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		Soṇadaṇḍaguṇakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇadaṇḍa		名	a	男	依（属）		人名、ソーナダンダ
			guṇa		名	a	男	依（属）		徳、功徳
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
		訳文
		【ソーナダンダの徳の話】
		303-1.
		303. Tena kho pana samayena nānāverajjakānaṃ brāhmaṇānaṃ pañcamattāni brāhmaṇasatāni campāyaṃ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			verajjakānaṃ		形	a	男	複	属	種々の国の、異域の
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		名	a	中	複	主	量、だけ、のみ、程度
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	帯		婆羅門
			satāni		数	a	中	複	主	百
			campāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti	prati-vas	動	現	能	複	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		じつにその時、種々の地域の婆羅門たちのうち、五百人ほどの婆羅門たちが、なにがしかの所用でチャンパーに居を定めていた。
		303-2.
		Assosuṃ kho te brāhmaṇā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā –	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		じつに、かれら婆羅門たちは聞いた。
		303-3.
		‘‘soṇadaṇḍo kira brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissatī’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ソーナダンダ婆羅門が、沙門ゴータマにまみえるため、訪ねようとしているらしい」と。
		303-4.
		Atha kho te brāhmaṇā yena soṇadaṇḍo brāhmaṇo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	三	近づく
		訳文
		そこで、かれら婆羅門たちは、ソーナダンダ婆羅門のところへ近づいた。
		303-5.
		upasaṅkamitvā soṇadaṇḍaṃ brāhmaṇaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soṇadaṇḍaṃ		名	a	男	単	対	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、ソーナダンダ婆羅門へ、こういった。
		303-6.
		‘‘saccaṃ kira bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	副対	まことに、確かに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissatī’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ソーナダンダ婆羅門が、沙門ゴータマにまみえるため、訪ねようとしているというのはまことでしょうか」と。
		303-7.
		‘‘Evaṃ kho me, bho, hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		「友よ、確かに私は、そのように〔考えて〕おります。
		303-8.
		‘ahampi samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissāmī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmī’’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私もまた、沙門ゴータマにまみえるため、訪ねようとしています」と。
		303-9.
		‘‘Mā bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		「尊者ソーナダンダが、沙門ゴータマへまみえるために足を運んではいけません。
		303-10.
		Na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamituṃ.	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと
		訳文
		尊者ソーナダンダが沙門ゴータマへまみえるため足を運ぶのは、ふさわしからぬことです。
		303-11.
		Sace bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissati, bhoto soṇadaṇḍassa yaso hāyissati, samaṇassa gotamassa yaso abhivaḍḍhissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissati,	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			soṇadaṇḍassa		名	a	男	単	属	人名、ソーナダンダ
			yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hāyissati,	hā　受	動	未	能	単	三	失われる、消失する、減損する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			yaso		名	as	中	単	主	名誉、名声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhissati.	adhi-vṛdh	動	未	能	単	三	増大する、生育する
		訳文
		もし、尊者ソーナダンダが沙門ゴータマへまみえるため足を運ぶとなると、尊者ソーナダンダの名声は損なわれ、沙門ゴータマの名声がいや増すことでしょう。
		303-12.
		Yampi bhoto soṇadaṇḍassa yaso hāyissati, samaṇassa gotamassa yaso abhivaḍḍhissati, imināpaṅgena na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhoto soṇadaṇḍassa yaso hāyissati, samaṇassa gotamassa yaso abhivaḍḍhissati, (303-11.)
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aṅgena		名	a	中	単	具	肢体、部分、理由
			na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ;  (303-10.)
		訳文
		尊者ソーナダンダの名声が損なわれ、沙門ゴータマの名声がいや増すというこの理由によって、尊者ソーナダンダが沙門ゴータマへまみえるため足を運ぶのは、ふさわしからぬことです。
		303-13.
		samaṇotveva gotamo arahati bhavantaṃ soṇadaṇḍaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			tu		不変	‐	‐	‐	‐	しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			soṇadaṇḍaṃ		名	a	男	単	対	人名、ソーナダンダ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamituṃ.	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと
		訳文
		しかして沙門ゴータマこそ、尊者ソーナダンダにまみえるため足を運ぶのがふさわしいでしょう。
		303-14.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena.	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないものです。
		303-15.
		Yampi bhavaṃ soṇadaṇḍo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, imināpaṅgena na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ soṇadaṇḍo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, (303-14.)
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aṅgena		名	a	中	単	具	肢体、部分、理由
			na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ;   (303-10.)
		訳文
		尊者ソーナダンダが、父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、第七の父祖の代より、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないものである、この理由によっても、尊者ソーナダンダが沙門ゴータマへまみえるため足を運ぶのは、ふさわしからぬことです。
		303-16.
		samaṇotveva gotamo arahati bhavantaṃ soṇadaṇḍaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇotveva gotamo arahati bhavantaṃ soṇadaṇḍaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ. (303-13.)
