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		Iddhipāṭihāriyakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriya	prati-hṛ	名形	a	中	依（属）		神通、神変、示導、奇跡
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【神通の奇跡の話】
		20-1.
		20. ‘‘Atha khvāhaṃ [atha kho svāhaṃ (syā.)], bhaggava, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisiṃ.	pra-viś	動	ア	能	単	一	入る
		訳文
		バッガヴァよ、ときに私は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためヴェーサーリーへ入りました。
		20-2.
		Vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamiṃ divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelassa		形	a	男	単	属	衣のない、裸形の
			pāthikaputtassa		名	a	男	単	属	人名、パーティカプッタ
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāya.	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
		訳文
		托鉢のためヴェーサーリーへゆき、食後、施食より退いて、日中を過ごすため、裸行者パーティカプッタの園を訪れました。
		20-3.
		Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto taramānarūpo vesāliṃ pavisitvā yena abhiññātā abhiññātā licchavī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sunakkhatto		名	a	男	単	主	人名、スナッカッタ
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			taramāna	tvar	現分	a	‐	有（持）		急ぐ
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			licchavī		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、ときにリッチャヴィ族の〔王〕子スナッカッタは、大急ぎの体でヴェーサーリーへ入り、各々高名なリッチャヴィ族たちのもとへ近づきました。
		20-4.
		upasaṅkamitvā abhiññāte abhiññāte licchavī etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhiññāte	abhi-jñā	過分	a	男	複	対	証知した、有名な
			abhiññāte	abhi-jñā	過分	a	男	複	対	証知した、有名な
			licchavī		名	i	男	複	対	種族名、リッチャヴィ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、各々高名なリッチャヴィ族たちへ、こういいました。
		20-5.
		‘esāvuso, bhagavā vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘eso		代	代的	男	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya. (20-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		『友等よ、かの世尊が、托鉢のためヴェーサーリーへゆき、食後、施食より退いて、日中を過ごすため、裸行者パーティカプッタの園を訪れました。
		20-6.
		Abhikkamathāyasmanto abhikkamathāyasmanto, sādhurūpānaṃ samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissatī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhikkamatha	abhi-kram	動	願	能	複	二	前進する、進行する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			abhikkamatha	同上
			āyasmanto,		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			rūpānaṃ		名	a	中→男	複	属	色　→美しい、端正な、よき、立派な
			samaṇānaṃ	śram	名	a	男	複	属	沙門
			uttari		形	i	中	単	主	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者がたよ、あなたがたは行かれよ。尊者がたよ、あなたがたは行かれよ。立派な沙門たちの、人法を超えた神通の奇跡が起こることでしょう』と。
		20-7.
		Atha kho, bhaggava, abhiññātānaṃ abhiññātānaṃ licchavīnaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			abhiññātānaṃ	abhi-jñā	過分	a	男	複	属	証知した、有名な
			abhiññātānaṃ	abhi-jñā	過分	a	男	複	属	証知した、有名な
			licchavīnaṃ		名	i	男	複	属	種族名、リッチャヴィ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにバッガヴァよ、各々高名なリッチャヴィ族たちに、この〔思い〕が起こりました。
		20-8.
		‘sādhurūpānaṃ kira, bho, samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhurūpānaṃ kira, bho, samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissati; (20-6.)
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『諸君、立派な沙門たちの、人法を超えた神通の奇跡が起こるそうだ。
		20-9.
		handa vata, bho, gacchāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmā’	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ諸君、我等は行くとしよう』と。
		20-10.
		Yena ca abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā [nānātitthiya (syā.)] samaṇabrāhmaṇā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālā		名	ā	女→男	複	主	講堂、家屋　→大家
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、蓄積した
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		〔スナッカッタは〕また、各々高名な婆羅門の大家たち、居士や富豪たち、種々なる異学の沙門婆羅門たちのもとへ近づきました。
		20-11.
