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		Dutiyabhāṇavāro
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二、伴侶
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
		訳文
		第二誦分
		285-1.
		285. Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はその夜が明けると、比丘たちへ呼びかけられた。
		285-2.
		‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ cattāro mahārājā mahatiyā ca yakkhasenāya mahatiyā ca gandhabbasenāya mahatiyā ca kumbhaṇḍasenāya mahatiyā ca nāgasenāya catuddisaṃ rakkhaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ gumbaṃ ṭhapetvā catuddisaṃ ovaraṇaṃ ṭhapetvā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ pabbataṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imaṃ,		代	代的	女	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	複	主	王　→四大王
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yakkha		名	a	男	依（属）		ヤッカ、夜叉
			senāya		名	ā	女	単	具	軍隊、軍勢
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gandhabba		名	a	男	依（属）		ガンダルヴァ、乾達婆
			senāya		名	ā	女	単	具	軍隊、軍勢
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		クンバンダ、鳩槃茶
			senāya		名	ā	女	単	具	軍隊、軍勢
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāga		名	a	男	依（属）		ナーガ、竜、蛇、象
			senāya		名	ā	女	単	具	軍隊、軍勢
			catu		数	特	‐	帯		四
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方位、方角
			rakkhaṃ	rakṣ	名形	a	中	単	対	守護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapetvā	sthā	動	連	‐	‐	‐	置く、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catu		数	特	‐	帯		四
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方位、方角
			gumbaṃ		名	a	男	単	対	群、集団、叢、軍隊の一種
			ṭhapetvā	同上
			catu		数	特	‐	帯		四
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方位、方角
			ovaraṇaṃ	ava-vṛ?	名	a	中	単	対	まもり
			ṭhapetvā	同上
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			gijjhakūṭaṃ		名	a	男	単	対	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山　→耆闍崛山、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	三	近づいた
		訳文
		「比丘たちよ、昨夜、すぐれた容色をもった四大王が、夜叉の大軍勢、乾達婆の大軍勢、鳩槃茶の大軍勢、竜の大軍勢とともに、四方へ守護をおき、四方へ部隊をおき、四方へ守りをおいて、夜更けに、ギッジャクータ山を全面に照らしながら、私のもとへ近づきました。
		285-3.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、私へ礼拝し、一方へ坐りました。
		285-4.
		Tepi kho, bhikkhave, yakkhā appekacce maṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			maṃ		形	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		彼ら夜叉たちも、一部のものたちは私へ礼拝して一方に坐りました。
		285-5.
		Appekacce mayā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu,	saṃ-mud	動	ア	能	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		一部のものたちは私と共に挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから一方へ坐りました。
		285-6.
		Appekacce yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		一部のものたちは、私のもとへ合掌を向けて一方へ坐りました。
		285-7.
		Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		一部のものたちは、姓名を告げて一方へ坐りました。
		285-8.
		Appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		一部のものたちは、黙って一方へ坐りました。
		286-1.
		286. ‘‘Ekamantaṃ nisinno kho, bhikkhave, vessavaṇo mahārājā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vessavaṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサヴァナ（多聞天、毘沙門天）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、一方へ坐ったヴェッサヴァナ大王は、私へこういいました。
		286-2.
		‘santi hi, bhante, uḷārā yakkhā bhagavato appasannā…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			uḷārā		形	a	男	複	主	偉大な、広大な、富んだ、優れた
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			appasannā	a-pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄ならぬ、浄信なき
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『じつに尊者よ、上位の夜叉たちで、世尊へ浄信なき者たちがおります……（略）
		286-3.
		santi hi, bhante nīcā yakkhā bhagavato pasannā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nīcā		形	a	男	複	主	低い、卑しい
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			pasannā.	pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄の、浄信ある
		訳文
		……じつに尊者よ、下位の夜叉たちで、世尊へ浄信ある者たちがおります。
		286-4.
		Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appasannāyeva bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多く、ほとんど
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			appasannā	a-pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄ならぬ、浄信なき
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato.		名	ant	男	単	与	世尊
		訳文
		しかし尊者よ、ほとんどの夜叉たちは、世尊へ浄信なきものたちなのです。
		286-5.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		286-6.
		Bhagavā hi, bhante, pāṇātipātā veramaṇiyā dhammaṃ deseti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			veramaṇiyā	vi-ram	名	i	女	単	属	離、離れること
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti…	diś	動	現	能	単	三	示す、教示する
		訳文
		なんとなれば尊者よ、世尊は殺生から離れる法を説かれ……
		286-7.
		surāmerayamajjappamādaṭṭhānā veramaṇiyā dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			veramaṇiyā	vi-ram	名	i	女	単	属	離、離れること
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś	動	現	能	単	三	示す、教示する
		訳文
		……世尊は飲酒から離れる法を説かれます。
		286-8.
