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		Parisuddhapapaṭikappattakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parisuddha	pari-śudh	過分	a	‐	持		清浄の、遍浄の
			papaṭika		名	ā	女	依（対）		外皮、皮苔
			patta	pra-āp	過分	a	‐	依（属）		得た
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【清浄なる外皮を得たものの話】
		メモ
		・この章は前章の否定形を列挙する。
		・以下、修行の度合いが順にpapaṭika, taca, pheggu, sāraと表現される。これらは建材としての樹木の部位をいったものである。『南伝』は「外皮、樹皮、繊皮、樹節」、『パーリ』は「皮苔、皮材、軟材、心材」とする。『原始』は前三つをまとめて「最外皮、精髄」としているようである。ここでは「外皮、深皮、辺材、心髄」とした。
		64-1.
		64. ‘‘Idha, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			tapassī	tap	名形	in	男	単	主	苦行者
			tapaṃ	tap	名	as	男中	単	対	苦行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādiyati,	saṃ-ā-dhā	動	現	能	単	三	取る、受ける、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			tapasā	tap	名	as	男中	単	具	苦行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paripuṇṇa	pari-pṝ	過分	a	‐	有（持）		完全となる、完成する、円満した
			saṅkappo.	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思念、思惟
		訳文
		「ニグローダよ、ここに苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、悦意せず、満足した思いのものとなりません。
		64-2.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (64-1.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により、悦意せず、満足した思いのものとならない、そのこと。
		64-3.
		Evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、理由、原因、道理
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	清浄の、遍浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		メモ
		・ṭhānaを『南伝』は「こと」、『パーリ』は「理由」、『原始』は「場合」とする。いずれもありえよう。
		64-4.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na attānukkaṃseti na paraṃ vambheti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	さらに
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na (64-1.)
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkaṃseti	ud-kṛṣ	動	現	能	単	三	賞揚する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vambheti		動	現	能	単	三	軽蔑する、謗る
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、自分を誉めず、他人を貶しません……（略）
		64-5.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		64-6.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na majjati na mucchati na pamādamāpajjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā na (64-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			majjati	mad	動	現	能	単	三	酔う、夢中になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mucchati	murch	動	現	能	単	三	気絶する、昏迷する、夢中になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、酔いしれず、夢中にならず、放逸に陥りません……（略）
		64-7.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		65-1.
		65. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā (64-4.)
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokaṃ		名	a	男	単	対	名声、偈頌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinibbatteti,	abhi-nir-vṛt　使	動	現	能	単	三	生起させる、再生させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokena		名	a	男	単	具	名声、偈頌
			na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo (64-1.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意せず、満足した思いのものとなりません……（略）
		65-2.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		65-3.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti na paraṃ vambheti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena (65-1.)
			na attānukkaṃseti na paraṃ vambheti…pe… (64-4.)
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉めず、他人を貶しません……（略）
		65-4.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		65-5.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena na majjati na mucchati na pamādamāpajjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena (65-1.)
			na majjati na mucchati na pamādamāpajjati…pe… (64-6.)
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。彼はその利得と恭敬と名声によって、、酔いしれず、夢中にならず、放逸に陥りません……（略）
		65-6.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		66-1.
		66. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī bhojanesu na vodāsaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			bhojanesu	bhuj	名	a	中	複	処	食物
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vodāsaṃ	vi-ava-dā?	?	?	?	単	対	弁別、選り好み？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati –	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が食物を選り好みしません。
		66-2.
		‘idaṃ me khamati, idaṃ me nakkhamatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			khamatī’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私にとって好ましい。これは私にとって好ましくない』と。
		66-3.
		So yañca khvassa nakkhamati, taṃ anapekkho pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			anapekkho	an-apa-īkṣ	形	a	男	単	主	期待なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati.	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる
		訳文
		そして彼は、〔別の食を〕期待せず、彼にとって好ましくないもの、それを捨てます。
		メモ
		・ここでは前章と同じく「好ましくないもの」を捨ててしまっている。前章は単に嫌いな食べ物を捨てる、ということであり、ここでは修行の観点から好ましくないものを遠ざける、というニュアンスであろうか。
		66-4.