		Upasaṅkamitvā abhiññāte abhiññāte nānātitthiye [nānātitthiya (syā.)] samaṇabrāhmaṇe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upasaṅkamitvā abhiññāte abhiññāte nānātitthiye samaṇabrāhmaṇe etadavoca – (20-4.)
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			titthiye		名	a	男	複	対	外道、異学
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	複	対	婆羅門
		訳文
		近づいて、各々高名な、種々なる異学の沙門婆羅門たちへ、こういいました。
		20-12.
		‘esāvuso, bhagavā vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘esāvuso, bhagavā vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātappaṭikkanto yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkami divāvihārāya. (20-5.)
		訳文
		『友等よ、かの世尊が、托鉢のためヴェーサーリーへゆき、食後、施食より退いて、日中を過ごすため、裸行者パーティカプッタの園を訪れました。
		20-13.
		Abhikkamathāyasmanto abhikkamathāyasmanto, sādhurūpānaṃ samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkamathāyasmanto abhikkamathāyasmanto, sādhurūpānaṃ samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissatī’ti. (20-6.)
		訳文
		尊者がたよ、あなたがたは行かれよ。尊者がたよ、あなたがたは行かれよ。立派な沙門たちの、人法を超えた神通の奇跡が起こることでしょう』と。
		20-14.
		Atha kho, bhaggava, abhiññātānaṃ abhiññātānaṃ nānātitthiyānaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhaggava, abhiññātānaṃ abhiññātānaṃ nānātitthiyānaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ etadahosi – (20-7.)
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属	外道、異学
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
		訳文
		ときに、各々高名な種々なる異学の沙門婆羅門たちに、この〔思い〕が起こりました。
		20-15.
		‘sādhurūpānaṃ kira, bho, samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhurūpānaṃ kira, bho, samaṇānaṃ uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ bhavissati; (20-8.)
		訳文
		『諸君、立派な沙門たちの、人法を超えた神通の奇跡が起こるそうだ。
		20-16.
		handa vata, bho, gacchāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			handa vata, bho, gacchāmā’ti. (20-9.)
		訳文
		いざ諸君、我等は行くとしよう』と。
		20-17.
		‘‘Atha kho, bhaggava, abhiññātā abhiññātā licchavī, abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			abhiññātā	abhi-jñā	過分	a	男	複	主	証知した、有名な
			licchavī,		名	i	男	複	主	種族名、リッチャヴィ
			abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā (20-10.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelassa		形	a	男	単	属	衣のない、裸形の
			pāthikaputtassa		名	a	男	単	属	人名、パーティカプッタ
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu.	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、そこで、各々高名なリッチャヴィ族たち、また各々高名な婆羅門の大家たち、居士や富豪たち、種々なる異学の沙門婆羅門たちは、裸行者パーティカプッタの園へ近づきました。
		20-18.
		Sā esā, bhaggava, parisā mahā hoti [parisā hoti (sī. syā. pī.)] anekasatā anekasahassā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	有（帯）		一つならぬ
			satā		数	a	中→女	単	主	百
			aneka		形	代的	‐	有（帯）		一つならぬ
			sahassā.		数	a	中→女	単	主	千
		訳文
		バッガヴァよ、そして、その会衆は幾百、幾千となりました。
		メモ
		・mahantは女性単数主格にかかるならばmahīとなるはずなので、ここでは異版にしたがい、除いて訳した。
		21-1.
		21. ‘‘Assosi kho, bhaggava, acelo pāthikaputto –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto –		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
		訳文
		バッガヴァよ、じつに、裸行者パーティカプッタは聞きました。
		21-2.
		‘abhikkantā kira abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhikkantā	abhi-kram	現分	ant	男	複	主	前進する、進行する、近づく
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā. (20-17.)
		訳文
		『各々高名なリッチャヴィ族たちが、また各々高名な婆羅門の大家たち、居士や富豪たち、種々なる異学の沙門婆羅門たちがやってきている。
		21-3.