		Yebhuyyena kho pana, bhante, yakkhā appaṭiviratāyeva pāṇātipātā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多く、ほとんど
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			appaṭiviratā	a-prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避しない、離れない
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā…	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
		訳文
		しかし尊者よ、ほとんどの夜叉たちは、殺生から離れておらず……
		286-9.
		appaṭiviratā surāmerayamajjappamādaṭṭhānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭiviratā	a-prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避しない、離れない
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā.	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
		訳文
		……飲酒から離れていないのです。
		286-10.
		Tesaṃ taṃ hoti appiyaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appiyaṃ		形	a	中	単	主	不可愛の
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	主	不可意の
		訳文
		彼らにとって、それ（釈尊の教誡）は、好ましくない、快くないものなのです。
		286-11.
		Santi hi, bhante, bhagavato sāvakā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林、林叢、森林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地
			sena	sī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	座　→臥坐具、臥坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevanti	prati-sev	動	現	能	複	三	受用する、行う、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddāni		名	a	男→中	複	対	音、声、語
			appa		名形	a	中	持		少ない
			nigghosāni		名	a	男→中	複	対	評判；声のない、静かな
			vijana		形	a	‐	有（持）		無人の、寂しい
			vātāni		名	a	男→中	複	対	風　→人気のない、無人の
			manussa		名	a	男	有（属）		人間
			rāhasseyyakāni	rah, ｓī	形	a	中	複	対	静寂なる、独住する
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（与）		独坐、独想、禅思
			sāruppāni.		名形	a	中	複	対	同一状態、適当の
		訳文
		じつに尊者よ、世尊の弟子がたは、声が少なく、評判が少なく、人気のない、人の独住するにふさわしい、独坐に適した辺境の林野や山林を臥坐処として受用なさいます。
		286-12.
		Tattha santi uḷārā yakkhā nivāsino, ye imasmiṃ bhagavato pāvacane appasannā, tesaṃ pasādāya uggaṇhātu, bhante, bhagavā āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷārā		形	a	男	複	主	偉大な、広大な、富んだ、優れた
			yakkhā		名	a	男	複	主	ヤッカ、夜叉
			nivāsino,	ni-vas	形	in	男	複	主	居住する
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāvacane	pra-vac	名	a	中	単	処	語、教語
			appasannā,	a-pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄ならぬ、浄信なき
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pasādāya	pra-sad	名	a	男	単	与	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggaṇhātu,	ud-grah	動	命	能	単	三	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āṭānāṭiyaṃ		形	a	女	単	対	アーターナーター（都市名）の
			rakkhaṃ	rakṣ	名	ā	女	単	対	守護、保護、護経
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			upāsakānaṃ		名	a	男	複	属	優婆塞
			upāsikānaṃ		名	ā	女	複	属	優婆夷
			guttiyā	gup	名	i	女	単	与	守護、保護
			rakkhāya	rakṣ	名	ā	女	単	与	守護、保護、護経
			avihiṃsāya	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	与	無害、不殺生
			phāsu		形	u	‐	持		安穏な
			vihārāyā’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、精舎、僧房
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのような所に、世尊のかの教えの言葉に対して浄信のないような上位の夜叉が住んでいます。尊者よ、彼ら（夜叉たち）の浄信のため、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちの保護、守護、不害、安穏な所住のため、アーターナーターの護呪を把持されますよう』と。
		286-13.
		Adhivāsesiṃ kho ahaṃ, bhikkhave, tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesiṃ	adhi-vas　使	動	ア	能	単	一	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		比丘たちよ、私は沈黙によって承認しました。
		286-14.
		Atha kho, bhikkhave, vessavaṇo mahārājā me adhivāsanaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vessavaṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサヴァナ（多聞天、毘沙門天）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			me		代	代的	‐	単	属	私
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る、見出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			āṭānāṭiyaṃ		形	a	女	単	対	アーターナーター（都市名）の
			rakkhaṃ	rakṣ	名	ā	女	単	対	守護、保護、護経
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、言う
		訳文
		比丘たちよ、ときにヴェッサヴァナ大王は私の承認を知って、そのとき、このアーターナーターの護呪をとなえました。（訳注：以下数章、繰り返しにつき省略）
		メモ
		・以下、VRI版は287〜293番まで（ほとんどがヴェッサヴァナの台詞）を出すが、これは277〜283番のほぼ同一な繰り返しであるため、ここでは省略した。両者の差異は、ほとんどがクォーテーションの数や大文字小文字の違いなど、文意に影響を及ぼさないものである。さらに、繰り返し文では、278-16.のtasmāがtassāに、281-3.のnapiがnāpiに、283-6.のhemavatoがhevamatoに、282-20.のanugaceyyaがupagaccheyyaになっており、また282-7.のpiや281-52.のsāが無くなっている、といった違いがあるが、いずれも誤記や異体の類であり、趣旨が変化するようなことはない。
		294-1.
