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		Upakkileso
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upakkileso	upa-kliś	名	a	男	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
		訳文
		【随煩悩】
		58-1.
		58. ‘‘Yathā kathaṃ pana, bhante, bhagavā evaṃ paripuṇṇāya tapojigucchāya anekavihite upakkilese vadatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paripuṇṇāya	pari-pṝ	過分	a	女	単	処	完全となった、完成した
			tapo	tap	名	as	男中	依（具）		苦行
			jigucchāya	gup	名	ā	女	単	処	厭離、忌避
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihite	vi-dhā	過分	a	男	複	対	置かれた　→種々の
			upakkilese	upa-kliś	名	a	男	複	対	随煩悩、小煩悩、随染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadatī’’	vad	動	現	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、しかし世尊はいかようにして、このように完全な苦行による厭離において、種々の随煩悩を説くというのですか」
		58-2.
		‘‘Idha, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			tapassī	tap	名形	in	男	単	主	苦行者
			tapaṃ	tap	名	as	男中	単	対	苦行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādiyati,	saṃ-ā-dhā	動	現	能	単	三	取る、受ける、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			tapasā	tap	名	as	男中	単	具	苦行
			attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripuṇṇa	pari-pṝ	過分	a	‐	有（持）		完全となる、完成する、円満した
			saṅkappo.	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思念、思惟
		訳文
		「ニグローダよ、ここに苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、悦意し、満足した思いのものとなります。
		58-3.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (58-2.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により、悦意し、満足した思いのものとなる、そのこと。
		58-4.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			tapassino	tap	名形	in	男	単	属	苦行者
			upakkileso	upa-kliś	名	a	男	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		58-5.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attānukkaṃseti paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	さらに
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā (58-2.)
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkaṃseti	ud-kṛṣ	動	現	能	単	三	賞揚する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vambheti.		動	現	能	単	三	軽蔑する、謗る
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、自分を誉め、他人を貶します。
		58-6.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attānukkaṃseti paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā attānukkaṃseti paraṃ vambheti. (58-5.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により、自分を誉め、他人を貶す、そのこと。
		58-7.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		58-8.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā majjati mucchati pamādamāpajjati [madamāpajjati (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā (58-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			majjati	mad	動	現	能	単	三	酔う、夢中になる
			mucchati	murch	動	現	能	単	三	気絶する、昏迷する、夢中になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamādam	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により、酔いしれ、夢中になり、放逸に陥ります。
		58-9.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā majjati mucchati pamādamāpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā majjati mucchati pamādamāpajjati. (58-8.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により、酔いしれ、夢中になり、放逸に陥りる、そのこと。
		58-10.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		59-1.
		59. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā (58-5.)
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokaṃ		名	a	男	単	対	名声、偈頌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinibbatteti,	abhi-nir-vṛt　使	動	現	能	単	三	生起させる、再生させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokena		名	a	男	単	具	名声、偈頌
			attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (58-2.)
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意し、満足した思いのものとなります。
		59-2.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (59-1.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせ、彼がその利得と恭敬と名声によって、悦意し、満足した思いのものとなる、そのこと。
		59-3.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		59-4.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attānukkaṃseti paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena (59-1.)
			attānukkaṃseti paraṃ vambheti. (58-5.)
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉め、他人を貶します。
		59-5.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attānukkaṃseti paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena attānukkaṃseti paraṃ vambheti. (59-4.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせ、彼がその利得と恭敬と名声によって、自分を誉め、他人を貶す、そのこと。
		59-6.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		59-7.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena majjati mucchati pamādamāpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena (59-1.)
			majjati mucchati pamādamāpajjati. (58-8.)
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が苦行を受持します。彼は、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせます。彼はその利得と恭敬と名声によって、酔いしれ、夢中になり、放逸に陥ります。
		59-8.
		Yampi, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena majjati mucchati pamādamāpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati, so tena tapasā lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti, so tena lābhasakkārasilokena majjati mucchati pamādamāpajjati. (59-7.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が苦行を受持し、彼が、その苦行により利得と恭敬と名声をおこさせ、彼がその利得と恭敬と名声によって、酔いしれ、夢中になり、放逸に陥りる、そのこと。
		59-9.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		60-1.
