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		Cūḷasīlaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		【小戒】
		7-1.
		7. ‘‘Appamattakaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appa		名形	a	中	持		少ない、少量の
			mattakaṃ		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ora		形	a	‐	持		低い、劣った、此岸の、世間の
			mattakaṃ		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			mattakaṃ,		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			puthujjano	pṛthak-jan	名	a	男	単	主	凡夫
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	称賛 、色
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		しかるに比丘たちよ、凡夫が如来について称賛していうようなその〔言葉〕は、少量で、世間に関するのみ、戒に関するのみのものです。
		メモ
		・前章の、異学者による称讃に心を動かされるな、という話から続いているのであろう。
		7-2.
		Katamañca taṃ, bhikkhave, appamattakaṃ oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれか、どちらか、（どのような）、疑問符
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appa		名形	a	中	持		少ない、少量の
			mattakaṃ		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			ora		形	a	‐	持		低い、劣った、此岸の、世間の
			mattakaṃ		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			mattakaṃ,		形	a	中	単	主	量、〜のみ、〜だけ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			puthujjano	pṛthak-jan	名	a	男	単	主	凡夫
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	称賛 、色
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya?	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		では比丘たちよ、どのようなものが、その、凡夫が如来について称賛していうような、その少量で、世間に関し戒に関するだけのものなのでしょうか。
		8-1.
		8. ‘‘‘Pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato samaṇo gotamo nihitadaṇḍo, nihitasattho, lajjī, dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī viharatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇātipātā	pra-an, ati-pat	名	a	男	単	奪	殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ（「最上の牛」の意）
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍo,		名	a	男	単	主	杖、むち
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			sattho,	śas	名	a	中→男	単	主	刀
			lajjī,	lajj	形	in	男	単	主	有恥の
			dayā	day	名	ā	女	依（対）		憐愍、同情
			āpanno,	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			sabba		名形	代的	中	持		すべての、一切の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			hita	dhā	名形	a	‐	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する、ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『殺生を断じ、殺生を離れて、沙門ゴータマは、杖を置き、刀を置いて、恥を知り、憐愍にいたり、一切の生物生類を哀愍して住す』と。
		メモ
		・この「戒蘊篇」所収の経典はいずれも戒定慧の三学に関する定型句を含んでいるが、この「梵網経」はそのうち戒のパート（以下の【小戒】【中戒】【大戒】が相当）だけを含む。この定型句の完全形は次の「沙門果経」に出る。
		8-2.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puthujjano	pṛthak-jan	名	a	男	単	主	凡夫
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	称賛 、色
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		8-3.
		‘‘‘Adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato samaṇo gotamo dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī, athenena sucibhūtena attanā viharatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinnādānā		名	a	中	単	奪	偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dinnādāyī	dā, ā-dā	形	in	男	単	主	与えられたものを取るもの
			dinnapāṭikaṅkhī,	dā, prati-kāṅkṣ	形	in	男	単	主	与えられたものを期待・待望するもの
			athenena	a-stā	名	a	男中	単	具	不盗取
			suci	śuc	名形	i	中	持		清浄な
			bhūtena	bhū	形	a	男	単	具	存在
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する、ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『偸盗を断じ、偸盗を離れて、沙門ゴータマは、与えられたものを取り、与えられたもの〔だけ〕を期待して、盗取によらず、清浄なるものとして自ら住す』と。
		8-4.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		8-5.
		‘‘‘Abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī samaṇo gotamo ārācārī [anācārī (ka.)] virato [paṭivirato (katthaci)] methunā gāmadhammā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Abrahmacariyaṃ	a-bṛh, car	名	a	中	単	対	非梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行ずる、行者　→遠離行者
			virato	vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			methunā		名形	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā’	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『非梵行を断じ、沙門ゴータマは、梵行者であり、遠離行者であって、淫欲と卑俗から離れている』と。
		メモ
		・ka.版のanācārīは「不浄行者であって」。この語ならば奪格でなければならないだろう
		8-6.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		9-1.
		9. ‘‘‘Musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato samaṇo gotamo saccavādī saccasandho theto [ṭheto (syā. kaṃ.)] paccayiko avisaṃvādako lokassā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musāvādā	vad	名	a	男	単	奪	妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			saccavādī	vad	形	in	男	単	主	真実を語るもの
			saccasandho		形	a	男	単	主	真実に従うもの
			theto	sthā?	形	a	男	単	主	真実の、正直な
			paccayiko	prati-i	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
			avisaṃvādako	a-vi-saṃ-vad	形	a	男	単	主	詐欺なき
			lokassā’		名	a	男	単	与	世間
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『妄語を断じ、妄語から離れて、沙門ゴータマは、真実を語り、真実に従い、正直、誠実、世間をあざむかざるものである』と。
		メモ
		・ここでは諸訳に従ったが、lokassaを属格でとり、「世間に関してあざむかざる」とも読みうるか。
		9-2.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		9-3.
