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		4. Soṇadaṇḍasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇadaṇḍa		名	a	男	依（属）		人名、ソーナダンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ソーナダンダ経」（『長部』4）
		Campeyyakabrāhmaṇagahapatikā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Campeyyaka		形	a	‐	持		チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		【チャンパーの婆羅門や居士たち】
		メモ
		・『南伝』は「婆羅門の家長」と訳す。ここでは『パーリ』、『原始』のように相違釈とした。
		300-1.
		300. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		300-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā aṅgesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi yena campā tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aṅgesu		名	a	男	複	処	地名、アンガ国
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	遊行、旅行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi		数	a	中	複	具	百
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			campā		名	ā	女	単	主	地名、チャンパー、アンガ国の首都
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにアンガ国に遊行し、チャンパーへ入られた。
		300-3.
		Tatra sudaṃ bhagavā campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			campāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gaggarāya		名	ā	女	単	属	地名、ガッガラー
			pokkharaṇiyā		名	ī	女	単	属	蓮池、泉
			tīre.	tṛ	名	a	中	単	処	岸
		訳文
		じつにそのチャンパーにおいて、世尊はガッガラー蓮池の岸に住した。
		メモ
		・『註』によればガッガラーとはこの池を作った王妃の名という。
		300-4.
		Tena kho pana samayena soṇadaṇḍo brāhmaṇo campaṃ ajjhāvasati sattussadaṃ satiṇakaṭṭhodakaṃ sadhaññaṃ rājabhoggaṃ raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṃ rājadāyaṃ brahmadeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			campaṃ		名	ā	女	単	対	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		名	a	男	有（属）		有情、衆生
			ussadaṃ	ud-syad	名	a	男→女	単	対	増盛、隆満
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	ある、伴う
			tiṇa		名	a	中	相		草
			kaṭṭha		名	a	中	相		薪、木
			udakaṃ		名	a	中→女	単	対	水
			sadhaññaṃ		形	a	女	単	対	穀物を有する
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggaṃ	bhuj	未分	a	女	単	対	受容されるべき、財　→王領地
			raññā		名	an	男	単	具	王
			māgadhena		形	a	男	単	具	マガダ国の
			seniyena		名	a	男	単	具	人名、セーニャ
			bimbisārena		名	a	男	単	具	人名ビンビサーラ
			dinnaṃ	dā	過分	a	女	単	対	所施の
			rāja		名	an	男	有（具）		王
			dāyaṃ		名	a	男→女	単	対	施与
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵、梵天、尊貴、神聖
			deyyaṃ.	dā	名未分	a	中→女	単	対	与えられるべき　→浄施物
		訳文
		またじつにその時、ソーナダンダ婆羅門は、有情が栄え、草、薪木、水、穀物ある王領地、マガダ王セーニャ・ビンビサーラ所施、王施与、浄施物たるチャンパーに住していた。
		メモ
		・「アンバッタ経」、コーサラ王パセーナディ所施のウッカッターとパラレル。
		・なお、この経は、ビンビサーラ王が存命であることから「沙門果経」より前、婆羅門ポッカラサーティが釈尊へ帰依していることから「アンバッタ経」より後の出来事を述べたものということになる。
		・アンガ国の首都たるチャンパーがマガダ王の領地であるとはどういうことであろうか。
		301-1.
		301. Assosuṃ kho campeyyakā brāhmaṇagahapatikā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			campeyyakā		形	a	男	複	主	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		じつに、チャンパーの婆羅門や居士たちは聞いた。
		301-2.
		‘‘samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅgesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi campaṃ anuppatto campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			aṅgesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi (300-2.)
			campaṃ		名	ā	女	単	対	地名、チャンパー
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到着した
			campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.  (300-3.)
		訳文
		「友よ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにアンガ国に遊行し、チャンパーへ到着して、チャンパーのガッガラー蓮池の岸に住した。
		301-3.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		301-4.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		メモ
		・「アンバッタ経」のパラレルな記述にはなかったtiが付いているため、そちらの訳とは異なり、ここまでが称讃者の台詞であり、以降はチャンパーの婆羅門、居士たちの言葉と解した。「アンバッタ経」もあるいは、そうすべきかもしれない。
		301-5.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		301-6.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	形	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		301-7.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男中	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは」と。
		301-8.
		Atha kho campeyyakā brāhmaṇagahapatikā campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī [saṅghā saṅghī (sī. syā. pī.)] gaṇībhūtā yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			campeyyakā		形	a	男	複	主	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			campāya		名	ā	女	単	奪	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghasaṅghī	saṃ-hṛ	形	in	男	複	主	群衆
			gaṇī		形	in	‐	持		衆ある
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	なった
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gaggarā		名	ā	女	依（属）		地名、ガッガラー
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池、泉
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamanti.	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づいた
		訳文
		そこでチャンパーの婆羅門や居士たちは、チャンパーより出て、群をなしてガッガラー蓮池へ向かった。
		302-1.
