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		Pokkharasātibuddhupasaṅkamanaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pokkharasāti		名	i	男	依（属）		人名、ポッカラサーティ
			buddha	budh	名過分	a	男	依（対）		ブッダ、仏、覚者
			upasaṅkamanaṃ	upa-saṃ-kram	名	a	中	単	主	接近
		訳文
		【ポッカラサーティのブッダへの接近】
		292-1.
		292. Atha kho te brāhmaṇā brāhmaṇaṃ pokkharasātiṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			pokkharasātiṃ		名	i	男	単	対	人名、ポッカラサーティ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときにかれら婆羅門たちは、婆羅門ポッカラサーティへこういった。
		292-2.
		‘‘ativikālo kho, bho, ajja samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ativikālo		形	a	男	単	主	きわめて非時の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			upasaṅkamituṃ.	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	‐	‐	近づくこと
		訳文
		「尊者よ、沙門ゴータマへまみえるべく近づくには、じつに今はふさわしからぬ時です。
		292-3.
		Svedāni [dāni sve (sī. ka.)] bhavaṃ pokkharasāti samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkamissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日、翌日
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissatī’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いまや、尊師ポッカラサーティは、明日、沙門ゴータマにまみえるべく近づくのがよいでしょう」と。
		メモ
		・「明日の今」では結局遅い時間になってしまうので、このdāniは「今」でなく「今や」でなくてはなるまい。
		292-4.
		Atha kho brāhmaṇo pokkharasāti sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā yāne āropetvā ukkāsu dhāriyamānāsu ukkaṭṭhāya niyyāsi, yena icchānaṅgalavanasaṇḍo tena pāyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādāpetvā	prati-yat　使使	動	連	‐	‐	‐	準備させる（二重の使役形）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāne		名	a	中	単	処	車、乗り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上らせる、上げる、与える、用意する、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ukkāsu		名	ā	女	複	処絶	松明
			dhāriyamānāsu	dhṛ　受	現分	ā	女	複	処絶	持たれつつある
			ukkaṭṭhāya	ud-kṛṣ	名	ā	女	単	奪	地名、ウッカッター（高く、高貴の、すぐれたの意）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi,	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			icchānaṅgala	iṣ	名	a	‐	持		地名、イッチャーナンガラ
			vana		名	a	中	依（属）		林
			saṇḍo		名	a	男	単	主	群、集　→密林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāyāsi.	pra-ā-yā	動	ア	能	単	三	出発する、出て行く
		訳文
		そこで、婆羅門ポッカラサーティは、自分の住処においてすぐれた硬食軟食を準備させ、車に乗せて、松明の掲げられたウッカッターから出立し、イッチャーナンガラ密林へと出発した。
		メモ
		・「沙門果経」の阿闍世王の出立とパラレルな描写が多い。「松明の掲げられた（地名）より出立し」云々のディティールが重複するところなどは、歴史的事実が偶然一致したとも考えがたく、この手のエピソードが、かなりの部分、定型表現のパッチワークで成り立っていることをうかがわせる。
		292-5.
		Yāvatikā yānassa bhūmi yānena gantvā, yānā paccorohitvā pattikova yena bhagavā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatikā		形	ā	女	単	主	である限りの、それだけの
			yānassa	yā	名	a	中	単	与	乗り物
			bhūmi		名	i	女	単	主	地、土地、大地、国土、階位
			yānena	yā	名	a	中	単	具	乗り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā,	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yānā	yā	名	a	中	単	奪	乗り物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccorohitvā	prati-ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	おりる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pattiko		名	a	男	単	主	歩行者、歩兵
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		〔彼は〕乗り物のため〔許される〕限りの場所を乗り物で行き、乗り物からおりて、歩いて世尊のもとへ近づいた。
		292-6.
		Upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi,	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて世尊と共に挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		293-1.
		293. Ekamantaṃ nisinno kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った婆羅門ポッカラサーティは、じつに世尊へこういった。
		293-2.
		‘‘āgamā nu kho idha, bho gotama, amhākaṃ antevāsī ambaṭṭho māṇavo’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āgamā	ā-gam	動	ア	能	単	三	来た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			antevāsī	ante-vas	名	in	男	単	主	内住者、住み込み弟子、近侍
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo’’		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ここに、私どもの弟子であるアンバッタ青年が来たのではありませんか」と。
		293-3.
