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　(20) Rasaggasaggitālakkhaṇaṃ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Rasa

名

男

依（属）

味

agga

形

‐

持

最上

saggitā

名

女

依（属）

天性

lakkhaṇaṃ

名

中

単

主

相、特徴

訳文

　【味中得上味相】

226-1.

　226. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno sattānaṃ aviheṭhakajātiko ahosi pāṇinā vā leḍḍunā vā daṇḍena vā satthena vā.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Yam

代

代的

中

単

主

（関係代名詞）

pi,

不変

‐

～もまた、けれども、たとえ

bhikkhave,

bhikṣ

名

男

複

呼

比丘

tathāgato

tathā-(ā-)gam

名

男

単

主

如来

purimaṃ

形

女

単

対

前の、古い、最初の

jātiṃ

jan

名

女

単

対

生、生まれ

purimaṃ

形

男

単

対

前の、古い、最初の

bhavaṃ

bhū

名

男

単

対

有、存在

purimaṃ

形

男

単

対

前の、古い、最初の

niketaṃ

名

男

単

対

家、住処

pubbe

不変

‐

前に、以前に

manussa

名

男

依（対）

人、人間

bhūto

bhū

過分

男

単

主

なった　→人身

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

sattānaṃ

名

男

複

属

有情、衆生

aviheṭhaka

a-vi-hīd

形

‐

持

悩害なき

jātiko

jan

名

男

単

主

生種

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ahosi

bhū

動

ア

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

pāṇinā

名

男

単

具

手、拳

vā

不変

‐

あるいは

leḍḍunā

名

男

単

具

土塊

vā

不変

‐

あるいは

daṇḍena

名

男

単

具

棒、鞭

vā

不変

‐

あるいは

satthena

śas

名

中

単

具

刀、剣

vā.

不変

‐

あるいは

訳文

　比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。拳による、土塊による、鞭による、剣による、有情たちへの悩害なき種類の者でした。

226-2.

　So tassa kammassa kaṭattā upacitattā…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

代

代的

男

単

主

それ、彼

tassa

代

代的

中

単

属

それ、彼

kammassa

kṛ

名

中

単

属

業

kaṭattā

kṛ

名

中

単

奪

なされたこと、已作性

upacitattā

upa-ci

名

中

単

奪

積まれたこと、集められたこと

…pe…

‐

（略）

訳文

　彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、〔増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）

226-3.

　so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati, rasaggasaggī hoti, uddhaggāssa rasaharaṇīyo gīvāya jātā honti samābhivāhiniyo [samavāharasaharaṇiyo (syā.)].

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

代

代的

男

単

主

それ、彼

tato

不変

‐

それより、それゆえに、その後

cuto

cyu

過分

男

単

主

死没した

itthattaṃ

名

中

単

対

ここ（輪廻）の状態

āgato

ā-gam

過分

男

単

主

来た

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

imaṃ

代

代的

中

単

対

これ

mahā

形

ant

‐

持

大きい

purisa

名

男

依（属）

人間、男

lakkhaṇaṃ

名

中

単

対

相、特徴

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

paṭilabhati,

prati-labh

動

現

能

単

三

得る、獲得する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rasa

名

男

依（属）

味

agga

形

‐

有（持）

最上

saggī

形

男

単

主

天の

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti,

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

uddha

不変

‐

上に、後に、高く

aggā

形

女

複

主

最上、最高

assa

代

代的

男

単

属

それ、彼

rasa

名

男

依（属）

味

haraṇīyo

hṛ

名

女

複

主

持ち運ぶもの、通路

gīvāya

名

女

単

処

のど、首

jātā

jan

過分

女

複

主

生じた

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

honti

bhū

動

現

能

複

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

sama

形

‐

持

等しい、正しい

abhivāhiniyo.

abhi-vah

形

女

複

主

運ぶ

訳文

　……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。味に関して最上の、天の〔ごとき感覚ある舌〕の持ち主となるのです。彼には、優れた、最上の、〔味を〕正しく運ぶ味の経路が、のどに生じます。

メモ

　・ī語基女性名詞の複数主格はharaṇīyoでなくharaṇiyoとなる筈であるし、複数形であるというのも解せない。未来義務分詞 haraṇīyaの曲用かとも考えたが、そのばあい意味が通じないし、男性であるのも奇妙である。

226-4.

　‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘So

代

代的

男

単

主

それ、彼

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

lakkhaṇena

名

中

単

具

相、特徴

samannāgato

saṃ-anu-ā-gam

過分

男

単

主

具備した、具足の

sace

不変

‐

もし

agāraṃ

名

中

単

対

家、家屋、俗家

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ajjhāvasati,

adhi-ā-vas

動

現

能

単

三

住す、忍住する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rājā

名

男

単

主

王

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

cakka

名

中

依（対）

輪

vattī

vṛt

形

男

単

主

転ずる　→転輪王

…pe…

‐

（略）

訳文

　もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）

226-5.

　rājā samāno kiṃ labhati?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rājā

名

男

単

主

王

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati?

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　王となった者は何を得るのでしょうか。

226-6.

　Appābādho hoti appātaṅko, samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Appābādho

appa-ā-bādh

名

男

単

主

小病、無病、息災

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

appātaṅko,

名

男

単

主

少悩、少疾、健康、息災

samavepākiniyā

sama-vi-pac

名

女

単

具

等熟力ある、よく消化させる

gahaṇiyā

名

女

単

具

消化器官、消化力

samannāgato

saṃ-anu-ā-gam

過分

男

単

主

具備した、具足の

不変

‐

ない

atisītāya

形

女

単

具

冷たすぎない

不変

‐

ない

accuṇhāya.

形

女

単

具

熱すぎない

訳文

　無病息災の者、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する消化器官を具えた者となります。

メモ

　・「マハースダッサナ経」【四神変の具足者】にパラレル。

226-7.

　Rājā samāno idaṃ labhati…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Rājā

名

男

単

主

王

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

idaṃ

代

代的

中

単

対

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati…

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　王となった者はこのことを得るのです……

226-8.

　buddho samāno kiṃ labhati?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

buddho

budh

名過分

男

単

主

仏陀、覚者

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati?

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　仏陀となった者は何を得るのでしょうか。

226-9.

　Appābādho hoti appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Appābādho hoti appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya (226-6.)

majjhimāya

形

女

単

奪

中の、中間の

padhāna

pra-dhā

名

中

相

努力、精勤

khamāya.

名

女

単

奪

我慢、忍耐

訳文

　中庸ゆえ、精勤と忍耐ゆえ、無病息災の者、冷たすぎず熱すぎない、よく消化する消化器官を具えた者となります。

226-10.

　Buddho samāno idaṃ labhati’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Buddho

budh

名過分

男

単

主

仏陀、覚者

samāno

現分

男

単

主

ある、なる

idaṃ

代

代的

中

単

対

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati’’.

labh

動

現

能

単

三

得る

訳文

　仏陀となった者はこのことを得るのです」

226-11.

　Etamatthaṃ bhagavā avoca.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Etam

代

代的

男中

単

対

これ

atthaṃ

名

男中

単

対

義

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

avoca.

vac

動

ア

能

単

三

いう

訳文

　世尊はこの義を説かれた。

227-1.

　227. Tatthetaṃ vuccati –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tattha

不変

‐

そこで、そこに、そのとき、そのなかで

etaṃ

代

代的

中

単

主

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vuccati –

vac　受

動

現

能

単

三

いわれた

訳文

　そして、これが言われた。

227-2.

　‘‘Na pāṇidaṇḍehi panātha leḍḍunā,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Na

不変

‐

ない

pāṇi

名

男

相

手、拳

daṇḍehi

名

男

複

具

棒、鞭

pana

不変

‐

また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて

atha

不変

‐

ときに、また、そこに

leḍḍunā,

名

男

単

具

土塊

訳文

　「♪拳、棒によらず、また土塊によらず、

メモ

　・naがすべての具格にかかっているように訳した。

227-3.

　Satthena vā maraṇavadhena [māraṇavadhena (ka.)] vā pana;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Satthena

śas

名

中

単

具

刀、剣

vā

不変

‐

あるいは

maraṇa

mṛ

名

中

相

死

vadhena

vadh

名

男

単

具

殺害

vā

不変

‐

あるいは

pana;

不変

‐

また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて

訳文

　♪剣によらず、あるいはまた死、殺害によらず、

227-4.

　Ubbādhanāya paritajjanāya vā,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ubbādhanāya

ud-vadh?

名

女

単

具

破壊？

paritajjanāya

pari-tarj?