		Yaṃ panassa khamati, taṃ agadhito amucchito anajjhāpanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			agadhito	a-gath	過分	a	男	単	主	執着なき
			amucchito	a-murch	過分	a	男	単	主	夢中にならぬ
			anajjhāpanno	an-adhi-ā-pad	過分	a	男	単	主	罪過なき
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難、過失
			dassāvī	dṛś	名形	in	男	単	主	見ある、認める、見者
			nissaraṇa	ni-sṛ	名	a	中	有（属）		出離、遠離
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼にとって好ましいもの、それへ執着せず、夢中にならず、〔耽溺という〕罪過に陥らず、危難を見、遠離の智慧あって受用します……（略）
		66-5.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		66-6.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī na tapaṃ samādiyati lābhasakkārasilokanikantihetu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī na tapaṃ samādiyati (64-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			siloka		名	a	男	依（属）		名声、偈頌
			nikanti		名	i	女	依（属）		欲求、欣求
			hetu –	hi	名	u	男	単	副対	原因
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、利得と恭敬と名声への欲求のためには、苦行を受持しません。
		66-7.
		‘sakkarissanti maṃ rājāno rājamahāmattā khattiyā brāhmaṇā gahapatikā titthiyā’ti…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	尊敬する、恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣
			khattiyā		名	a	男	複	主	王族、刹帝利
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			titthiyā’	tṛ?	名	a	男	複	主	外道、異学
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『王たち、王の大臣たち、刹帝利たち、婆羅門たち、居士たち、異学者たちは私を尊敬すべきだ』と……（略）
		66-8.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		67-1.
		67. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā nāpasādetā hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			apasādetā	apa-sad	名	ar	男	複	主	貶称者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、一部の沙門あるいは婆羅門を貶すものとなりません。
		67-2.
		‘kiṃ panāyaṃ sambahulājīvo sabbaṃ saṃbhakkheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sambahula		形	a	‐	有（持）		多くの
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	命、生活
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃbhakkheti.	saṃ-bhakṣ　使	動	現	能	単	三	食べる?
		訳文
		『何ということだ、この者は奢侈な生活をなし、すべてを食べてしまっている。
		67-3.
		Seyyathidaṃ – mūlabījaṃ khandhabījaṃ phaḷubījaṃ aggabījaṃ bījabījameva pañcamaṃ, asanivicakkaṃ dantakūṭaṃ, samaṇappavādenā’ti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			mūla		名	a	中	有（持）		根
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			khandha		名	a	男	有（持）		幹
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			phaḷu		名	u	男	有（持）		節
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			agga		形	a	‐	有（持）		先端（ここでは枝）
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			bīja		名	a	中	有（持）		種子、種
			bījam		名	a	中	単	対	種子、種
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcamaṃ,		形	a	中	単	対	第五の
			asani		名	i	女	有（持）		矢、電光
			vicakkaṃ		形	a	中	単	主	輪のない　→雷鳴、落雷
			danta		名	a	男	依（属）		歯
			kūṭaṃ,		名形	a	男中	単	主	欺瞞の、無角の、尖頂、鎚
			samaṇa	śram	名	a	男	依(具)		沙門
			pavādenā’	pra-vad	名	a	男	単	具	議論
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		たとえば、根が種であるもの、幹が種であるもの、節が種であるもの、枝が種であるもの、あるいは第五に、まさに種子が種であるものを、電光のごとき歯の先端が。〔にもかかわらず彼は〕沙門の議論によって〔沙門だと呼称している〕』と……（略）
		67-4.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		67-5.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī passati aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā kulesu sakkariyamānaṃ garu kariyamānaṃ māniyamānaṃ pūjiyamānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā (67-1.)
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			sakkariyamānaṃ	sat-kṛ　受	現分	a	男	単	対	恭敬される、尊敬される
			garu		名形	u	男	依（対）		重い、重要な、師
			kariyamānaṃ	kṛ　受	現分	a	男	単	対	なされる　→尊敬される
			māniyamānaṃ	man　使受	現分	a	男	単	対	尊敬される、奉仕される
			pūjiyamānaṃ.	pūj　受	現分	a	男	単	対	供養される、尊敬される
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、家々において恭敬され、尊敬され、奉仕され、供養される一部の沙門あるいは婆羅門を見ます。
		67-6.
		Disvā tassa na evaṃ hoti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		見て、彼にこのような思いが起こりません。
		67-7.
		‘imañhi nāma sambahulājīvaṃ kulesu sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imañ		代	代的	男	単	対	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sambahula		形	a	‐	有（持）		多くの
			ājīvaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	命、生活
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、重要な、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjenti.	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
		訳文
		『じつに、この奢侈な生活をおくるものを、彼らは家々において恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養している。
		67-8.
