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		Soṇadaṇḍaparivitakko
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇadaṇḍa		名	a	男	依（属）		人名、ソーナダンダ
			parivitakko	pari-vi-tark	名	a	男	単	主	審慮，遍尋
		訳文
		【ソーナダンダの懸念】
		306-1.
		306. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo mahatā brāhmaṇagaṇena saddhiṃ yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			mahatā		形	ant	男	単	具	大
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gaṇena		名	a	男	単	具	衆、会衆、群衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gaggarā		名	ā	女	依（属）		地名、ガッガラー
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池、泉
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		そこで、ソーナダンダ婆羅門は大婆羅門衆と共にガッガラー蓮池へ近づいた。
		306-2.
		Atha kho soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa tirovanasaṇḍagatassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇadaṇḍassa		名	a	男	単	属	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	越えて、横切って、外に
			vana		名	a	中	依（属）		林
			saṇḍa		名	a	男	依（対）		群、集　→密林
			gatassa	gam	過分	a	男中	単	属	いった、達した、関係した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso		名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名	a	男	単	主	審慮，遍尋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		ときに、密林を横切って進んだソーナダンダ婆羅門の心に、このような懸念が生じた。
		306-3.
		‘‘ahañceva kho pana samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ puccheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyaṃ;	prach	動	願	能反	単	一	問う
		訳文
		「さて、じつに私が沙門ゴータマへ問いを問うたとして、
		306-4.
		tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		そこでもし、沙門ゴータマが私にこのようにいったとしよう。
		306-5.
		‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ pucchitabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			esa,		代	代的	男	単	主	これ、彼
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pucchitabbo,	prach	未分	a	男	単	主	問われるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			esa,		代	代的	男	単	主	これ、彼
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			pucchitabbo’	prach	未分	a	男	単	主	問われるべき
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhaveyya –	pari-bhū	動	願	能	単	三	軽蔑する
		訳文
		『じつに婆羅門よ、この問いは〔あなたがいう〕そのように問われるべきではない。じつに婆羅門よ、この問いは、〔私がいう〕このように問われるべきである』と。そのことによって、この衆は私を軽蔑することだろう。
		306-6.
		‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṃ gotamaṃ yoniso pañhaṃ pucchitu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bālo		形	a	男	単	主	無知、愚昧の
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			abyatto,		形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本的に、適切に
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			pucchitu’n	prach	不定	‐	‐	‐	‐	問うこと
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ソーナダンダ婆羅門は、愚昧で、聡明ならず、沙門ゴータマへ適切に問いを問うことができなかった』と。
		306-7.
		Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhaveyya,	pari-bhū	動	願	能	単	三	軽蔑する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyetha.	hā	動	願	反	単	三	失われる、消滅する、損なわれる
		訳文
		しかるに、この衆が軽蔑する者、その者の名声は損なわれることとなろう。
		306-8.
		Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyetha,	hā	動	願	反	単	三	失われる、消滅する、損なわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	受用、富、財、俸禄
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyeyyuṃ.	hā	動	願	能	複	三	失われる、消滅する、損なわれる
		訳文
		しかるに、名声が損なわれた者、その者の収入は損なわれることとなろう。
		メモ
		・bhogāを「収入」としたのは諸訳による。
		306-9.
		Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaso		名	as	中	依（具）		名誉、名声
			laddhā	labh	過分	a	男	複	主	得られた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhogā.	bhuj	名	a	男	複	主	受用、富、財
		訳文
		〔なぜなら〕じつに我らの収入は、名声によって得られたものなのだ〔から〕。
		306-10.
		Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṃ puccheyya, tassa cāhaṃ pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ na ārādheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mamañ		代	代的	‐	単	対	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya,	prach	動	願	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇena	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、解説、受記、文法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyyaṃ;	ā-rādh　使	動	願	能反	単	一	喜ばす、適意ならしむ、到達する、成功する
		訳文
		またじつに、私に沙門ゴータマが問いを問うたとして、そして私が、その問いの解答をもって〔釈尊の〕心に適わなかったとしよう。
		メモ
		・『南伝』は「彼の質問」「彼の意」とし、『原始』も同様なので、PTS版にはもう一つtassaが入るのであろうか。
		306-11.
		tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya – (306-4.)
		訳文
		そこでもし、沙門ゴータマが私にこのようにいったとしよう。
		306-12.
		‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ byākātabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			esa,		代	代的	男	単	主	これ、彼
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākātabbo,	vi-ā-kṛ	未分	a	男	単	主	解答されるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			esa,		代	代的	男	単	主	これ、彼
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			byākātabbo’	vi-ā-kṛ	未分	a	男	単	主	解答されるべき
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhaveyya –	pari-bhū	動	願	能	単	三	軽蔑する
		訳文
		『じつに婆羅門よ、この問いは〔あなたがいう〕そのように解答されるべきではない。じつに婆羅門よ、この問いは、〔私がいう〕このように解答されるべきである』と。そのことによって、この衆は私を軽蔑することだろう。
		306-13.
		‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādhetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bālo		形	a	男	単	主	無知、愚昧の
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			abyatto,		形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇena	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、解説、受記、文法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			ārādhetu’n	ā-rādh　使	不定	‐	‐	‐	‐	喜ばすこと、到達すること、成功すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ソーナダンダ婆羅門は、愚昧で、聡明ならず、沙門ゴータマの問いの解答によって、〔釈尊の〕心に適わなかった』と。
		306-14.
		Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha. (306-7.)
		訳文
		しかるに、この衆が軽蔑する者、その者の名声は損なわれることとなろう。
		306-15.
		Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ. (306-8.)
		訳文
		しかるに、名声が損なわれた者、その者の収入は損なわれることとなろう。
		306-16.
		Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā. (306-9.)
		訳文
		〔なぜなら〕じつに我らの収入は、名声によって得られたものなのだ〔から〕。
		306-17.
		Ahañceva kho pana evaṃ samīpagato samāno adisvāva samaṇaṃ gotamaṃ nivatteyyaṃ, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samīpa		形	a	‐	依（対）		近い、接近した
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった、達した、関係した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adisvā	a-dṛś	動	連	‐	‐	‐	見ず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivatteyyaṃ,	ni-vṛt	動	願	能反	単	一	逃げる、戻る、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	衆、会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhaveyya –	pari-bhū	動	願	能	単	三	軽蔑する
		訳文
		また、じつに私が、このように近くまで来ておりながら、沙門ゴータマを見ずに逃げ戻るようであれば、そのことによって、この衆は私を軽蔑することだろう。
		306-18.
		‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto mānathaddho bhīto ca, no visahati samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ, kathañhi nāma evaṃ samīpagato samāno adisvā samaṇaṃ gotamaṃ nivattissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bālo		形	a	男	単	主	無知、愚昧の
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			abyatto		形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			māna	man	名	a	男	持		慢心、慢
			thaddho		形	a	男	単	主	堅い、強情、傲慢　→驕慢
			bhīto	bhī	形	a	男	単	主	恐れた、恐ろしい、恐怖の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visahati	vi-sah	動	現	能	単	三	できる、敢行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamituṃ,	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと
			kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→どういう訳で
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samīpa		形	a	‐	依（対）		近い、接近した
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった、達した、関係した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある
			語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adisvā	a-dṛś	動	連	‐	‐	‐	見ず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivattissatī’	ni-vṛt	動	未	能	単	三	逃げる、戻る、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ソーナダンダ婆羅門は、愚昧で、聡明ならず、驕慢でありながら恐れをなし、沙門ゴータマへ近づくことができないのではないか。なにゆえこのように近くまで来ておりながら、沙門ゴータマを見ずに逃げ戻るか』と。
		306-19.
		Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha. (306-7.)
		訳文
		しかるに、この衆が軽蔑する者、その者の名声は損なわれることとなろう。
		306-20.
		Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ, yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ, (306-8.)
			yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā’’ (306-9.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、名声が損なわれた者、その者の収入は損なわれることとなろう。〔なぜなら〕じつに我らの収入は、名声によって得られたものなのだ〔から〕」と。
		307-1.
		307. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ソーナダンダ婆羅門は、世尊のもとへ近づいた。
		307-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて世尊と共に挨拶し、
		307-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		307-4.
		Campeyyakāpi kho brāhmaṇagahapatikā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Campeyyakā		形	a	男	複	主	チャンパー（地名）の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		またチャンパーの婆羅門や居士たちも、あるものたちは世尊へ礼拝して一方に坐った。
		307-5.
		appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu;	saṃ-mud	動	ア	能	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		またあるものたちは世尊と共に挨拶し、
		307-6.
		sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ (307-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから一方へ坐った。
		307-7.
		appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは世尊のもとへ合掌を向けて一方に坐った。
		307-8.
		appekacce nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは〔釈尊へ〕姓名を告げて一方へ坐った。
		307-9.
		appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは黙って一方へ坐った。
		308-1.
		308. Tatrapi sudaṃ soṇadaṇḍo brāhmaṇo etadeva bahulamanuvitakkento nisinno hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulam		形	a	中	単	副対	多く、多数、富める、熱心な、縷々の
			anuvitakkento		現分	ant	男	単	主	随尋する、思惟する
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		しかし、そこで、じつにソーナダンダ婆羅門は、このことばかりをひたすら懸念しながら坐っていた。
		308-2.