		60. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī bhojanesu vodāsaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			bhojanesu	bhuj	名	a	中	複	処	食物
			vodāsaṃ	vi-ava-dā?	?	?	?	単	対	弁別、選り好み？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati –	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が食物を選り好みします。
		メモ
		・vodāsaはvodāsaṃ āpajjatiという場合にしか現れない語であるとPTS辞書はいう。そこでの解説や諸訳から上記のように訳した。
		60-2.
		‘idaṃ me khamati, idaṃ me nakkhamatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			khamatī’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私にとって好ましい。これは私にとって好ましくない』と。
		60-3.
		So yañca [yaṃ hi (sī. pī.)] khvassa nakkhamati, taṃ sāpekkho pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sāpekkho	sa-apa-īkṣ	形	a	男	単	主	期待する、期待ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati.	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる
		訳文
		そして彼は、〔別の食を〕期待して、彼にとって好ましくないもの、それを捨ててしまいます。
		60-4.
		Yaṃ panassa khamati, taṃ gadhito [gathito (sī. pī.)] mucchito ajjhāpanno anādīnavadassāvī anissaraṇapañño paribhuñjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati,	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			gadhito	gath	過分	a	男	単	主	結ばれた、執着ある
			mucchito	murch	過分	a	男	単	主	気絶する、硬直する、夢中になる
			ajjhāpanno	adhi-ā-pad	過分	a	男	単	主	罪を犯した、罪過ある
			anādīnava		形	a	‐	依（対）		危難なき、過失なき
			dassāvī	dṛś	名形	in	男	単	主	見ある、認める、見者
			anissaraṇa	a-ni-sṛ	形	a	‐	有（属）		出離なき、遠離なき
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paribhuñjati	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼にとって好ましいもの、それへ執着し、夢中になり、〔耽溺という〕罪過に陥り、危難を見ず、遠離の智慧なく受用します……（略）
		60-5.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		60-6.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati lābhasakkārasilokanikantihetu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tapaṃ samādiyati (58-5.)
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			siloka		名	a	男	依（属）		名声、偈頌
			nikanti		名	i	女	依（属）		欲求、欣求
			hetu –	hi	名	u	男	単	副対	原因
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、利得と恭敬と名声への欲求のため、苦行を受持します。
		60-7.
		‘sakkarissanti maṃ rājāno rājamahāmattā khattiyā brāhmaṇā gahapatikā titthiyā’ti…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	尊敬する、恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣
			khattiyā		名	a	男	複	主	刹帝利、王族
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			titthiyā’	tṛ?	名	a	男	複	主	外道、異学
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『王たち、王の大臣たち、刹帝利たち、婆羅門たち、居士たち、異学者たちは私を尊敬すべきだ』と……（略）
		60-8.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		61-1.
		61. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā apasādetā [apasāretā (ka.)] hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			apasādetā	apa-sad	名	ar	男	複	主	貶称者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、一部の沙門あるいは婆羅門を貶すものとなります。
		61-2.
		‘kiṃ panāyaṃ sambahulājīvo [bahulājīvo (sī. pī.)] sabbaṃ saṃbhakkheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			sambahula		形	a	‐	有（持）		多くの
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	命、生活
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃbhakkheti.	saṃ-bhakṣ　使	動	現	能	単	三	食べる?
		訳文
		『何ということだ、この者は奢侈な生活をなし、すべてを食べてしまっている。
		メモ
		・PTS辞書には、bahula-ājīva でliving in abundance の義とある。
		・saṃbhakkhetiは、辞書類には接頭辞のないbhakkhetiで出る。saṃ-のニュアンスを活かすなら「食べ尽くす」か。
		61-3.