		訳文
		しかして沙門ゴータマこそ、尊者ソーナダンダにまみえるため足を運ぶのがふさわしいでしょう。
		303-17.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo aḍḍho mahaddhano mahābhogo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			aḍḍho		形	a	男	単	主	富んだ
			maha		形	ant	‐	有（持）		大
			dhano		名	a	中→男	単	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			bhogo	bhuj	名	a	男	単	主	受用、財、富、俸禄
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、富者、大財者、大享受者です。（略）
		303-18.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo ajjhāyako, mantadharo, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ padako veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			ajjhāyako,		名	a	男	単	主	学習者、読誦者
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			dharo,	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ		形	a	男	複	属	第五
			padako		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo		形	a	男	単	主	無欠の
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、読誦者、持呪者であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識があります〕。（略）
		メモ
		・「アンバッタ経」にパラレルあり。婆羅門をたたえる際のストックフレーズであろう。
		303-19.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī [brahmaḍḍhī (sī.), brahmavaccasī (pī.)] akhuddāvakāso dassanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			abhirūpo		形	a	男	単	主	端正な、麗しい
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信、清浄、喜心、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最上、最高、第一の
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色、容色、称讃、階級
			pokkharatāya		形	ā	女	単	具	蓮の
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vaṇṇī		形	in	男	単	主	色の　→梵色者
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vacchasī		形	in	男	単	主	素晴らしい、精力的な　→梵威者
			akhudda		形	a	‐	有（持）		小さくない、劣っていない
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、余地、機会
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること、見
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮の如き色を具足し、梵色者、梵威者であり、見栄えする体格を有しています。（略）
		メモ
		・akhuddāvakāso dassanāyāについて註は「尊者の身体を見ることのokāsaは小さからず、大きい。じつに、あなたのすべての肢体は美しく、それらはまた大きい」 ‘‘bhoto sarīre dassanassa okāso na khuddako mahā, sabbāneva te aṅgapaccaṅgāni dassanīyāneva, tāni cāpi mahantānevā’’ti dīpenti.という。『パーリ』はこのokāsaを「機会」とするが、ここでは「空間」ととり、「見るために、小さくない空間を有する」すなわち体格が大きいことをいったものと解した。『註』のmahantānevāの語もこれを示すものと考える。
		303-20.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo sīlavā vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒者、具戒者
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlī		形	in	男	単	主	戒ある
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、持戒者、増上戒あるもの、増上戒の具足者です。（略）
		303-21.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo kalyāṇavāco kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya [aneḷagalāya (sī. pī.), anelagaḷāya (ka)] atthassa viññāpaniyā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善良の、善巧なる
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善良の、善巧なる
			vāk	vac	名	特	女	依（属）		語、言
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	なすこと、なすもの　→言説、談話
			poriyā		形	in(ī)	女	単	具	雅な、上品な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	語、言
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			vissaṭṭhāya	vi-sṛj	過分	a	女	単	具	放った、玲瓏な、明瞭な
			anelagalāya		形	a	女	単	具	綺麗な発音の
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			viññāpaniyā	vi-jñā　使	形	ī	女	単	具	令知の、教授する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、良き言葉、良き言説をなし、雅な、明瞭な、綺麗な発音の、意義を伝える言葉をそなえています。（略）
		メモ
		・PTS辞書によればvākは複合語の前分としてのみ現れるという。
		・poriyāの原形とおぼしきものは、辞書類にはporinのみ出るが、これは-iyāという曲用語尾は取らないはずである（たとえば具格なら-ināになる）。この語はイディオムとしてporī vācāという形を取るので、これがī語基の女性名詞と勘違いされて、このような形になったものとここでは推測し、それにのっとって訳した。
		303-22.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo bahūnaṃ ācariyapācariyo tīṇi māṇavakasatāni mante vāceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			bahūnaṃ		形	u	男	複	属	多の、多くの
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyo	pra-ā-car	名	a	男	単	主	師中の師、大阿闍梨、
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			māṇavaka		名	a	男	帯		学童、青年、若い婆羅門
			satāni		数	a	中	複	対	百
			mante		名	a	男	複	対	呪文、真言、経文
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāceti.	vac　使	動	現	能	単	三	説かせる、誦せしむ、教える
		訳文
		じつに尊者ソーナダンダは、多くのものたちの師、大師であり、三百人の青年たちに諸経を教えました。
		303-23.
		Bahū kho pana nānādisā nānājanapadā māṇavakā āgacchanti bhoto soṇadaṇḍassa santike mantatthikā mante adhiyitukāmā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahū		形	u	男	複	主	多の、多くの
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			disā		名	ā	女→男	複	主	方角、方位、四方
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			janapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			māṇavakā		名	a	男	複	主	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchanti	ā-gam	動	現	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			soṇadaṇḍassa		名	a	男	単	属	人名、ソーナダンダ
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			manta		名	a	男	依（対）		呪文、真言、経文
			atthikā		形	a	男	複	主	目的とする
			mante		名	a	男	複	対	呪文、真言、経文
			adhiyitu	adhi-i	不定	‐	‐	有（属）		学ぶこと、習得すること
			kāmā		名	a	男	複	主	欲
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらに、各地方、各地域の青年たちが、経文を求め、諸経を学ぶことを欲して、尊者ソーナダンダの面前へやってきます。（略）
		303-24.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuddho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppatto;	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
		訳文
		じつに、尊者ソーナダンダは、老いて、年長、高齢で、年経て老練です。
		メモ
		・addhagato vayoanuppattoは「沙門果経」の六師外道への称讃としても用いられている。
		303-25.