		‘‘ahañceva kho pana samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ puccheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahañceva kho pana samaṇaṃ gotamaṃ pañhaṃ puccheyyaṃ;  (306-3.)
		訳文
		「さて、じつに私が沙門ゴータマへ問いを問うたとして、
		308-3.
		tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya –  (306-4.)
		訳文
		そこでもし、沙門ゴータマが私にこのようにいったとしよう。
		308-4.
		‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ pucchitabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ pucchitabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –  (306-5.)
		訳文
		『じつに婆羅門よ、この問いは〔あなたがいう〕そのように問われるべきではない。じつに婆羅門よ、この問いは、〔私がいう〕このように問われるべきである』と。そのことによって、この衆は私を軽蔑することだろう。
		308-5.
		‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṃ gotamaṃ yoniso pañhaṃ pucchitu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṃ gotamaṃ yoniso pañhaṃ pucchitu’nti. (306-6.)
		訳文
		『ソーナダンダ婆羅門は、愚昧で、聡明ならず、沙門ゴータマへ適切に問いを問うことができなかった』と。
		308-6.
		Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha. (306-7.)
		訳文
		しかるに、この衆が軽蔑する者、その者の名声は損なわれることとなろう。
		308-7.
		Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ. (306-8.)
		訳文
		しかるに、名声が損なわれた者、その者の収入は損なわれることとなろう。
		308-8.
		Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā. (306-9.)
		訳文
		〔なぜなら〕じつに我らの収入は、名声によって得られたものなのだ〔から〕。
		308-9.
		Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṃ puccheyya, tassa cāhaṃ pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ na ārādheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṃ puccheyya, tassa cāhaṃ pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ na ārādheyyaṃ; (306-10.)
		訳文
		またじつに、私に沙門ゴータマが問いを問うたとして、そして私が、その問いの解答をもって〔釈尊の〕心に適わなかったとしよう。
		308-10.
		tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra ce maṃ samaṇo gotamo evaṃ vadeyya – (306-4.)
		訳文
		そこでもし、沙門ゴータマが私にこのようにいったとしよう。
		308-11.
		‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ byākātabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṃ byākātabbo, evaṃ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya – (306-12.)
		訳文
		『じつに婆羅門よ、この問いは〔あなたがいう〕そのように解答されるべきではない。じつに婆羅門よ、この問いは、〔私がいう〕このように解答されるべきである』と。そのことによって、この衆は私を軽蔑することだろう。
		308-12.
		‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādhetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādhetu’nti.  (306-13.)
		訳文
		『ソーナダンダ婆羅門は、愚昧で、聡明ならず、沙門ゴータマの問いの解答によって、〔釈尊の〕心に適わなかった』と。
		308-13.
		Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho panāyaṃ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha. (306-7.)
		訳文
		しかるに、この衆が軽蔑する者、その者の名声は損なわれることとなろう。
		308-14.
		Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṃ. (306-8.)
		訳文
		しかるに、名声が損なわれた者、その者の収入は損なわれることとなろう。
		308-15.
		Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā. (306-9.)
		訳文
		〔なぜなら〕じつに我らの収入は、名声によって得られたものなのだ〔から〕。
		308-16.
		Aho vata maṃ samaṇo gotamo sake ācariyake tevijjake pañhaṃ puccheyya, addhā vatassāhaṃ cittaṃ ārādheyyaṃ pañhassa veyyākaraṇenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			ācariyake	ā-car	名形	a	男	単	処	師の
			te		数	特	‐	帯		三
			vijjake		形	a	男中	単	処	明、智、呪の
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya,	prach	動	願	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā		不変	‐	‐	‐	‐	確かに、まことに
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyyaṃ	ā-rādh　使	動	願	能反	単	一	喜ばす、適意ならしむ、到達する、成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇenā’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、解説、受記、文法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、じつに沙門ゴータマが私に、我が師の〔教えた〕三明に関して問いを問うてくれたなら、しかと私は、その問いの解答をもって〔釈尊の〕心に適うであろうに」と。
		メモ
		・諸訳はvijjakaをヴェーダvedaと解する。次章で、婆羅門の定義を問うことがtevijjakaに関して問うことだとされているので、まったく不当なことではあるまい。ただ、バラモンの聖典としてのvijjāの話を枕に、最終的に、漏尽智に至る仏教における三明（を含む八智）の話へ持って行くというスタイルの説示であるので、あえて同じ訳語を用いてみた。
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