		‘‘Āgamā kho te [tedha (syā.), te idha (pī.)], brāhmaṇa, antevāsī ambaṭṭho māṇavo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Āgamā	ā-gam	動	ア	能	単	三	来た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			antevāsī	ante-vas	名	in	男	単	主	内住者、住み込み弟子、近侍
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo’’		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、たしかに、あなたの弟子であるアンバッタ青年が来ました」
		293-4.
		‘‘Ahu pana te, bho gotama, ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ambaṭṭhena		名	a	男	単	具	人名、アンバッタ
			māṇavena		名	a	男	単	具	学童、青年、若い婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	語ること　→会話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「そして尊者ゴータマよ、あなたはアンバッタ青年となにがしかの会話を交わされた」
		293-5.
		‘‘Ahu kho me, brāhmaṇa, ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti. (293-4.)
		訳文
		「婆羅門よ、たしかに、わたしはアンバッタ青年となにがしかの会話を交わしました」
		293-6.
		‘‘Yathākathaṃ pana te, bho gotama, ahu ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti? (293-4.)
		訳文
		「また尊者ゴータマよ、あなたは、いかように、アンバッタ青年となにがしかの会話を交わされたのですか」
		293-7.
		Atha kho bhagavā yāvatako ahosi ambaṭṭhena māṇavena saddhiṃ kathāsallāpo, taṃ sabbaṃ brāhmaṇassa pokkharasātissa ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yāvatako		形	a	男	単	主	である限りの、それだけの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambaṭṭhena		名	a	男	単	具	人名、アンバッタ
			māṇavena		名	a	男	単	具	学童、青年、若い婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpo,	saṃ-lap	名	a	男	単	主	語ること　→会話
			taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	与	人名、ポッカラサーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		そこで世尊は、アンバッタ青年と共に交わした限りの会話、そのすべてを婆羅門ポッカラサーティのため、述べられた。
		293-8.
		Evaṃ vutte, brāhmaṇo pokkharasāti bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのごとくいわれて、婆羅門ポッカラサーティは、世尊へこういった。
		293-9.
		‘‘bālo, bho gotama, ambaṭṭho māṇavo, khamatu bhavaṃ gotamo ambaṭṭhassa māṇavassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bālo,		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い、新しい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamatu	kṣam	動	命	能	単	三	堪える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ambaṭṭhassa		名	a	男	単	与	人名、アンバッタ
			māṇavassā’’		名	a	男	単	与	学童、青年、若い婆羅門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、アンバッタ青年は愚か者です。尊者ゴータマは、アンバッタ青年をお許しくださいますよう」と。
		メモ
		・あるいはbāloを「若い」の意味で取って、まだ礼儀を弁えない若者なので勘弁してやって欲しい、という義か。
		293-10.
		‘‘Sukhī hotu, brāhmaṇa, ambaṭṭho māṇavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukhī		形	in	男	単	主	楽ある、幸福の、無害の、具福者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu,	bhū	動	命	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ambaṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アンバッタ
			māṇavo’’		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、アンバッタ青年がさいわいでありますように」
		294-1.
		294. Atha kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni samannesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannesi.	saṃ-anu-iṣ	動	ア	能	単	三	探す、求める、調査する
		訳文
		ときに婆羅門ポッカラサーティは、世尊の身体に、三十二大人相を探し求めた。
		294-2.
		Addasā kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			ṭhapetvā	sthā　使	不変	‐	‐	‐	‐	除いて（連続体の副詞化したもの）
			dve.		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		じつに婆羅門ポッカラサーティは、世尊の身体における三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		294-3.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu		数	特	‐	複	処	二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhati	kāṅkṣ	動	現	能	単	三	疑う、期待する
			vicikicchati	vi-cit　意	動	現	能	単	三	疑う、猶予する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、信解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampasīdati –	saṃ-pra-sad	動	現	能	単	三	信じる、歓喜する、浄信をもつ
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		294-4.
		kosohite ca vatthaguyhe pahūtajivhatāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite	kosa-upa-gam?	形	a	中	単	処	陰処、陰蔵
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhe	guh	名未分	a	中	単	処	隠されるべき、秘密の　→陰馬蔵
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	持		多くの、広大の、広長の
			jivhatāya		形	ā	女	単	処	舌の　→広長舌
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては。
		295-1.
		295. Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が生じた。
		295-2.
		‘‘passati kho me ayaṃ brāhmaṇo pokkharasāti dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			brāhmaṇo pokkharasāti dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve. (294-2.)