		Maṃ pana tapassiṃ lūkhājīviṃ kulesu na sakkaronti na garuṃ karonti na mānenti na pūjentī’ti, iti so issāmacchariyaṃ kulesu nuppādetā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tapassiṃ	tap	名形	in	男	単	対	苦行者
			lūkha		形	a	‐	有（持）		粗い、貧しい、卑しい
			ājīviṃ	ā-jīv	名	in	男	単	対	命の、生活の
			kulesu na sakkaronti na garuṃ karonti na mānenti na pūjentī’ (67-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			issā		名	ā	女	相		嫉妬
			macchariyaṃ		名	a	中	単	対	慳吝、物惜しみ
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uppādetā	ud-pad	名	ar	男	単	主	創造者、生産者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし苦行者として質素な生活をおくる私を、彼らは家々において恭敬せず、尊敬せず、奉仕せず、供養しない』と。このように彼は、家々に対し、嫉妬と慳吝を起こしません……（略）
		67-9.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		68-1.
		68. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī na āpāthakanisādī hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āpāthaka		名	a	男	依（処）		四辻
			nisādī	ni-sad	形	in	男	単	主	坐る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、四辻に坐るものとなりません……（略）
		68-2.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		68-3.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī na attānaṃ adassayamāno kulesu carati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			adassayamāno	dṛś　受	現分	a	男	単	主	見せる、示す
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati –	car	動	現	能	単	三	行ずる
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、自分を示しつつ家々において行じません。
		68-4.
		‘idampi me tapasmiṃ, idampi me tapasmi’nti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tapasmiṃ,	tap	名	as	男中	単	処	苦行
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tapasmi’n	tap	名	as	男中	単	処	苦行
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『これもまた、私の苦行における〔一つだ〕、これもまた、私の苦行における〔一つだ〕』と……（略）
		68-5.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		68-6.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī na kañcideva paṭicchannaṃ sevati, so –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kañci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paṭicchannaṃ	prati-chad	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された、隠密の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati,	sev	動	現	能	単	三	仕える、親しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so –		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、なにがしかの隠されたものへ親しみません。かれは、
		68-7.
		‘khamati te ida’nti puṭṭho samāno akkhamamānaṃ āha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘khamati	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ida’n		代	代的	中	単	主	これ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある
			akkhamamānaṃ	a-kṣam	現分	a	男	単	対	耐えられない、我慢できない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		『これはあなたにとって好ましいであろうか』と問われて、好ましくないものについて言います。
		68-8.
		‘nakkhamatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamatī’	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『好ましからず』と。
		68-9.
		Khamamānaṃ āha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khamamānaṃ	kṣam	現分	a	男	単	対	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		好ましいものについて言います。
		68-10.
		‘khamatī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘khamatī’	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『好ましい』と。
		68-11.
		Iti so sampajānamusā na bhāsitā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（具）		正知の、意識的に
			musā		‐	‐	‐	‐	‐	偽って
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	話す、語る、言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		このように彼は、故意に妄言するものとなりません……（略）
		68-12.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		68-13.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā dhammaṃ desentassa santaṃyeva pariyāyaṃ anuññeyyaṃ anujānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属絶	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属絶	声聞、弟子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desentassa	diś　使	現分	a	男	単	属絶	示す
			santaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、よき
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、理趣
			anuññeyyaṃ	anu-jñā	未分	a	男	単	対	承諾されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānāti	anu-jñā	動	現	能	単	三	許可する、承諾する、規定する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、如来あるいは如来の弟子が法を示すとき、承認されるべきよき法門を承認します……（略）
		68-14.
		evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		69-1.
		69. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī akkodhano hoti anupanāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			akkodhano	a-krudh	形	a	男	単	主	忿怒なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupanāhī.	an-upa-nah	形	in	男	単	主	怨恨なき
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、忿怒なき、怨恨なきものとなります。
		69-2.