		Seyyathidaṃ – mūlabījaṃ khandhabījaṃ phaḷubījaṃ aggabījaṃ bījabījameva pañcamaṃ, asanivicakkaṃ dantakūṭaṃ, samaṇappavādenā’ti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			mūla		名	a	中	有（持）		根
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			khandha		名	a	男	有（持）		幹
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			phaḷu		名	u	男	有（持）		節
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			agga		形	a	‐	有（持）		先端（ここでは枝）
			bījaṃ		名	a	中	単	対	種子、種
			bīja		名	a	中	有（持）		種子、種
			bījam		名	a	中	単	対	種子、種
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcamaṃ,		形	a	中	単	対	第五の
			asani		名	i	女	有（持）		矢、電光
			vicakkaṃ		形	a	中	単	主	輪のない　→雷鳴、落雷
			danta		名	a	男	依（属）		歯
			kūṭaṃ,		名形	a	男中	単	主	欺瞞の、無角の、尖頂、鎚
			samaṇa	śram	名	a	男	依(属)		沙門
			pavādenā’	pra-vad	名	a	男	単	具	議論
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		たとえば、根が種であるもの、幹が種であるもの、節が種であるもの、枝が種であるもの、あるいは第五に、まさに種子が種であるものを、電光のごとき歯の先端が。〔にもかかわらず彼は〕沙門の議論によって〔沙門だと呼称している〕』と……（略）
		メモ
		・『註』はasanivicakkaṃ imassa dantakūṭaṃ mūlabījādīsu na kiñci na saṃbhuñjati. というが、この説明では結局 asani-vicakkaやdanta-kūṭaといった複合の種類は不明のままである。『複註』はayokūṭasadisā dantāといっているので「鉄鎚のごとき歯」という解釈なのであろう。辞書類や諸訳も参照し、一応それらしくしてみた。
		・『註』はAtha ca pana naṃ samaṇappavādena samaṇoti sañjānantī’’ti.という。これによって補訳した。あるいは「沙門の議論によって〔施食を得ている〕という解釈がよいかもしれない。
		61-4.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		61-5.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī passati aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā kulesu sakkariyamānaṃ garukariyamānaṃ māniyamānaṃ pūjiyamānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataraṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā (61-1.)
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			sakkariyamānaṃ	sat-kṛ　受	現分	a	男	単	対	恭敬される、尊敬される
			garu		名形	u	男	依（対）		重い、重要な、師
			kariyamānaṃ	kṛ　受	現分	a	男	単	対	なされる　→尊敬される
			māniyamānaṃ	man　使受	現分	a	男	単	対	尊敬される、奉仕される
			pūjiyamānaṃ.	pūj　受	現分	a	男	単	対	供養される、尊敬される
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、家々において恭敬され、尊敬され、奉仕され、供養される一部の沙門あるいは婆羅門を見ます。
		61-6.
		Disvā tassa evaṃ hoti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		見て、彼にこのような思いが起こります。
		61-7.
		‘imañhi nāma sambahulājīvaṃ kulesu sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imañ		代	代的	男	単	対	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sambahula		形	a	‐	有（持）		多くの
			ājīvaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	命、生活
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、重要な、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjenti.	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
		訳文
		『じつに、この奢侈な生活をおくるものを、彼らは家々において恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養している。
		61-8.
		Maṃ pana tapassiṃ lūkhājīviṃ kulesu na sakkaronti na garuṃ karonti na mānenti na pūjentī’ti, iti so issāmacchariyaṃ kulesu uppādetā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tapassiṃ	tap	名形	in	男	単	対	苦行者
			lūkha		形	a	‐	有（持）		粗い、貧しい、卑しい
			ājīviṃ	ā-jīv	形	in	男	単	対	命の、生活の
			kulesu na sakkaronti na garuṃ karonti na mānenti na pūjentī’ (61-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			issā		名	ā	女	相		嫉妬
			macchariyaṃ		名	a	中	単	対	慳吝、物惜しみ
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			uppādetā	ud-pad	名	ar	男	単	主	創造者、生産者
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかし苦行者として質素な生活をおくる私を、彼らは家々において恭敬せず、尊敬せず、奉仕せず、供養しない』と。このように彼は、家々に対し、嫉妬と慳吝を起こします……（略）
		61-9.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		62-1.
