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		282-1.
		282. ‘‘Yassa kassaci, mārisa, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā upāsakassa vā upāsikāya vā ayaṃ āṭānāṭiyā rakkhā suggahitā bhavissati samattā pariyāputā [pariyāpuṭā (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upāsakassa		名	a	男	単	属	優婆塞
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upāsikāya		名	ā	女	単	属	優婆夷
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			āṭānāṭiyā		形	a	女	単	主	アーターナーター（都市名）の
			rakkhā	rakṣ	名	ā	女	単	主	守護、保護、護経
			suggahitā	gu-grah	過分	a	女	単	主	よく把持された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samattā	saṃ-āp	過分	a	女	単	主	到達した、完成した、完全な
			pariyāputā.	pari-āp	過分	a	女	単	主	学得する、了知する、暗記する
		訳文
		我が師よ、およそ誰であれ、比丘、比丘尼、優婆塞、あるいは優婆夷に、このアーターナーターの護呪が、よく把持され、完全に学得されるとしましょう。
		282-2.
		Taṃ ce amanusso yakkho vā yakkhinī vā yakkhapotako vā yakkhapotikā vā yakkhamahāmatto vā yakkhapārisajjo vā yakkhapacāro vā, gandhabbo vā gandhabbī vā gandhabbapotako vā gandhabbapotikā vā gandhabbamahāmatto vā gandhabbapārisajjo vā gandhabbapacāro vā, kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā kumbhaṇḍapotako vā kumbhaṇḍapotikā vā kumbhaṇḍamahāmatto vā kumbhaṇḍapārisajjo vā kumbhaṇḍapacāro vā, nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā, paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			amanusso		名	a	男	単	主	人ならぬ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉、ヤッカ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkhinī		名	ī	女	単	主	夜叉女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkha		名	a	男	依（属）		夜叉、ヤッカ
			potako		名	a	男	単	主	子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkha		名	a	男	依（属）		夜叉、ヤッカ
			potikā		名	ā	女	単	主	（女の）子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkha		名	a	男	依（属）		夜叉、ヤッカ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkha		名	a	男	依（属）		夜叉、ヤッカ
			pārisajjo		名	a	男	単	主	廷臣、会衆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yakkha		名	a	男	依（属）		夜叉、ヤッカ
			pacāro	pari-car	名形	a	男	単	主	奉仕、召使い、侍者
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabbo		名	a	男	単	主	乾達婆、ガンダルヴァ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabbī		名	ī	女	単	主	乾達婆女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダルヴァ
			potako		名	a	男	単	主	子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダルヴァ
			potikā		名	ā	女	単	主	（女の）子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダルヴァ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダルヴァ
			pārisajjo		名	a	男	単	主	廷臣、会衆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダルヴァ
			pacāro	pari-car	名形	a	男	単	主	奉仕、召使い、侍者
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍo		名	a	男	単	主	鳩槃茶、クンバンダ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍī		名	ī	女	単	主	鳩槃茶女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		鳩槃茶、クンバンダ
			potako		名	a	男	単	主	子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		鳩槃茶、クンバンダ
			potikā		名	ā	女	単	主	（女の）子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		鳩槃茶、クンバンダ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		鳩槃茶、クンバンダ
			pārisajjo		名	a	男	単	主	廷臣、会衆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumbhaṇḍa		名	a	男	依（属）		鳩槃茶、クンバンダ
			pacāro	pari-car	名形	a	男	単	主	奉仕、召使い、侍者
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、ナーガ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāgī		名	ī	女	単	主	竜女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、ナーガ
			potako		名	a	男	単	主	子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、ナーガ