		302. Tena kho pana samayena soṇadaṇḍo brāhmaṇo uparipāsāde divāseyyaṃ upagato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男中	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上の
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	高殿、楼閣
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥床、寝床、寝具、臥法、横臥　→昼寝
			upagato	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づく、着手する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		じつにその時、ソーナダンダ婆羅門は、高殿で昼寝をしようとしていたところだった。
		302-2.
		Addasā kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo campeyyake brāhmaṇagahapatike campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī [saṅghe saṅghī (sī. pī.) saṅghā saṅghī (syā.)] gaṇībhūte yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamante.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			campeyyake		形	a	男	複	対	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			campāya		名	ā	女	単	奪	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghasaṅghī	saṃ-hṛ	形	in	男	複	対	群衆
			gaṇī		形	in	‐	持		衆ある
			bhūte	bhū	過分	a	男	複	対	なった
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gaggarā		名	ā	女	依（属）		地名、ガッガラー
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池、泉
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			upasaṅkamante.	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	複	対	近づく
		訳文
		じつにソーナダンダ婆羅門は、チャンパーより出て、群をなしてガッガラー蓮池へ向かうチャンパーの婆羅門や居士たちを見た。
		302-3.
		Disvā khattaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattaṃ		名	ar	男	単	対	太守、大臣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		見て、側近へ話しかけた。
		メモ
		・曲用表には、ar語基男性名詞の単数対格に-aṃという形はないが、khattarの項にはその形が記載されている。
		・大臣ではいささかおかしいので側近とした。
		302-4.
		‘‘kiṃ nu kho, bho khatte, campeyyakā brāhmaṇagahapatikā campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			khatte,		名	ar	男	単	呼	太守、大臣
			campeyyakā brāhmaṇagahapatikā campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamantī’’ (301-8.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「きみ、側近よ、いったいなぜ、チャンパーの婆羅門や居士たちは、チャンパーより出て、群をなしてガッガラー蓮池へ向かっているのか」と。
		302-5.
		‘‘Atthi kho, bho, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅgesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi campaṃ anuppatto campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅgesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi campaṃ anuppatto campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre. (301-2.)
		訳文
		「尊者よ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにアンガ国に遊行し、チャンパーへ到着して、チャンパーのガッガラー蓮池の岸に住しております。
		302-6.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato – (301-3.)
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっています。
		302-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.  (301-4.)
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		302-8.
		Tamete bhavantaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			ete		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamantī’’	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かれらは、かの尊者ゴータマへまみえるために、向かっているのです」
		302-9.
		‘‘Tena hi, bho khatte, yena campeyyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama, upasaṅkamitvā campeyyake brāhmaṇagahapatike evaṃ vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			khatte,		名	ar	男	単	呼	太守、大臣
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			campeyyakā		形	a	男	複	主	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama,	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			campeyyake		形	a	男	複	対	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		「それでは、きみ、側近よ、チャンパーの婆羅門や居士たちの所へ近づき、近づいたら、チャンパーの婆羅門や居士たちへ、このようにいいなさい。
		302-10.
		‘soṇadaṇḍo, bho, brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘soṇadaṇḍo,		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『尊者よ、ソーナダンダ婆羅門が、このように申しております。
		302-11.
		āgamentu kira bhavanto, soṇadaṇḍopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamentu	ā-gam　使	動	命	能	複	三	待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhavanto,	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊師、尊者
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissatī’’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―お待ちください、尊者がたよ、ソーナダンダ婆羅門も、沙門ゴータマへ会いに行きます―』」と。
		メモ
		・ソーナダンダの台詞全体、そのうちの側近のための口上、更にそのうちの婆羅門たちへの伝言、という三つが、このtiで終わる形である。
		302-12.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho so khattā soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena campeyyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			khattā		名	ar	男	単	主	太守、大臣
			soṇadaṇḍassa		名	a	男	単	与	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			campeyyakā		形	a	男	複	主	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、その側近は、ソーナダンダ婆羅門へ応え、チャンパーの婆羅門や居士たちの所へ近づいた。
		302-13.
		upasaṅkamitvā campeyyake brāhmaṇagahapatike etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			campeyyake		形	a	男	複	対	チャンパー（地名）の
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、チャンパーの婆羅門や居士たちへこういった。
		302-14.
		‘‘soṇadaṇḍo bho brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘soṇadaṇḍo bho brāhmaṇo evamāha –  (302-10.)
		訳文
		「尊者よ、ソーナダンダ婆羅門が、このように申しております。
		302-15.
		‘āgamentu kira bhavanto, soṇadaṇḍopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āgamentu kira bhavanto, soṇadaṇḍopi brāhmaṇo samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’’ti. (302-11.)
		訳文
		『お待ちください、尊者がたよ、ソーナダンダ婆羅門も、沙門ゴータマへ会いに行きます』」と。
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