クータダンタ婆羅門は、有情が栄え、草、薪木、水、穀物ある王領地、マガダ王セーニャ・ビンビサーラ所施、王施与、浄施物たるカーヌマタに住していた。
		323-5.
		Tena kho pana samayena kūṭadantassa brāhmaṇassa mahāyañño upakkhaṭo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kūṭadantassa		名	a	男	単	属	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yañño	yaj	名	a	男	単	主	供犠、祭式
			upakkhaṭo	upa-kṛ	過分	a	男	単	主	資肋された、準備された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		じつにその時、クータダンタ婆羅門は、大供犠祭の支度をしていた。
		323-6.
		Satta ca usabhasatāni satta ca vacchatarasatāni satta ca vacchatarīsatāni satta ca ajasatāni satta ca urabbhasatāni thūṇūpanītāni honti yaññatthāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			usabha		名	a	男	帯		雄牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vacchatara		名	a	男	帯		雄の子牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vacchatarī		名	ī	女	帯		雌の子牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aja		名	a	男	帯		山羊
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			urabbha		名	a	男	帯		羊、雄羊
			satāni		数	a	中	複	主	百
			thūṇa		名	a	男	依（対）		柱、祭壇の柱
			upanītāni	upa-nī	過分	a	中	複	主	導かれた、与えられた、もたらされた、結果した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañña	yaj	名	a	男	持		供犠、祭式
			atthāya.		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
		訳文
		七百の雄牛、七百の雄子牛、七百の雌子牛、七百の山羊、また七百の羊が、供犠のため、祭壇の柱に連れてこられていた。
		323-7.
		324. Assosuṃ kho khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			khāṇumatakā		形	a	男	複	主	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		じつに、カーヌマタの婆羅門や居士たちは聞いた。
		323-8.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito magadhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi khāṇumataṃ anuppatto khāṇumate viharati ambalaṭṭhikāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			magadhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi (323-2.)
			khāṇumataṃ		名	a	中	単	対	地名、カーヌマタ
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到着した
			khāṇumate		名	a	中	単	処	地名、カーヌマタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambalaṭṭhikāyaṃ.		名	ā	女	単	処	地名、アンバラッティカー
		訳文
		「友よ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにマガダ国に遊行し、カーヌマタへ到着して、カーヌマタのアンバラッティカーに住している。
		323-9.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		323-10.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		323-11.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		323-12.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		323-13.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男中	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは」と。
		325-1.
		325. Atha kho khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā khāṇumatā nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			khāṇumatakā		形	a	男	複	主	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			khāṇumatā		名	a	中	単	奪	地名、カーヌマタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghasaṅghī	saṃ-hṛ	形	in	男	複	主	群衆
			gaṇī		形	in	‐	持		衆ある
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	なった
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambalaṭṭhikā		名	ā	女	単	主	地名、アンバラッティカー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamanti.	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づいた
		訳文
		そこでカーヌマタの婆羅門や居士たちは、カーヌマタより出て、群をなしてアンバラッティカーへ向かった。
		326-1.
		326. Tena kho pana samayena kūṭadanto brāhmaṇo uparipāsāde divāseyyaṃ upagato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上の
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	高殿、楼閣
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥床、寝床、寝具、臥法、横臥　→昼寝
			upagato	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づく、着手する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		じつにその時、クータダンタ婆羅門は、高殿で昼寝をしようとしていたところだった。
		326-2.
		Addasā kho kūṭadanto brāhmaṇo khāṇumatake brāhmaṇagahapatike khāṇumatā nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūte yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamante.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			khāṇumatake		形	a	男	複	対	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			khāṇumatā		名	a	中	単	奪	地名、カーヌマタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghasaṅghī	saṃ-hṛ	形	in	男	複	主	群衆
			gaṇī		形	in	‐	持		衆ある
			bhūte	bhū	過分	a	男	複	対	なった
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ambalaṭṭhikā		名	ā	女	単	主	地名、アンバラッティカー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			upasaṅkamante.	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	対	近づいた
		訳文
		じつにクータダンタ婆羅門は、カーヌマタより出て、群をなしてアンバラッティカーへ向かうカーヌマタの婆羅門や居士たちを見た。
		326-3.
		Disvā khattaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattaṃ		名	ar	男	単	対	太守、大臣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		見て、側近へ話しかけた。
		326-4.
		‘‘kiṃ nu kho, bho khatte, khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā khāṇumatā nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			khatte,		名	ar	男	単	呼	太守、大臣
			khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā khāṇumatā nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena ambalaṭṭhikā tenupasaṅkamantī’’ (325-1.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「きみ、側近よ、いったいなぜ、カーヌマタの婆羅門や居士たちは、カーヌマタより出て、群をなしてアンバラッティカーへ向かっているのか」と。
		327-1.
		327. ‘‘Atthi kho, bho, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito magadhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi khāṇumataṃ anuppatto, khāṇumate viharati ambalaṭṭhikāyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito magadhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi khāṇumataṃ anuppatto, khāṇumate viharati ambalaṭṭhikāyaṃ. (323-8.)