		62. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī āpāthakanisādī hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			āpāthaka		名	a	男	依（処）		四辻
			nisādī	ni-sad	形	in	男	単	主	坐る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、四辻に坐るものとなります……（略）
		メモ
		・『註』はこれについて「人々の視界、見える所に坐る。彼らが見る所、そこで、蝙蝠の誓戒（逆立ちのことか?）を行じ、五つの苦行をなし、片足で立ち、太陽へ礼拝する」manussānaṃ āpāthe dassanaṭṭhāne nisīdati. Yattha te passanti, tattha ṭhito vaggulivataṃ carati, pañcātapaṃ tappati, ekapādena tiṭṭhati, sūriyaṃ namassati. と解説する。これ見よがしに修行することを諫めていったものであろうか。
		62-2.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		62-3.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī attānaṃ adassayamāno kulesu carati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			adassayamāno	dṛś　受	現分	a	男	単	主	見せる、示す
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati –	car	動	現	能	単	三	行ずる
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、自分を示しつつ家々において行じます。
		メモ
		・『註』はadassayamāno について「ここでのaの字は単なる不変化辞であって、示しつつ、の意である」ettha a-kāro nipātamattaṃ, dassayamānoti attho. という。これにならった。
		62-4.
		‘idampi me tapasmiṃ idampi me tapasmi’nti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tapasmiṃ	tap	名	as	男中	単	処	苦行
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tapasmi’n	tap	名	as	男中	単	処	苦行
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『これもまた、私の苦行における〔一つだ〕、これもまた、私の苦行における〔一つだ〕』と……（略）
		62-5.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		62-6.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī kiñcideva paṭicchannaṃ sevati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paṭicchannaṃ	prati-chad	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された、隠密の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati.	sev	動	現	能	単	三	仕える、親しむ
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、なにがしかの隠されたものへ親しみます。
		62-7.
		So ‘khamati te ida’nti puṭṭho samāno akkhamamānaṃ āha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘khamati	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ida’n		代	代的	中	単	主	これ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある
			akkhamamānaṃ	a-kṣam	現分	a	男	単	対	耐えられない、我慢できない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		彼は『これはあなたにとって好ましいであろうか』と問われて、好ましくないものについて言います。
		62-8.
		‘khamatī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘khamatī’	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『好ましい』と。
		62-9.
		Khamamānaṃ āha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khamamānaṃ	kṣam	現分	a	男	単	対	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		好ましいものについて言います。
		62-10.
		‘nakkhamatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamatī’	kṣam	動	現	能	単	三	堪える、ゆるす、我慢できる、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『好ましからず』と。
		62-11.
		Iti so sampajānamusā bhāsitā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（具）		正知の、意識的に
			musā		‐	‐	‐	‐	‐	偽って
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	話す、語る、言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		このように彼は、故意に妄言するものとなります……（略）
		62-12.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		62-13.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā dhammaṃ desentassa santaṃyeva pariyāyaṃ anuññeyyaṃ nānujānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属絶	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属絶	声聞、弟子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desentassa	diś　使	現分	a	男	単	属絶	示す
			santaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、よき
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、理趣
			anuññeyyaṃ	anu-jñā	未分	a	男	単	対	承諾されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānāti	anu-jñā	動	現	能	単	三	許可する、承諾する、規定する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、如来あるいは如来の弟子が法を示すときも、承認されるべきよき法門を承認しません……（略）
		62-14.
		ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		63-1.
		63. ‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī kodhano hoti upanāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			kodhano	krudh	形	a	男	単	主	忿怒ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanāhī.	upa-nah	形	in	男	単	主	怨恨ある
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、忿怒あり、怨恨あるものとなります。
		63-2.
		Yampi, nigrodha, tapassī kodhano hoti upanāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodha, tapassī kodhano hoti upanāhī. (63-1.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が、忿怒あり、怨恨あるものとなる、そのこと。
		63-3.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		63-4.
		‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī makkhī hoti paḷāsī [palāsī (sī. syā. pī.)] …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nigrodha, tapassī (58-5.)
			makkhī	mṛkṣ	形	in	男	単	主	覆悪の、偽善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paḷāsī		形	in	男	単	主	悩害者、欺瞞者、悪意ある
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまたニグローダよ、苦行者が、覆いある、悩害あるものとなります……（略）
		63-5.
		issukī hoti maccharī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			issukī		形	in	男	単	主	嫉妬ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccharī…		形	in	男	単	主	慳吝の、物惜しみある
		訳文
		嫉妬ある、慳吝のものとなります……（略）
		63-6.