名

女

単

具

脅迫、恐怖？

vā,

不変

‐

あるいは

訳文

　♪破壊によらず、あるいは脅迫によらず、

メモ

　・それぞれubbadhatiとtajjanāからの類推。前者は『註』や諸訳のようにud-bandh由来とみるべきか。

227-5.

　Na heṭhayī janatamaheṭhako ahu.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

不変

‐

ない

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

heṭhayī

heḍ

動

ア

能

単

三

悩ます、苦しめる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

janatam

名

女

単

対

民衆、人々

aheṭhako

a-heḍ

形

男

単

主

悩害なき

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ahu.

bhū

動

ア

能

単

三

ある、なる

訳文

　♪人々を苦しめず、悩害なきものであった。

227-6.

　‘‘Teneva so sugatimupecca modati,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

eva

不変

‐

まさに、のみ、じつに

代

代的

男

単

主

それ、彼

sugatim

su-gam

名

女

単

対

善趣

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upecca

upa-i

動

連

‐

近づく、到る

modati,

mud

動

現

能

単

三

喜ぶ、喜悦する

訳文

　♪まさしくそのことによって、彼は、善趣へ至り、喜悦した。

227-7.

　Sukhapphalaṃ kariya sukhāni vindati;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sukha

名形

中

持

楽

phalaṃ

phal

名

中

単

対

果

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

kariya

kṛ

動

連

‐

なす

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

sukhāni

名形

中

複

対

楽

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vindati;

vid

動

現

能

単

三

知る、見出す、所有する

訳文

　♪楽果を作り、楽を見出す。

227-8.

　Samojasā [sampajjasā (sī. pī.), pāmuñjasā (syā.), sāmañca sā (ka.)] rasaharaṇī susaṇṭhitā,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sama

形

‐

持

等しい、正しい

ojasā

名

中

単

具

食素

rasa

名

男

依（属）

味

haraṇī

hṛ

名

女

複

主

持ち運ぶもの、通路

susaṇṭhitā,

su-saṃ-sthā

過分

女

複

主

よく定立した

訳文

　♪正しい食素による味の経路は、よく定立した。

メモ

　・あるいは「食素をともなう」? 趣意不明瞭。

227-9.

　Idhāgato labhati rasaggasaggitaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Idha

不変

‐

ここに、この世で、いま、さて

āgato

ā-gam

過分

男

単

主

来た

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

labhati

labh

動

現

能

単

三

得る

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

rasa

名

男

依（属）

味

agga

形

‐

持

最上

saggitaṃ.

形

女

単

対

天性

訳文

　♪ここへやってきた彼は、味に関して最上の、天の〔ごとき感覚ある〕ことを得ます。

227-10.

　‘‘Tenāhu naṃ atinipuṇā vicakkhaṇā,

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

āhu

動

完

能

複

三

いう

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

naṃ

代

代的

男

単

対

それ、彼

atinipuṇā

形

男

複

主

非常に微妙、巧妙な、聡敏な、

vicakkhaṇā,

形

男

複

主

明察の

訳文

　♪それゆえ、聡明なる明察者たちは、彼に対して言う。

227-11.

　Ayaṃ naro sukhabahulo bhavissati;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ayaṃ

代

代的

男

単

主

これ

naro

名

男

単

主

人、人々

sukha

名形

中

有（持）

楽

bahulo

形

男

単

主

多く

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavissati;

bhū

動

未

能

単

三

ある、なる

訳文

　♪『この人は、多くの楽ある者となるだろう。

227-12.

　Gihissa vā pabbajitassa vā puna [pana (syā.)],

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Gihissa

名形

男

単

属

家ある、在家の

vā

不変

‐

あるいは

pabbajitassa

pra-vraj

名過分

男

単

属

出家

vā

不変

‐

あるいは

puna,

不変

‐

さらに、ふたたび

訳文

　♪在家にとってであれ、あるいは出家にとってであれ、

227-13.

　Taṃ lakkhaṇaṃ bhavati tadatthajotaka’’nti. 　

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Taṃ

代

代的

中

単

主

それ

lakkhaṇaṃ

名

中

単

主

相、特徴

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavati

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

tad

代

代的

中

依（属）

それ

attha

名

男中

依（属）

義、利益、道理、意味、必要

jotaka’’n

形

中

単

主

照明、説明

ti.

不変

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

　♪その相は、その意味のあかしである』と。

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