		訳文
		「じつにこの婆羅門ポッカラサーティは、私の三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		295-3.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –  (294-3.)
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		295-4.
		kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ (294-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては」と。
		295-5.
		Atha kho bhagavā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi yathā addasa brāhmaṇo pokkharasāti bhagavato kosohitaṃ vatthaguyhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き
			rūpaṃ		名	a	中	単	副対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			iddhi		名	i	女	依（具）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	行作する、為作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kosohitaṃ	kosa-upa-gam?	形	a	中	単	対	陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	有（具）		服、衣
			guyhaṃ.	guh	中未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密の　→陰馬蔵
		訳文
		そこで世尊は、婆羅門ポッカラサーティが世尊の陰馬蔵をみたかの如く、そのような形相の、神変による行作を現行してみせられた。
		295-6.
		Atha kho bhagavā jivhaṃ ninnāmetvā ubhopi kaṇṇasotāni anumasi paṭimasi, ubhopi nāsikasotāni anumasi paṭimasi, kevalampi nalāṭamaṇḍalaṃ jivhāya chādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ninnāmetvā	ni-nam　使	動	連	‐	‐	‐	下降させる、（舌を）出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sotāni	sru	過分	as	中	複	対	孔、流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi,	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāsika		形	a	‐	依（属）		鼻の
			sotāni	sru	過分	as	中	複	対	孔、流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi,	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalam		形	a	中	単	副対	独一の、独存の、完全な、全部
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nalāṭa		名	a	中	依（属）		額、前頭
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅　→額面、額円
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādesi.	cha(n)d / chad　使	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
		訳文
		〔さらに〕そこで世尊は、舌を出して両方の耳孔へ順逆に触れ、両方の鼻孔へ順逆に触れ、また額の全面を舌で覆い隠してみせた。
		296-1.
		296. Atha kho brāhmaṇassa pokkharasātissa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	属	人名、ポッカラサーティ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに婆羅門ポッカラサーティにこの〔思い〕が生じた。
		296-2.
		‘‘samannāgato kho samaṇo gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi no aparipuṇṇehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			paripuṇṇehi	pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満した、充満した、完全な
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			aparipuṇṇehī’’	a-pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満しない、充満しない、完全ならざる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは完全な三十二大人相を具足している。不完全ということはない」と。
		296-3.
		Bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		〔そして彼は〕世尊へこういった。
		296-4.
		‘‘adhivāsetu me bhavaṃ gotamo ajjatanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ajjatanāya		形	a	女	単	与	今日の、現在の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事（過去分詞「奉仕された」より）
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghenā’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマは、比丘僧伽とともに、私より今日の食をお受けくださいますよう」と。
		296-5.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		297-1.
		297. Atha kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavato adhivāsanaṃ viditvā bhagavato kālaṃ ārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		ときに婆羅門ポッカラサーティは、世尊の承認を知って、〔食事時に〕世尊へ時を告げた。
		メモ
		・車に乗せてきた食べ物で施食の支度をさせたということであろう。
		297-2.
		‘‘kālo, bho gotama, niṭṭhitaṃ bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kālo,		名	a	男	単	主	時
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			niṭṭhitaṃ	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、完成した
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事（過去分詞「奉仕された」より）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、時間です。食事ができました」と。
		297-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṃ bhikkhusaṅghena yena brāhmaṇassa pokkharasātissa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	属	人名、ポッカラサーティ
			nivesanaṃ		名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、比丘僧伽とともに、婆羅門ポッカラサーティの住処へ近づかれた。
		メモ
		・ポッカラサーティの住処といってもウッカッターではあるまい。おそらく食料を積んできた車の置き場で野営し、施食の支度をしたのであろう。
		297-4.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		297-5.
		Atha kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavantaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi, māṇavakāpi bhikkhusaṅghaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi,	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇavakā		名	a	男	複	主	学童、青年、若い婆羅門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ.	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
		訳文
		そして婆羅門ポッカラサーティは世尊を、また青年たちは比丘僧伽を、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。
		297-6.
		Atha kho brāhmaṇo pokkharasāti bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pokkharasāti		名	i	男	単	主	人名、ポッカラサーティ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		時に婆羅門ポッカラサーティは、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		298-1.