		訳文
		「尊者よ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにマガダ国に遊行し、カーヌマタへ到着して、カーヌマタのアンバラッティカーに住しております。
		327-2.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato – (323-9.)
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっています。
		327-3.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. (323-10.)
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		327-4.
		Tamete bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			ete		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamantī’’	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かれらは、かの尊者ゴータマへまみえるために、向かっているのです」
		328-1.
		328. Atha kho kūṭadantassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadantassa		名	a	男	単	属	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに、クータダンタ婆羅門に、この〔思い〕が生じた。
		328-2.
		‘‘sutaṃ kho pana metaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ –		代	代的	中	単	主	これ、彼、彼女
		訳文
		「じつに私は、こう聞いている。
		328-3.
		‘samaṇo gotamo tividhaṃ yaññasampadaṃ soḷasaparikkhāraṃ jānātī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti		数	特	‐	有（帯）		三
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種、種類
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			sampadaṃ	saṃ	名	ā	女	単	対	具足、成就、遂行、結果
			soḷasa		数	特	‐	有（帯）		十六
			parikkhāraṃ		名	a	男→女	単	対	資具、資財、資助、必需品、祭法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātī’	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、三種の〔心得〕と十六の条件をそなえた供犠の成就を知る』と。
		メモ
		・『南伝』は「三種の犠牲祭式と十六祭法」、『パーリ』は「三種の心得と十六種の要件がととのった供犠」、『原始』は「三つの様式と十六の条件を具えた完全な祭式」としている。
		・後の【常施】の章での用例を見るにつけ、soḷasaparikkhāraは有財釈であり、これがtividhāとともにyaññasampadāへ後ろからかかっているようである（349-1.のメモ参照）。これを踏まえつつ、諸訳も参考として上記のように補訳した。
		328-4.
		Na kho panāhaṃ jānāmi tividhaṃ yaññasampadaṃ soḷasaparikkhāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tividhaṃ yaññasampadaṃ soḷasaparikkhāraṃ. (328-3.)
		訳文
		しかるに私は、三種の〔心得〕と十六の条件をそなえた供犠の成就を知らない。
		328-5.
		Icchāmi cāhaṃ mahāyaññaṃ yajituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yajituṃ.	yaj	不定	‐	‐	‐	‐	まつること、供養すること、犠牲とすること
		訳文
		しかし私は、大供犠祭をつとめることを望んでいる。
		328-6.
		Yaṃnūnāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ upasaṅkamitvā tividhaṃ yaññasampadaṃ soḷasaparikkhāraṃ puccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらいかに、〜しよう
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tividhaṃ yaññasampadaṃ soḷasaparikkhāraṃ (328-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’’n	prach	動	願	能反	単	一	問う、たずねる、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、沙門ゴータマを訪ねて、三種の〔心得〕と十六の条件をそなえた供犠の成就を問うてみるとしよう」と。
		329-1.
		329. Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo khattaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			khattaṃ		名	ar	男	単	対	太守、大臣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでクータダンタ婆羅門は、側近へ話しかけた。
		329-2.
		‘‘tena hi, bho khatte, yena khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			khatte,		名	ar	男	単	呼	太守、大臣
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			khāṇumatakā		形	a	男	複	主	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama.	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「それでは、きみ、側近よ、カーヌマタの婆羅門や居士たちの所へ近づなさい。
		329-3.
		Upasaṅkamitvā khāṇumatake brāhmaṇagahapatike evaṃ vadehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khāṇumatake		形	a	男	複	対	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		近づいたら、カーヌマタの婆羅門や居士たちへ、このようにいいなさい。
		329-4.
		‘kūṭadanto, bho, brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kūṭadanto,		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『尊者よ、クータダンタ婆羅門が、このように申しております。
		329-5.
		‘‘āgamentu kira bhavanto, kūṭadantopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āgamentu	ā-gam　使	動	命	能	複	三	待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhavanto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊師、尊者
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissatī’’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―お待ちください、尊者がたよ、クータダンタ婆羅門も、沙門ゴータマへ会いに行きます―』」と。
		329-6.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho so khattā kūṭadantassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena khāṇumatakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			khattā		名	ar	男	単	主	太守、大臣
			kūṭadantassa		名	a	男	単	与	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			khāṇumatakā		形	a	男	複	主	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、その側近は、クータダンタ婆羅門へ応え、カーヌマタの婆羅門や居士たちの所へ近づいた。
		329-7.
		Upasaṅkamitvā khāṇumatake brāhmaṇagahapatike etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khāṇumatake		形	a	男	複	対	カーヌマタ（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、カーヌマタの婆羅門や居士たちへこういった。
		329-8.
		‘‘kūṭadanto, bho, brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kūṭadanto, bho, brāhmaṇo evamāha –  (329-4.)
		訳文
		「尊者よ、クータダンタ婆羅門が、このように申しております。
		329-9.
		‘āgamentu kira bhonto, kūṭadantopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āgamentu kira bhonto, kūṭadantopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti. (329-5.)
			bhonto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『お待ちください、尊師がたよ、クータダンタ婆羅門も、沙門ゴータマへ会いに行きます』」と。
	トップへ　　　次へ→