		Yampi, nigrodha, tapassī akkodhano hoti anupanāhī evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tapassī akkodhano hoti anupanāhī (69-1.)
			evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が、忿怒なき、怨恨なきものとなる、そのこと。そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		69-3.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī amakkhī hoti apaḷāsī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (64-4.)
			amakkhī	a-mṛkṣ	形	in	男	単	主	覆なき、不偽善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apaḷāsī		形	in	男	単	主	不悩の
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、覆いなき、悩害なきものとなります……（略）
		69-4.
		anissukī hoti amaccharī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anissukī		形	in	男	単	主	嫉妬なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amaccharī…		形	in	男	単	主	慳吝ならぬ
		訳文
		嫉妬なき、慳吝ならぬものとなります……（略）
		69-5.
		asaṭho hoti amāyāvī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asaṭho		形	a	男	単	主	へつらわぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amāyāvī…		形	in	男	単	主	偽詐ならぬ
		訳文
		へつらわぬ、偽らぬのものとなります……（略）
		69-6.
		atthaddho hoti anatimānī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthaddho		形	a	男	単	主	傲慢ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anatimānī…		形	in	男	単	主	過慢なき
		訳文
		傲慢ならぬ、過慢なきものとなります……（略）
		69-7.
		na pāpiccho hoti na pāpikānaṃ icchānaṃ vasaṃ gato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			iccho	iṣ	名	ā	女→男	単	主	欲求、希求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpikānaṃ		名形	a	中	複	属	悪
			icchānaṃ	iṣ	名	ā	女	複	属	欲求、希求
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	自在、力
			gato…	gam	過分	a	男	単	主	行った　→〜の影響下に入る
		訳文
		悪しき欲求あるものとならず、悪しき欲求に支配されるものとなりません……（略）
		69-8.
		na micchādiṭṭhiko hoti na antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anta		名	a	男	依（属）		終局、極端
			gāhikāya	grah	形	a	女	単	具	執の、見解の
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見
			samannāgato…	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		邪見のものとならず、辺執なる見解を具足するものとなりません……（略）
		69-9.
		na sandiṭṭhiparāmāsī hoti na ādhānaggāhī suppaṭinissaggī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sandiṭṭhi	saṃ-dṛś	名	i	女	依（対）		自見、同見
			parāmāsī	parā-mṛś	形	in	男	単	主	取著ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ādhāna		名	a	中	依（対）		布置、任持
			gāhī	grah	形	in	男	単	主	取る　→意固地の、堅固執者
			suppaṭinissaggī.	su-prati-ni-sṛj	形	in	男	単	主	捨てやすい
		訳文
		自見への執著あるものとならず、意固地ならず、〔自説を〕捨てられる者となります……（略）
		69-10.
		Yampi, nigrodha, tapassī na sandiṭṭhiparāmāsī hoti na ādhānaggāhī suppaṭinissaggī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, nigrodha, tapassī (64-2.)
			na sandiṭṭhiparāmāsī hoti na ādhānaggāhī suppaṭinissaggī. (69-9.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が、自見への執著あるものとならず、意固地ならず、〔自説を〕捨てられる者となる、そのこと。
		69-11.
		Evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ so tasmiṃ ṭhāne parisuddho hoti. (64-3.)
		訳文
		そのように、彼はその状態にあって清浄となるのです。
		69-12.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, nigrodha, yadi evaṃ sante tapojigucchā parisuddhā vā hoti aparisuddhā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女	単	主	厭離、忌避
			parisuddhā	pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄の、遍浄の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparisuddhā	a-pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄ならぬ
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ニグローダよ、これをどう考えますか。もしこのようであるとき、苦行による遠離は、清浄なものでしょうか、清浄ならぬものでしょうか」
		69-13.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tapojigucchā parisuddhā hoti no aparisuddhā, aggappattā ca sārappattā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女	単	主	厭離、忌避
			parisuddhā	pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄の、遍浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			aparisuddhā,	a-pari-śudh	過分	a	女	単	主	清浄ならぬ
			agga		形	a	‐	依（対）		第一、最上
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāra		名	a	男	依（対）		堅材、心材、堅実、真髄
			pattā	pra-āp	過分	a	女	単	主	得た
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、じつにそのようであるならば、苦行による遠離は、清浄なものであり、清浄ならぬものではありません。最上を得、心髄を得たものです」
		69-14.
		‘‘Na kho, nigrodha, ettāvatā tapojigucchā aggappattā ca hoti sārappattā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ
			tapojigucchā aggappattā ca hoti sārappattā ca; (69-13.)
		訳文
		「ニグローダよ、じつにこれだけでは、苦行による遠離は、最上を得、心髄を得たものではありません。
		69-15.
		api ca kho papaṭikappattā [pappaṭikapattā (ka.)] hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			papaṭika		名	ā	女	依（対）		外皮、皮苔
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども、外皮を得たものではあります」
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