		294. ‘‘Atha kho, bhikkhave, cattāro mahārājā uṭṭhāyāsanā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		比丘たちよ、ときに四大王は、座より立ち、私へ礼拝し、右繞をなしてそこから消失しました。
		294-2.
		Tepi kho, bhikkhave, yakkhā uṭṭhāyāsanā appekacce maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tepi kho, bhikkhave, yakkhā uṭṭhāyāsanā appekacce maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā (285-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			tatthevantaradhāyiṃsu. (294-1.)
		訳文
		比丘たちよ、彼ら夜叉たちも、一部の者たちは、座より立ち、私へ礼拝し、右繞をなして、そこから消失しました。
		294-3.
		Appekacce mayā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekacce mayā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā (285-5.)
			tatthevantaradhāyiṃsu. (294-1.)
		訳文
		一部の者たちは、私と共に挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わして、そこから消失しました。
		294-4.
		Appekacce yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekacce yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā (285-6.)
			tatthevantaradhāyiṃsu. (294-1.)
		訳文
		一部のものたちは、私のもとへ合掌を向けて、そこから消失しました。
		294-5.
		Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā (285-7.)
			tatthevantaradhāyiṃsu. (294-1.)
		訳文
		一部のものたちは、姓名を告げて、そこから消失しました。
		294-6.
		Appekacce tuṇhībhūtā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekacce tuṇhībhūtā (285-8.)
			tatthevantaradhāyiṃsu. (294-1.)
		訳文
		一部のものたちは、黙ってそこから消失しました。
		295-1.
		295. ‘‘Uggaṇhātha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Uggaṇhātha,	ud-grah	動	命	能	複	二	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āṭānāṭiyaṃ		形	a	女	単	対	アーターナーター（都市名）の
			rakkhaṃ.	rakṣ	名	ā	女	単	対	守護、保護、護経
		訳文
		比丘たちよ、あなた方は、アーターナーターの護呪を把持しなさい。
		295-2.
		Pariyāpuṇātha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pariyāpuṇātha,	pari-āp	動	命	能	複	二	学得する、了知する、暗記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āṭānāṭiyaṃ		形	a	女	単	対	アーターナーター（都市名）の
			rakkhaṃ.	rakṣ	名	ā	女	単	対	守護、保護、護経
		訳文
		比丘たちよ、あなた方は、アーターナーターの護呪を学得しなさい。
		295-3.
		Dhāretha, bhikkhave, āṭānāṭiyaṃ rakkhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dhāretha,	dhṛ　使	動	命	能	複	二	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āṭānāṭiyaṃ		形	a	女	単	対	アーターナーター（都市名）の
			rakkhaṃ.	rakṣ	名	ā	女	単	対	守護、保護、護経
		訳文
		比丘たちよ、あなた方は、アーターナーターの護呪を憶持しなさい。
		295-4.
		Atthasaṃhitā [atthasaṃhitāyaṃ (syā.)], bhikkhave, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（具）		義、利益、道理、意味、必要
			saṃhitā,	saṃ-dhā	過分	a	女	単	主	ともなった、具した
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āṭānāṭiyā		形	a	女	単	主	アーターナーター（都市名）の
			rakkhā	rakṣ	名	ā	女	単	主	守護、保護、護経
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			upāsakānaṃ		名	a	男	複	属	優婆塞
			upāsikānaṃ		名	ā	女	複	属	優婆夷
			guttiyā	gup	名	i	女	単	与	守護、保護
			rakkhāya	rakṣ	名	ā	女	単	与	守護、保護、護経
			avihiṃsāya	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	与	無害、不殺生
			phāsu		形	u	‐	持		安穏な
			vihārāyā’’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、精舎、僧房
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、アーターナーターの護呪は利益をともない、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちの保護、守護、不害、安穏な所住のためとなります」
		295-5.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこのように仰った。
		295-6.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā	man	形	a	男	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなった彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Āṭānāṭiyasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āṭānāṭiya		形	a	‐	依（属）		アーターナーターの
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『長部』「パーティカ篇」〕第九〔経〕「アーターナーティヤ経」おわり。
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