			potikā		名	ā	女	単	主	（女の）子獣、仔、雛、若芽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、ナーガ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、ナーガ
			pārisajjo		名	a	男	単	主	廷臣、会衆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、ナーガ
			pacāro	pari-car	名形	a	男	単	主	奉仕、召使い、侍者
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paduṭṭha	pra-duṣ	過分	a	‐	有（持）		悪意のある、汚れた
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhuniṃ	bhikṣ	名	ī	女	単	対	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upāsakaṃ		名	a	男	単	対	優婆塞
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upāsikaṃ		名	ā	女	単	対	優婆夷
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gacchantaṃ	gam	現分	ant	男	単	対	ゆく
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anugaccheyya,	anu-gam	動	願	能	単	三	従う、随順する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upatiṭṭheyya,	upa-sthā	動	願	能	単	三	仕える、尊敬する、側に立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanisīdeyya,	upa-ni-sad	動	願	能	単	三	近座する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nipannaṃ	ni-pat	過分	a	男	単	対	横臥した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanipajjeyya.	upa-ni-pat	動	願	能	単	三	近くに横たわる
		訳文
		そのときもし、人ならぬ者、夜叉、夜叉女、夜叉の息子、夜叉の娘、夜叉の大臣、夜叉の会衆、夜叉の従者、乾達婆、乾達婆女、乾達婆の息子、乾達婆の娘、乾 達婆の大臣、乾達婆の会衆、乾達婆の従者、鳩槃茶、鳩槃茶女、鳩槃茶の息子、鳩槃茶の娘、鳩槃茶の大臣、鳩槃茶の会衆、鳩槃茶の従者、竜、竜女、竜の息 子、竜の娘、竜の大臣、竜の会衆、あるいは竜の従者が、汚れた心を持って、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷に、歩けばつきまとい、立てば側に立ち、坐れば側 に坐り、臥すれば側に臥すとしましょう。
		メモ
		・pacāroは先と同じくparicāroとして訳した。
		282-3.
		Na me so, mārisa, amanusso labheyya gāmesu vā nigamesu vā sakkāraṃ vā garukāraṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			amanusso		名	a	男	単	主	人ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyya	labh	動	願	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmesu		名	a	男	複	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamesu		名	a	男	複	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakkāraṃ	sat-kṛ	名	a	男	単	対	恭敬、尊敬
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			garukāraṃ	garu-kṛ	名	a	男	単	対	尊敬、尊重
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		我が師よ、その人ならぬ者は、私の村や町において、恭敬や尊敬を得られないでしょう。
		282-4.
		Na me so, mārisa, amanusso labheyya āḷakamandāya nāma rājadhāniyā vatthuṃ vā vāsaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me so, mārisa, amanusso labheyya (282-3.)
			āḷakamandāya		名	ā	女	単	処	地名、アーラカマンダー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhāniyā		名	ī	女	単	処	容器　→王都
			vatthuṃ	vas	名	us	男	単	対	宅地、屋敷
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vāsaṃ	vas	名	a	男	単	対	住処、家
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		我が師よ、その人ならぬ者は、私のアーラカマンダーという王都において、宅地や家屋を得られないでしょう。
		282-5.
		Na me so, mārisa, amanusso labheyya yakkhānaṃ samitiṃ gantuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me so, mārisa, amanusso labheyya (282-3.)
			yakkhānaṃ		名	a	男	複	属	夜叉、ヤッカ
			samitiṃ	saṃ-i	名	i	女	単	対	集合、集会
			gantuṃ.	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと
		訳文
		我が師よ、その人ならぬ者は、私の夜叉たちの集会へ参加することはないでしょう。
		282-6.
		Apissu naṃ, mārisa, amanussā anāvayhampi naṃ kareyyuṃ avivayhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさか、〜かどうか
			naṃ,		代	代的	男	単	対	それ、彼
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			amanussā		名	a	男	複	主	人ならぬ
			anāvayham	an-ā-vah?	形	a	中	単	対	嫁取りしない？
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyuṃ	kṛ	動	願	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avivayhaṃ.	a-vi-vah?	形	a	中	単	対	嫁やりしない？
		訳文
		またじつに我が師よ、人ならぬ者たちは、その者と嫁取りをせず、その者と嫁やりをしないでしょう。
		メモ
		・『註』の、Anāvayhanti na āvāhayuttaṃ. Avivayhanti na vivāhayuttaṃ.という説明に準じた。
		282-7.