		298. Ekamantaṃ nisinnassa kho brāhmaṇassa pokkharasātissa bhagavā anupubbiṃ kathaṃ kathesi, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnassa	ni-sad	過分	a	男	単	与	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	与	人名、ポッカラサーティ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anupubbiṃ		形	i	女	単	対	次第の、順序ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話　→次第説法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kathesi,		動	ア	能	単	三	説く、語る、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		じつに、一方に坐った婆羅門ポッカラサーティのため、世尊は次第説法を説かれた。すなわち、
		メモ
		・以下、順を追った説法であることを表現するため、接続詞を補って訳す。
		298-2.
		dānakathaṃ sīlakathaṃ saggakathaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sagga		名	a	男	依（属）		天
			kathaṃ;		名	ā	女	単	対	論、説、話
		訳文
		〔まず〕布施の話、戒の話、天の話を。
		298-3.
		kāmānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ, nekkhamme ānisaṃsaṃ pakāsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			okāraṃ	ava-kṛ?	名	a	男	単	対	罪悪、下卑、虚仮
			saṃkilesaṃ,	saṃ-kriś	名	a	男	単	対	雑染、雑穢、穢汚
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離、利欲（連続体の名詞化したもの）
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi.	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		〔次に〕諸欲の危難、罪悪、雑染を、〔さらに、そこからの〕出離の功徳を、明らかにされた。
		298-4.
		Yadā bhagavā aññāsi brāhmaṇaṃ pokkharasātiṃ kallacittaṃ muducittaṃ vinīvaraṇacittaṃ udaggacittaṃ pasannacittaṃ, atha yā buddhānaṃ sāmukkaṃsikā dhammadesanā, taṃ pakāsesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsi	ā-jñā	動	ア	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			pokkharasātiṃ		名	i	男	単	対	人名、ポッカラサーティ
			kalla		形	a	‐	有（持）		善い、健全な、賢い、巧妙たる、正しい、適当なる、美しい、喜んだ
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			mudu		形	u	‐	有（持）		柔らかい、柔軟の、弱い、鈍い
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			vinīvaraṇa		形	a	‐	有（持）		離蓋の
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			udagga		形	a	‐	有（持）		高い、上った、歓喜の、踊躍する、欣悦せる
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の、澄浄の、浄信ある、已信の、 喜んだ
			cittaṃ,	cit	名	a	中→男	単	対	心
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			buddhānaṃ	budh	名過分	a	男	複	属	ブッダ、仏、覚者
			sāmukkaṃsikā	saṃ-ud-kṛṣ	形	a	女	単	主	すぐれた、高揚の、最勝の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desanā,	diś	名	ā	女	単	主	宣説、説示、教説、指示、懺悔
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi –	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		〔そして〕婆羅門ポッカラサーティを、よき心、柔和な心、離蓋の心、踊躍する心、浄信ある心の者であると認めたそのとき、世尊は、諸仏の最勝なる法説、それを明らかにされたのであった。
		298-5.
		dukkhaṃ samudayaṃ nirodhaṃ maggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			nirodhaṃ		名	a	男	単	対	滅
			maggaṃ.		名	a	男	単	対	道
		訳文
		〔すなわち〕苦・集・滅・道〔という四諦〕を。
		298-6.
		Seyyathāpi nāma suddhaṃ vatthaṃ apagatakāḷakaṃ sammadeva rajanaṃ paṭiggaṇheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとき、あたかも、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	とは、じつに
			suddhaṃ	śudh	過分	a	中	単	主	清い、清浄の、純粋な
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	衣、衣服
			apagata	apa-gam	名	a	中	有（持）		去った、出発した、死去した
			kāḷakaṃ		名形	a	男→中	単	主	黒い
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rajanaṃ		名	a	中	単	対	染色、染料
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇheyya;	prati-grah	動	願	能	単	三	受け取る、受納する
		訳文
		〔すると〕あたかも、黒ずみのない真っさらな服が、染料〔の色〕を、正しく受け取るように、
		298-7.
		evameva brāhmaṇassa pokkharasātissa tasmiññeva āsane virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			pokkharasātissa		名	i	男	単	属	人名、ポッカラサーティ
			tasmiññ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			virajaṃ		形	a	中	単	主	離塵の
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			malaṃ		名	a	中	単	主	垢
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		じつにそのように、まさにその座において、婆羅門ポッカラサーティに、離塵離垢の法眼が生じた。
		メモ
		・「沙門果経」最後の釈尊による阿闍世評とパラレル。
		298-8.
		‘‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			nirodha		名	a	男	有（属）		滅
			dhamma’’n	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「何であれ、およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質をもつものである」と。
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