		‘‘‘Pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo, ito sutvā na amutra akkhātā imesaṃ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṃ akkhātā amūsaṃ bhedāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pisuṇaṃ		形	a	女	単	対	離間の、中傷の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→両舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			bhedāya,	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			imesaṃ		代	代的	男	複	与	これら
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			amūsaṃ		代	代的	男	複	属	それら、あれら
			bhedāya.	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
		訳文
		『両舌を断じ、両舌から離れて、沙門ゴータマは、これらの不和合のために、こちらから聞いてあちらに告げることなく、あるいは、あれらの不和合のために、あちらで聞いてこれらに告げることがない。
		メモ
		・pisuṇa-vācaは｢離間語｣でもよい。「中傷」ともされるが、説かれているのは「告げ口」である。
		9-4.
		Iti bhinnānaṃ vā sandhātā, sahitānaṃ vā anuppadātā samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhinnānaṃ	bhid	過分	a	中	複	属	破壊された、こわれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sandhātā,	saṃ-dhā	名	ar	男	単	主	調停者、和解者
			sahitānaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	複	属	伴った、融和した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anuppadātā	anu-pra-dā	名	ar	男	単	主	奨励者、助長者
			samagga		形	a	‐	有（具）		和合した、統一の
			ārāmo	ā-ram?	名	a	男	単	主	喜び／園
			samagga		形	a	‐	依（対）		和合した、統一の
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			samagga		形	a	‐	依（具）		和合した、統一の
			nandī	anand	形	in	男	単	主	歓喜ある
			samagga		形	a	‐	有（属）		和合した、統一の
			karaṇiṃ	kṛ	名	ī	女	単	対	なすこと、なすもの、所作、遂行
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā’	bhāṣ	名	ar	男	単	主	説く人、説話者
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごとく、〔ブッダは〕、あるいは壊された〔和合〕の調停者、あるいは融和した〔和合〕の助長者であり、和合による喜びある者、和合を楽しむ者、和合による歓喜ある者、和合をなさしめる語を語る者である』と。
		9-5.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		9-6.
		‘‘‘Pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo, yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pharusaṃ		形	a	女	単	対	粗暴な、麁悪な
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			yā		代	代的	女	単	主	関係代名詞
			sā		代	代的	女	単	主	それ
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉
			nelā		形	ā	女	単	主	柔和な、無欠の
			kaṇṇa		名	a	中	有（属）		耳
			sukhā		名	a	中→女	単	主	楽、快さ
			pemanīyā		形	a	女	単	主	愛されるべき、愛情ある
			hadayaṅgamā		形	a	女	単	主	心よい、愉快な
			porī		形	in	中（女）	単	主	上品な、雅な
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			kantā	kam	過分	a	女	単	主	所愛、可愛
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			manāpā	man	形	a	女	単	主	可意、適意
			tathārūpiṃ		形	in	中（女）	単	対	その如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā’	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『悪口を断じ、悪口から離れて、沙門ゴータマは、およそ柔和で、耳に快く、愛情あり、心に響き、上品で、多くの人々に愛され、多くの人々の意に適う言葉、そのような言葉を語る』と。
		メモ
		・kantāはkāmaの名動詞kāmetiの過去分詞。
		・porīはporinīと、tathārūpiṃはtathārūpiniṃとなるはずであるが。上のようにin語基中性単数が女性名詞vācāやvācaṃ にかかってしまったものとみたが、あるいはこれらはī語基女性の曲用であるかもしれない。
		9-7.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		9-8.