		Apissu naṃ, mārisa, amanussā attāhipi paripuṇṇāhi paribhāsāhi paribhāseyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apissu naṃ, mārisa, amanussā (282-6.)
			attāhi	añj	過分	a	女	複	具	塗る、広げられた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			paripuṇṇāhi	pari-pṝ	過分	a	女	複	具	円満した、完全な
			paribhāsāhi	pari-bhāṣ	名	ā	女	複	具	誹謗、罵倒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhāseyyuṃ.	pari-bhāṣ	動	願	能	複	三	誹謗する、悪口を言う
		訳文
		またじつに我が師よ、人ならぬ者たちは、その者に対し、広められ、行き渡った誹謗をなすでしょう。
		メモ
		・辞書類にはparibhāsaという男性名詞が載っているが、これは複数具格がparibhāsehi になるはずであるから、ここでのparibhāsāhiは女性化してā語基になったものと解さねばならない。同様に、attāhiとparipuṇṇāhiも、そこに女性でかかる形容であるということになるから、attāhiを『註』や諸訳のように男性名詞「我体」attanの複数具格と解する事は難しい（その場合attehiやattuhi, attūhiになるはずである）。とすればこのattaは、辞書類を見るに「得る」ā-dāもしくは「拡がる」añjの過去分詞の可能性がある。ここでは後者でとってみた。
		282-8.
		Apissu naṃ, mārisa, amanussā rittaṃpissa pattaṃ sīse nikkujjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apissu naṃ, mārisa, amanussā (282-6.)
			rittaṃ	ric	過分	a	男中	単	対	捨てられた、空の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			pattaṃ		名	a	男中	単	対	鉢
			sīse		名	a	中	単	処	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkujjeyyuṃ.		動	願	能	複	三	倒す
		訳文
		またじつに我が師よ、人ならぬ者たちは、その者に対し、彼の鉢を空にして、頭へ投げ返すでしょう。
		メモ
		・乞食に応じないということであろうか。あるいは打ちつけているということか。
		・PTS辞書はNikkujjaの項でi. e. head forward, lying on one's face; upset, thrown over としているので、上記のように訳した。
		282-9.
		Apissu naṃ, mārisa, amanussā sattadhāpissa muddhaṃ phāleyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apissu naṃ, mārisa, amanussā (282-6.)
			sattadhā		不変	‐	‐	‐	‐	七種に、七つに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			muddhaṃ		名	an	男	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phāleyyuṃ.	phal	動	願	能	複	三	裂く、破る、切る
		訳文
		またじつに我が師よ、人ならぬ者たちは、その者に対し、彼の頭を七つに裂いてしまうでしょう。
		282-10.
		‘‘Santi hi, mārisa, amanussā caṇḍā ruddhā [ruddā (sī. pī.)] rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			amanussā		名	a	男	複	主	人ならぬ
			caṇḍā		形	a	男	複	主	凶暴な、凶悪の
			ruddhā		形	a	男	複	主	恐ろしい、凶暴の
			rabhasā,		形	a	男	複	主	饒舌の、凶暴の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājānaṃ		名	an	男	複	属	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyanti,	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājānaṃ		名	an	男	複	属	王
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			ādiyanti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājānaṃ		名	an	男	複	属	王
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			ādiyanti.	同上
		訳文
		我が師よ、じつに、凶悪な、恐ろしい、凶暴な人ならぬ者たちがいます。彼らは大王たちの〔言葉を〕受け取らず、大王の配下たちの〔言葉を〕受け取らず、大王の配下の配下たちの〔言葉を〕受け取りません。
		282-11.
		Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			amanussā		名	a	男	複	主	人ならぬ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājānaṃ		名	an	男	複	属	王
			avaruddhā	ava-rudh?	形	a	男	複	主	反逆の、手に負えない
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti.	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
		訳文
		我が師よ、その、彼ら人ならぬ者たちは、大王たちに対する反逆者たちと呼ばれます。
		282-12.
		Seyyathāpi, mārisa, rañño māgadhassa vijite mahācorā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			vijite	vi-ji	名過分	a	中	単	処	征服した、王国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			corā.	cur	名	a	男	複	主	盗賊
		訳文
		たとえば我が師よ、マガダ王の王国に、大盗賊たちがいます。
		282-13.
		Te neva rañño māgadhassa ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ ādiyanti, na rañño māgadhassa purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rañño		名	an	男	単	与	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādiyanti,	ā-dā	動	現	能	複	三	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rañño		名	an	男	単	与	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			ādiyanti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rañño		名	an	男	単	与	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			purisakānaṃ		名形	a	男	複	属	人の、小人
			ādiyanti.	同上
		訳文
		彼らはマガダ王の〔言葉を〕受け取らず、マガダ王の配下たちの〔言葉を〕受け取らず、マガダ王の配下の配下たちの〔言葉を〕受け取りません。
		282-14.