		samaṇo gotamo taruṇo ceva taruṇapabbajito ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			taruṇo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taruṇa		形	a	‐	依（奪）		若い、幼い
			pabbajito	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし、沙門ゴータマは若く、出家して日も浅いものです。（略）
		メモ
		・諸訳は「若く、また若い出家者」といったふうに訳すが、「沙門果経」の六師外道への称讃に、「出家して久しい」cira pabbajitoという表現があるため、ここでもそのように法臈がいわれたものと解して、意訳してみた。
		303-26.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo rañño māgadhassa seniyassa bimbisārassa sakkato garukato mānito pūjito apacito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			seniyassa		名	a	男	単	属	人名、セーニャ
			bimbisārassa		名	a	男	単	属	人名ビンビサーラ
			sakkato	sat-kṛ	過分	a	男	単	主	恭順された、尊敬された
			garu		名形	u	男	依（対）		重い、尊重
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			mānito	man　使	過分	a	男	単	主	尊敬される、奉事される
			pūjito	pūj	過分	a	男	単	主	供養される、尊敬される
			apacito	apa-ci	過分	a	男	単	主	尊敬される、崇拝される
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに、尊者ソーナダンダは、マガダ王セーニャ・ビンビサーラに恭順され、尊重され、奉事され、供養され、尊敬されています。（略）
		303-27.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo brāhmaṇassa pokkharasātissa sakkato garukato mānito pūjito apacito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	属	人名、ポッカラサーティ
			sakkato garukato mānito pūjito apacito…pe… (303-26.)
		訳文
		じつに、尊者ソーナダンダは、婆羅門ポッカラサーティに恭順され、尊重され、奉事され、供養され、尊敬されています。（略）
		303-28.
		‘‘Bhavañhi soṇadaṇḍo campaṃ ajjhāvasati sattussadaṃ satiṇakaṭṭhodakaṃ sadhaññaṃ rājabhoggaṃ, raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṃ, rājadāyaṃ brahmadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavañ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			campaṃ		名	ā	女	単	対	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		名	a	男	有（属）		有情、衆生
			ussadaṃ	ud-syad	名	a	男→女	単	対	増盛、隆満
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	ある、伴う
			tiṇa		名	a	中	相		草
			kaṭṭha		名	a	中	相		薪、木
			udakaṃ		名	a	中→女	単	対	水
			sadhaññaṃ		形	a	女	単	対	穀物を有する
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggaṃ,	bhuj	未分	a	女	単	対	受容されるべき、財　→王領地
			raññā		名	an	男	単	具	王
			māgadhena		形	a	男	単	具	マガダ国の
			seniyena		名	a	男	単	具	人名、セーニャ
			bimbisārena		名	a	男	単	具	人名ビンビサーラ
			dinnaṃ,	dā	過分	a	女	単	対	所施の
			rāja		名	an	男	有（具）		王
			dāyaṃ		名	a	男→女	単	対	施与
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵、梵天、尊貴、神聖
			deyyaṃ.	dā	名未分	a	中→女	単	対	与えられるべき　→浄施物
		訳文
		じつにソーナダンダ婆羅門は、有情が栄え、草、薪木、水、穀物ある王領地、マガダ王セーニャ・ビンビサーラ所施、王施与、浄施物たるチャンパーに住しています。
		303-29.
		Yampi bhavaṃ soṇadaṇḍo campaṃ ajjhāvasati sattussadaṃ satiṇakaṭṭhodakaṃ sadhaññaṃ rājabhoggaṃ, raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṃ, rājadāyaṃ brahmadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ soṇadaṇḍo campaṃ ajjhāvasati sattussadaṃ satiṇakaṭṭhodakaṃ sadhaññaṃ rājabhoggaṃ, raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṃ, rājadāyaṃ brahmadeyyaṃ. (303-28.)
		訳文
		ソーナダンダ婆羅門が、有情が栄え、草、薪木、水、穀物ある王領地、マガダ王セーニャ・ビンビサーラ所施、王施与、浄施物たるチャンパーに住しているという、そのこと。
		303-30.
		Imināpaṅgena na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpaṅgena na arahati bhavaṃ soṇadaṇḍo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ; (303-12.)
		訳文
		この理由によっても、尊者ソーナダンダが沙門ゴータマへまみえるため足を運ぶのは、ふさわしからぬことです。
		303-31.
		samaṇotveva gotamo arahati bhavantaṃ soṇadaṇḍaṃ dassanāya upasaṅkamitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇotveva gotamo arahati bhavantaṃ soṇadaṇḍaṃ dassanāya upasaṅkamitu’’n (303-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして沙門ゴータマこそ、尊者ソーナダンダにまみえるため足を運ぶのがふさわしいでしょう。
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