		‘‘‘Samphappalāpaṃ pahāya samphappalāpā paṭivirato samaṇo gotamo kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā kālena sāpadesaṃ pariyantavatiṃ atthasaṃhita’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpaṃ		名	a	男	単	対	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampha	saṃ-bhid	過分	a	‐	持		飾った
			palāpā	pra-lap	名	a	男	単	奪	おしゃべり　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kāla		名	a	男	依（処）		時、正時、応時
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			bhūta	bhū	形	a	‐	依（対）		真実
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			attha		名	a	男	依（対）		意味、利益、必要、理由、目的
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（対）		法
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			vinaya		名	a	男	依（対）		律
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			nidhānavatiṃ	ni-dhā	形	ant	女	単	対	貯蔵ある、宝蔵ある
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			kālena		形	a	男	単	具	黒、時、時に応じた
			sāpadesaṃ	sa-apa-diś	形	a	女	単	対	理由ある、合理的な
			pariyantavatiṃ		形	ant	女	単	対	制限ある、慎重な
			attha		名	a	男	依（具）		意味、利益、必要、理由、目的
			saṃhita’n	saṃ-dhā	過分	a	女	単	対	伴った、具した
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『綺語を断じ、綺語から離れて、沙門ゴータマは、適時に語り、真実を語り、義を語り、法を語り、律を語る者であり、含蓄あり、時に応じ、合理的で、慎重で、義（利）を伴った言葉を語る』と。
		メモ
		・atthaを、『南伝』、『パーリ』は義、『原始』は利の意味で取っている。
		・nidhānavatiṃ　諸訳は「心に残る」としている。
		・sāpadesaṃ　『パーリ』、『原始』は「〔話すべき〕理由のある」としている。『南伝』は「明確な」としており、こちらは「合理的」に近い解釈であろう。
		・pariyantavatiṃ 　『パーリ』は「区切りのある」、『南伝』は「段落のある」とし、『原始』は「限度を知って」としている。
		9-9.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		10-1.
		10. ‘Bījagāmabhūtagāmasamārambhā [samārabbhā (sī. ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Bījagāma		名	a	男	相		草
			bhūtagāma	bhū	名	a	男	依（属）		樹木、草木
			samārambhā	saṃ-ā-radh	名	a	男	単	奪	破壊、殺害
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは草や樹木の破壊から離れている』と。
		メモ
		・samārambhāはsaṃ-ā-radhの過去分詞から来たが、別義および異版のsamārabbhāは、語根saṃ-ā-rabh（努力）からの派生語。
		・諸訳はBījagāmaを種子類とするが、ここでは水野辞書に従った。
		10-2.
		iti vā hi, bhikkhave…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave…pe…. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、〔凡夫は如来を称賛していうでしょう。〕
		10-3.
		‘‘‘Ekabhattiko samaṇo gotamo rattūparato virato [paṭivirato (katthaci)] vikālabhojanā….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ekabhattiko	bhaj	形	a	男	単	主	一食者
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ratti		名	i	女	依（処）		夜
			uparato	upa-ram	過分	a	男	単	主	止息した、寂静した、節制した　→夜食を慎む
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā….		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		『沙門ゴータマは、〔日に〕一食〔だけを取る〕者であり、夜食を慎み、時ならぬ食事から離れている』……
		10-4.
		Naccagītavāditavisūkadassanā [naccagītavāditavisukadassanā (ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nacca	nṛt	名	a	中	相		踊り、舞踊
			gīta	gai	名過分	a	中	相		歌
			vādita	vad　使	名	a	中	相		音楽、奏楽
			visūka		名	a	中	依（対）		見世物、演芸、演劇
			dassanā	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見解、見ること
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、舞踊、歌唱、演奏、演劇を見ることから離れている』……
		10-5.
		Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mālā		名	ā	女	相		華鬘、花輪
			gandha		名	a	男	相		香、香り
			vilepana	vi-lip	名	a	中	相		塗油
			dhāraṇa	dhṛ	名	a	中	相		受持、憶持; 着ること
			maṇḍana		名	a	中	依（具）		装飾、荘厳
			vibhūsana	vi-bhūṣ	名	a	中	依（属）		装飾、荘厳
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、原因、理由
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、花輪、香、塗油、着飾ること、装身具を装飾することから離れている』……
		メモ
		・『南伝』、『原始』は「Mālā-gandha-vilepanaをdhāraṇa-maṇḍana-vibhūsanaするṭhānā（こと）」と訳す。『パーリ』は「dhāraṇa-maṇḍana-vibhūsanaのṭhānā（もと）になるMālā-gandha-vilepana」と解す。水野辞書mālāの項では、「華鬘・芳香・塗油・アクセサリー・衣装など」という相違釈で取っており、ここではこれにならった。
		10-6.
		Uccāsayanamahāsayanā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uccā		不変	‐	‐	‐	‐	上の、高い
			sayana	śī	名	a	中	相		寝床、寝ること
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			sayanā	śī	名	a	中	単	奪	寝床、寝ること
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、高く立派な寝床から離れている』……
		10-7.
		Jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jātarūpa	jan	名	a	中	相		金（生じた色を持つものの義）
			rajata		名	a	中	依（属）		銀
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、金銀を受け取ることから離れている』……
		10-8.
		Āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āmaka		形	a	‐	持		生の
			dhañña		名	a	中	依（属）		穀物
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、生の穀物を受け取ることから離れている』……
		10-9.
		Āmakamaṃsapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āmaka		形	a	‐	持		生の
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、生肉を受け取ることから離れている』……
		10-10.
		Itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthi		名	i	女	相		婦人
			kumārika		名	ā	女	依（属）		少女
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、婦人や少女を受け取ることから離れている』……
		メモ
		・kumārikaはほんらいā語基の女性名詞だが、複合語前分で女性語基は男性語基となるというルールのため-aとなっている。水野文法§69-8. 参照。
		10-11.
		Dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dāsi		名	ī	女	相		女の奴隷、婢女
			dāsa		名	a	男	依（属）		奴隷、奴僕、従僕
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、婢女や従僕を受け取ることから離れている』……
		メモ
		・dāsīがdāsiなのも同じルールのため。
		10-12.
		Ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aja		名	a	男	相		山羊
			eḷaka		名	a	男	依（属）		閾／羊、山羊
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、山羊や羊を受け取ることから離れている』……
		メモ
		・『南伝』は牡牝の山羊とする。
		10-13.
		Kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkara		名	a	男	依（属）		豚、猪
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、鶏や豚を受け取ることから離れている』……
		10-14.
		Hatthigavassavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hatthi		名	in	男	相		象
			gava		名	a	男	相		牛
			assa		名	a	男	相		馬、牡馬
			vaḷava		名	ā	女	依（属）		騾馬、牝馬
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、象、牛、馬、驢馬を受け取ることから離れている』……
		メモ
		・馬と驢馬（『原始』）でなく、牡馬と牝馬（『南伝』、『パーリ』）とも解せる。
		10-15.
		Khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khetta		名	a	中	相		田畑; 国土
			vatthu	vas	名	us	中	依（属）		こと／土地／基体
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、田畑や土地を受け取ることから離れている』……
		メモ
		・vatthuを、『南伝』、『パーリ』は（おそらく『註』を受け）「荒れ地」とし、『原始』は「宅地」としている。ここでは包括した。
		10-16.
		Dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūteyya		名	a	中	相		使節、使者
			pahiṇa	pra-hi	名形	a	男	依（属）		使節、仲介人
			gamana	gam	名	a	中	依（属）		行くこと
			anuyogā	anu-yuj	名	a	男	単	奪	実践、実行、専修
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、使いや伝令にゆく行いから離れている』……
		メモ
		・DūteyyaはDūtaが名動詞化して義務分詞化したもの。
		10-17.
		Kayavikkayā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaya	krī	名	a	男	相		買、購買
			vikkayā	vi-krī	名	a	男	単	奪	売、売却
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、売買から離れている』……
		10-18.
		Tulākūṭakaṃsakūṭamānakūṭā paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tulā		名	ā	女	依（属）		秤、量目
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		青銅、銅、銅貨
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			māna		名	a	中	依（属）		量目
			kūṭā		形	a	男中	単	奪	欺瞞の、詐欺の
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、秤のごまかし、貨幣のごまかし、量目のごまかしから離れている』……
		10-19.
		Ukkoṭanavañcananikatisāciyogā [sāviyogā (syā. kaṃ. ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkoṭana	ud-*kuṭ	名	a	中	相		賄賂、虚偽、決定の逆転
			vañcana	vañc	名	a	中	相		欺瞞、だまし、偽り
			nikati	ni-kṛ	名	i	女	相		詐欺、欺瞞
			sāciyogā	yuj	形	a	男中	単	奪	不実の、邪曲の、誠なき
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo….		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『沙門ゴータマは、賄賂、欺瞞、詐欺、不実から離れている』……
		10-20.
		Chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā paṭivirato samaṇo gotamo’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chedana	chid	名	a	中	相		切断、破壊
			vadha	vadh	名	a	男	相		殺戮、殺害
			bandhana	bandh	名	a	中	相		捕縛、拘束
			viparāmosa		名	a	男	相		剽奪、待ち伏せ
			ālopa	ā-lup	名	a	男	相		略奪、奪取／一口の食
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			kārā	kṛ	名	a	男	単	奪	行為、所作／文字／作者
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、破壊、殺害、拘束、剽奪、略奪、暴行から離れている』……
		10-21.
		iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. (8-2.)
		訳文
		比丘たちよ、あるいはかくのごとく、凡夫は如来を称賛していうでしょう。
		Cūḷasīlaṃ niṭṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			niṭṭhitaṃ.	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完成した、終了した
		訳文
		【小戒】おわり。
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