		Te kho te, mārisa, mahācorā rañño māgadhassa avaruddhā nāma vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			rañño		名	an	男	単	属	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			avaruddhā	ava-rudh?	形	a	男	複	主	反逆の、手に負えない
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti.	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
		訳文
		我が師よ、その、彼ら大盗賊たちは、マガダ王に対する反逆者たちと呼ばれます。
		282-15.
		Evameva kho, mārisa, santi amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa, santi amanussā caṇḍā ruddhā rabhasā, te neva mahārājānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ ādiyanti, na mahārājānaṃ purisakānaṃ purisakānaṃ ādiyanti. (282-10.)
		訳文
		我が師よ、じつにそのように、凶悪な、恐ろしい、凶暴な人ならぬ者たちがいます。彼らは大王たちの〔言葉を〕受け取らず、大王の配下たちの〔言葉を〕受け取らず、大王の配下の配下たちの〔言葉を〕受け取りません。
		282-16.
		Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te kho te, mārisa, amanussā mahārājānaṃ avaruddhā nāma vuccanti. (282-11.)
		訳文
		我が師よ、その、彼ら人ならぬ者たちは、大王たちに対する反逆者たちと呼ばれるのです。
		282-17.
		Yo hi koci, mārisa, amanusso yakkho vā yakkhinī vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			koci,		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			amanusso yakkho vā yakkhinī vā…pe… (282-2.)
		訳文
		我が師よ、およそ誰であれ、夜叉、夜叉女……（略）
		282-18.
		gandhabbo vā gandhabbī vā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhabbo vā gandhabbī vā … (282-2.)
		訳文
		乾達婆、乾達婆女……
		282-19.
		kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kumbhaṇḍo vā kumbhaṇḍī vā… (282-2.)
		訳文
		鳩槃茶、鳩槃茶女……
		282-20.
		nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgo vā nāgī vā nāgapotako vā nāgapotikā vā nāgamahāmatto vā nāgapārisajjo vā nāgapacāro vā paduṭṭhacitto bhikkhuṃ vā bhikkhuniṃ vā upāsakaṃ vā upāsikaṃ vā gacchantaṃ vā anugaccheyya, ṭhitaṃ vā upatiṭṭheyya, nisinnaṃ vā upanisīdeyya, nipannaṃ vā upanipajjeyya. (282-2.)
		訳文
		……竜、竜女、竜の息子、竜の娘、竜の大臣、竜の会衆、あるいは竜の従者が、汚れた心を持って、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷に、歩けばつきまとい、立てば側に立ち、坐れば側に坐り、臥すれば側に臥すならば、
		282-21.
		Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	与	これら
			yakkhānaṃ		名	a	男	複	属	夜叉、ヤッカ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			yakkhānaṃ		名	a	男	複	属	夜叉、ヤッカ
			senā		名	ā	女	依（属）		軍
			patīnaṃ		名	i	男	複	与	主　→将軍
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			senā		名	ā	女	依（属）		軍
			patīnaṃ		名	i	男	複	与	主　→将軍
			ujjhāpetabbaṃ	ud-kṣai　使?	未分	a	中	単	主	嫌恨させられるべき
			vikkanditabbaṃ	vi-krand	未分	a	中	単	主	泣き叫ばれるべき
			viravitabbaṃ –	vi-ru	未分	a	中	単	主	叫ばれるべき、吠えられるべき
		訳文
		これらの夜叉、大夜叉たちの、将軍、大将軍たちへ、厭悪し、歎き、叫ばれるべきです。
		282-22.
		‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti,	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvisati,	ā-viś	動	現	能	単	三	近づく、入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			heṭheti,	hed	動	現	能	単	三	悩ませる、苦しめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viheṭheti,	vi-hīd	動	現	能	単	三	圧迫する、害する、困らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hiṃsati,	hiṃs	動	現	能	単	三	害する、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihiṃsati,	vi-hiṃs	動	現	能	単	三	害する、悩ます、困らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			muñcatī’	muc	動	現	能	単	三	脱する、逃れる、言葉を発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この夜叉が捕らえる、この夜叉が侵入する、この夜叉が苦しめる、この夜叉が困らせる、この夜叉が害する、この夜叉が悩害する、この夜叉が出て行かない』と。
		メモ
		・神霊がつきまとう、というのはあるいは憑依現象をいったものであろうか。荒野や閑林での孤独な修行は、ときに幻聴や幻覚をもたらしたかもしれない。ここではそのようにāvisatiやmuñcatiを訳してみた。
		283-1.