		saṭho hoti māyāvī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṭho		形	a	男	単	主	狡猾な、へつらう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māyāvī…		形	in	男	単	主	偽詐の、誑者、幻術士
		訳文
		へつらいの、偽りのものとなります……（略）
		63-7.
		thaddho hoti atimānī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thaddho		形	a	男	単	主	堅い、傲慢の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atimānī…		形	in	男	単	主	過慢ある
		訳文
		傲慢な、過慢あるものとなります……（略）
		63-8.
		pāpiccho hoti pāpikānaṃ icchānaṃ vasaṃ gato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪
			iccho	iṣ	名	ā	女→男	単	主	欲求、希求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpikānaṃ		名形	a	中	複	属	悪
			icchānaṃ	iṣ	名	ā	女	複	属	欲求、希求
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	自在、力
			gato…	gam	過分	a	男	単	主	行った　→〜の影響下に入る
		訳文
		悪しき欲求ある、悪しき欲求に支配されたものとなります……（略）
		63-9.
		micchādiṭṭhiko hoti antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anta		名	a	男	依（属）		終局、極端
			gāhikāya	grah	形	a	女	単	具	執の、見解の
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見
			samannāgato…	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		邪見の、辺執なる見解を具足したものとなります……（略）
		63-10.
		sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandiṭṭhi	saṃ-dṛś	名	i	女	依（対）		自見、同見
			parāmāsī	parā-mṛś	形	in	男	単	主	取著ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādhāna		名	a	中	依（対）		布置、任持
			gāhī	grah	形	in	男	単	主	取る　→意固地の、堅固執者
			duppaṭinissaggī.	dur-prati-ni-sṛj	形	in	男	単	主	捨てがたい
		訳文
		自見への執著ある、意固地で〔自説を〕捨てられないものとなります……（略）
		63-11.
		Yampi, nigrodha, tapassī sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi, nigrodha, tapassī (58-3.)
			sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī. (63-10.)
		訳文
		ニグローダよ、苦行者が、自見への執著ある、意固地で〔自説を〕捨てられないものとなる、そのこと。
		63-12.
		Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, nigrodha, tapassino upakkileso hoti. (58-4.)
		訳文
		ニグローダよ、これも、苦行者の随煩悩なのです。
		63-13.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, nigrodha, yadime tapojigucchā [tapojigucchāya (?)] upakkilesā vā anupakkilesā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodha,		名	a	男	単	呼	人名、ニグローダ
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			tapo	tap	名	as	男中	有（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女→男	複	主	厭離、忌避
			upakkilesā	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anupakkilesā	an-upa-kliś	形	a	男	複	主	随煩悩なき
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ニグローダよ、これをどう考えますか。これら苦行による遠離ある者たちは、随煩悩ある者たちでしょうか、それとも随煩悩なき者たちでしょうか」
		63-14.
		‘‘Addhā kho ime, bhante, tapojigucchā [tapojigucchāya (?)] upakkilesā [upakkilesā hoti (ka.)], no anupakkilesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tapo	tap	名	as	男中	有（具）		苦行
			jigucchā	gup	名	ā	女→男	複	主	厭離、忌避
			upakkilesā,	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			anupakkilesā.	an-upa-kliś	形	a	男	複	主	随煩悩なき
		訳文
		「尊者よ、じつにそれらの苦行による遠離ある者たちは、随煩悩ある者たちであり、随煩悩なき者たちではありません。
		63-15.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhante, vijjati yaṃ idhekacco tapassī sabbeheva imehi upakkilesehi samannāgato assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、原因、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ekacco		代	代的	男	単	主	一類の
			tapassī	tap	名形	in	男	単	主	苦行者
			sabbehi		名形	代的	男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			upakkilesehi	upa-kliś	名	a	男	複	具	随煩悩、小煩悩、随染
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa;	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかるに尊者よ、ここなる一部の苦行者がそれらの随煩悩すべてを具えているような、そんなこと〔すら〕、見受けられるのです。
		63-16.
		ko pana vādo aññataraññatarenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、語、論
			aññatara		形	代的	‐	相		随一の、とある
			aññatarenā’’		形	代的	男中	単	副具	随一の、とある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いかにいわんや、一つ一つにおいてをや」
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