		283. ‘‘Katamesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	男	複	与	これら
			yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ? (282-21.)
		訳文
		いかなる夜叉、大夜叉たちの、将軍、大将軍たちへか。
		283-2.
		‘‘Indo somo varuṇo ca, bhāradvājo pajāpati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Indo		名	a	男	単	主	神名、インダ
			somo		名	a	男	単	主	神名、ソーマ
			varuṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴァルナ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	神名、バーラドヴァージャ
			pajāpati;		名	i	男	単	主	神名、パジャーパティ
		訳文
		♪インダ、ソーマ、ヴァルナとバーラドヴァージャ、パジャーパティ。
		283-3.
		Candano kāmaseṭṭho ca, kinnughaṇḍu nighaṇḍu ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			kāmaseṭṭho		名	a	男	単	主	神名、カーマセッタ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kinnughaṇḍu		名	u	男	単	主	神名、キンヌガンドゥ
			nighaṇḍu		名	u	男	単	主	神名、ニガンドゥ
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪チャンダナとカーマセッタ、キンヌガンドゥとニガンドゥ。
		メモ
		・これや、いくつかの句は「大集会経」にパラレルあり。
		283-4.
		‘‘Panādo opamañño ca, devasūto ca mātali;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Panādo		名	a	男	単	主	神名、パナーダ
			opamañño		名	a	男	単	主	神名、オーパマンニャ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			sūto		名	a	男	単	主	御者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mātali;		名	i	男	単	主	神名、マータリ
		訳文
		♪パナーダとオーパマンニャ、また天の御者マータリ。
		283-5.
		Cittaseno ca gandhabbo, naḷo rājā janesabho [janosabho (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittaseno		名	a	男	単	主	神名、チッタセーナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gandhabbo,		名	a	男	単	主	乾達婆、ガンダッバ
			naḷo		名	a	男	単	主	神名、ナラ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			janesabho.		名	a	男	単	主	神名、ジャネーサバ
		訳文
		♪また、チッタセーナなる乾達婆、ナラ王、ジャネーサバ。
		283-6.
		‘‘Sātāgiro hemavato, puṇṇako karatiyo guḷo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sātāgiro		名	a	男	単	主	神名、サーターギラ
			hemavato,		名	a	男	単	主	神名、ヘーマヴァタ
			puṇṇako		名	a	男	単	主	神名、プンナカ
			karatiyo		名	a	男	単	主	神名、カラティヤ
			guḷo;		名	a	男	単	主	神名、グラ
		訳文
		♪サーターギラ、ヘーマヴァタ、プンナカ、カラティヤ、グラ。
		283-7.
		Sivako mucalindo ca, vessāmitto yugandharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sivako		名	a	男	単	主	神名、シヴァカ
			mucalindo		名	a	男	単	主	神名、ムチャリンダ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vessāmitto		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサーミッタ
			yugandharo.		名	a	男	単	主	神名、ユガンダラ
		訳文
		♪シヴァカ、ムチャリンダ、またヴェッサーミッタ、ユガンダラ。
		283-8.
		‘‘Gopālo supparodho ca [suppagedho ca (sī. syā. pī.)], hiri netti [hirī nettī (sī. pī.)] ca mandiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gopālo		名	a	男	単	主	神名、ゴーパーラ
			supparodho		名	a	男	単	主	神名、スッパローダ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hiri		名	i	男	単	主	神名、ヒリ
			netti		名	i	男	単	主	神名、ネッティ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mandiyo;		名	a	男	単	主	神名、マンディヤ
		訳文
		♪ゴーパーラ、スッパローダ、またヒリ、ネッティ、またマンディヤ。
		283-9.
		Pañcālacaṇḍo āḷavako, pajjunno sumano sumukho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcālacaṇḍo		名	a	男	単	主	神名、パンチャーラチャンダ
			āḷavako,		名	a	男	単	主	神名、アーラヴァカ
			pajjunno		名	a	男	単	主	神名、パッジュンナ
			sumano		名	as	中	単	主	神名、スマナ
			sumukho;		名	a	男	単	主	神名、スムカ
		訳文
		♪パンチャーラチャンダ、アーラヴァカ、パッジュンナ、スマナ、スムカ。
		283-10.
		Dadhimukho maṇi māṇivaro [maṇi mānicaro (syā. pī.)] dīgho, atho serīsako saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dadhimukho		名	a	男	単	主	神名、ダディムカ
			maṇi		名	i	男	単	主	神名、マニ
			māṇivaro		名	a	男	単	主	神名、マーニヴァラ
			dīgho,		名	a	男	単	主	神名、ディーガ
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			serīsako		名	a	男	単	主	神名、セーリーサカ
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	共に
		訳文
		♪ダディムカ、マニ、マーニヴァラ、ディーガ、またセーリーサカが共にあった。
		283-11.
		‘‘Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ yakkhānaṃ mahāyakkhānaṃ senāpatīnaṃ mahāsenāpatīnaṃ ujjhāpetabbaṃ vikkanditabbaṃ viravitabbaṃ – (282-21.)
		訳文
		これらの夜叉、大夜叉たちの、将軍、大将軍たちへ、厭悪し、歎き、叫ばれるべきです。
		283-12.
		‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ yakkho āvisati, ayaṃ yakkho heṭheti, ayaṃ yakkho viheṭheti, ayaṃ yakkho hiṃsati, ayaṃ yakkho vihiṃsati, ayaṃ yakkho na muñcatī’ti. (282-22.)
		訳文
		『この夜叉が捕らえる、この夜叉が侵入する、この夜叉が苦しめる、この夜叉が困らせる、この夜叉が害する、この夜叉が悩害する、この夜叉が出て行かない』と。
		283-13.
		‘‘Ayaṃ kho sā, mārisa, āṭānāṭiyā rakkhā bhikkhūnaṃ bhikkhunīnaṃ upāsakānaṃ upāsikānaṃ guttiyā rakkhāya avihiṃsāya phāsuvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			āṭānāṭiyā		形	a	女	単	主	アーターナーター（都市名）の
			rakkhā	rakṣ	名	ā	女	単	主	守護、保護、護経
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			bhikkhunīnaṃ	bhikṣ	名	ī	女	複	属	比丘尼
			upāsakānaṃ		名	a	男	複	属	優婆塞
			upāsikānaṃ		名	ā	女	複	属	優婆夷
			guttiyā	gup	名	i	女	単	与	守護、保護
			rakkhāya	rakṣ	名	ā	女	単	与	守護、保護、護経
			avihiṃsāya	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	与	無害、不殺生
			phāsu		形	u	‐	持		安穏な
			vihārāya.	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、精舎、僧房
		訳文
		我が師よ、これがその、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷たちの保護、守護、不害、安穏な所住のためのアーターナーターの護呪です。
		283-14.
		Handa ca dāni mayaṃ, mārisa, gacchāma bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ我が師よ、いまや我々はおいとまいたします。我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		283-15.
		‘‘Yassadāni tumhe mahārājāno kālaṃ maññathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rājāno		名	an	男	複	呼	王
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññathā’’	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王がたよ、あなたがたが、いまや時を、〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		284-1.
		284. Atha kho cattāro mahārājā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	複	主	王　→四大王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		ときに四大王は、座より立ち、世尊へ礼拝し、右繞をなしてそこから消失した。
		284-2.
		Tepi kho yakkhā uṭṭhāyāsanā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yakkhā		名	a	男	複	主	夜叉、ヤッカ
			uṭṭhāyāsanā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu. (284-1.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
		訳文
		彼ら夜叉たちも、一部の者たちは、座より立ち、世尊へ礼拝し、右繞をなして、そこから消失した。
		284-3.
		Appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu,	saṃ-mud	動	ア	能	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		一部の者たちは、世尊と共に挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わして、そこから消失した。
		284-4.
		Appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		一部の者たちは、世尊のもとへ合掌を向けて、そこから消失した。
		284-5.
		Appekacce nāmagottaṃ sāvetvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		一部の者たちは、姓名を告げて、そこから消失した。
		284-6.
		Appekacce tuṇhībhūtā tatthevantaradhāyiṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃū.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		一部の者たちは、黙ってそこから消失した。
		Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		第一
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		第一誦分、終わり。
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