		Samaṇopi gotamo mayhaṃ ārāme divāvihāraṃ nisinno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			ārāme		名	a	男	単	処	園、園林
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住処
			nisinno’	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また沙門ゴータマが、私の園で日中を過ごすべく坐っているらしい』と。
		21-4.
		Sutvānassa bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃso udapādi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvāna	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	主	怖れ、恐怖、怖畏
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	主	硬直、恐怖
			loma		名	an	中	依（属）		毛、体毛
			haṃso	hṛṣ	名	a	男	単	主	竪立
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi.	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		聞いて、彼には恐怖と硬直、身の毛のよだちが生じました。
		21-5.
		Atha kho, bhaggava, acelo pāthikaputto bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			saṃviggo	saṃ-vij	過分	a	男	単	主	驚怖する、宗教心を起こす
			loma		名	an	中	持		毛、体毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		竪立した
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tindukakhāṇu		名	u	男	持		人名、ティンドゥカカーヌ（ティンドゥカ樹の株の意）
			paribbājaka	pari-vraj	形	a	‐	依（属）		遍歴行者の
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、ときに、怖れ、驚怖し、毛の逆立ちを生じた裸行者パーティカプッタは、ティンドゥカカーヌ遍歴行者の園へ行きました。
		21-6.
		‘‘Assosi kho, bhaggava, sā parisā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			parisā –		名	ā	女	単	主	会衆
		訳文
		バッガヴァよ、じつに、かの会衆は聞きました。
		21-7.
		‘acelo kira pāthikaputto bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo tenupasaṅkanto’ti [tenupasaṅkamanto (sī. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acelo kira pāthikaputto bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo tena (21-5.)
			upasaṅkanto’	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	主	近づく
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『怖れ、驚怖し、毛の逆立ちを生じた裸行者パーティカプッタは、ティンドゥカカーヌ遍歴行者の園へ行ったらしい』と。
		21-8.
		Atha kho, bhaggava, sā parisā aññataraṃ purisaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		バッガヴァよ、そこで、その会衆はとある男へ呼びかけました。
		21-9.
		‘Ehi tvaṃ, bho purisa, yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ、来い、行け
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tindukakhāṇu		名	u	男	持		人名、ティンドゥカカーヌ（ティンドゥカ樹の株の意）
			paribbājaka	pari-vraj	形	a	‐	依（属）		遍歴行者の
			ārāmo,		名	a	男	単	主	園、園林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama.	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		『きみ、〔そこの〕人よ、いざあなたは、ティンドゥカカーヌ遍歴行者の園の裸行者パーティカプッタの元へ近づいて下さい。
		21-10.
		Upasaṅkamitvā acelaṃ pāthikaputtaṃ evaṃ vadehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		近づいて、裸行者パーティカプッタへ、このように言って下さい。
		21-11.
		abhikkamāvuso, pāthikaputta, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā, samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkama	abhi-kram	動	命	能	単	二	前進する、進行する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā, (21-2.)
			samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno; (21-3.)
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
		訳文
		―友、パーティカプッタよ、あなたはお行き下さい。各々高名なリッチャヴィ族たちが、また各々高名な婆羅門の大家たち、居士や富豪たち、種々なる異学の沙門婆羅門たちがやってきています。また沙門ゴータマが、尊者の園で日中を過ごすべく坐っておいでです。
		21-12.
		bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṃ parisati vācā samaṇopi gotamo ñāṇavādo, ahampi ñāṇavādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	言われた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			esā,		代	代的	女	単	主	この
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			parisati		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（属）		智、智慧
			vādo,	vad	名	a	男	単	主	説、誤、論
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（属）		智、智慧
			vādo.	vad	名	a	男	単	主	説、誤、論
		訳文
		しかるに、友、パーティカプッタよ、あなたは、ヴェーサーリーの会衆のうちで、たしかにこの言葉を仰いました。「沙門ゴータマも智を説く者であり、私も智を説く者である。
		21-13.
		Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ dassetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇa	jñā	名	a	中	有（属）		智、智慧
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、誤、論
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（属）		智、智慧
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	中	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	対	神通、神変、示導、奇跡
			dassetuṃ.	dṛś　使	不定	‐	‐	‐	‐	示すこと、見せること
		訳文
		しかるに智を説く者は、智を説く者と共に、人法を超えた神通の奇跡を示すのが相応しい。
		21-14.
		Samaṇo gotamo upaḍḍhapathaṃ āgaccheyya ahampi upaḍḍhapathaṃ gaccheyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			upaḍḍha		名	a	中	持		半分の
			pathaṃ	path	名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upaḍḍha		名	a	中	持		半分の
			pathaṃ	path	名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyaṃ.	gam	動	願	能反	単	一	行く
		訳文
		沙門ゴータマが半分の道を来るならば、私も半分の道を行こう。
		21-15.
		Te tattha ubhopi uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ kareyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ubho		数	特	‐	両	主	両者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ (21-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyāma.	kṛ	動	願	能	複	一	なす
		訳文
		そこで、その〔我等〕二人は、人法を超えた神通の奇跡をなすであろう。
		21-16.
		Ekaṃ ce samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karissati, dvāhaṃ karissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	‐	単	対	一、とある
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ (21-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati,	kṛ	動	未	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dve		数	特	‐	複	対	二
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi.	kṛ	動	未	能	単	一	なす
		訳文
		もし、沙門ゴータマが一つの人法を超えた神通の奇跡をなすならば、私は二つをなそう。
		21-17.
		Dve ce samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, cattārāhaṃ karissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	対	二
			ce samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, cattārāhaṃ karissāmi. (21-13.)
			cattāri		数	特	中	複	対	四
		訳文
		もし、沙門ゴータマが二つの人法を超えた神通の奇跡をなすならば、私は四つをなそう。
		21-18.
		Cattāri ce samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, aṭṭhāhaṃ karissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	対	四
			ce samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyāni karissati, aṭṭhāhaṃ karissāmi. (21-13.)
			aṭṭha		数	特	‐	複	対	八
		訳文
		もし、沙門ゴータマが四つの人法を超えた神通の奇跡をなすならば、私は八つをなそう。
		21-19.
		Iti yāvatakaṃ yāvatakaṃ samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karissati, taddiguṇaṃ taddiguṇāhaṃ karissāmī’ti abhikkamasseva [abhikkamayeva (sī. syā. pī.)] kho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yāvatakaṃ		形	a	中	単	対	である限りの、それだけの
			yāvatakaṃ		形	a	中	単	対	である限りの、それだけの
			samaṇo gotamo uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ karissati, (21-13.)
			tad		代	代的	中	依（属）		それ
			di		数	特	‐	帯		二、両
			guṇaṃ		名	a	男	単	対	徳、種類、重
			tad		代	代的	中	依（属）		それ
			di		数	特	‐	帯		二、両
			guṇaṃ		名	a	男	単	対	徳、種類、重
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmī’	kṛ	動	未	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkama	abhi-kram	動	命	能	単	二	前進する、進行する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	中	単	与	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho;		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		そのように、沙門ゴータマが人法を超えた神通の奇跡をなす、それだけごとに、私はその二倍ずつをなそう」と。その〔宣言を履行する〕ために、あなたはお行き下さい、
		21-20.
		āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			upaḍḍha		名	a	中	持		半分の
			pathaṃ.	path	名	a	男	単	対	道
		訳文
		友、パーティカプッタよ、半分の道を。
		21-21.
		Sabbapaṭhamaṃyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	依（奪）		すべて
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の、最初の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno’ (21-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門ゴータマは、誰より先にやってきて、尊者の園で日中を過ごすべく坐っておいでです―と』
		22-1.
		22. ‘‘Evaṃ, bhoti kho, bhaggava, so puriso tassā parisāya paṭissutvā yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tassā		代	代的	女	単	与	それ、彼女
			parisāya		名	ā	女	単	与	会衆
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			yena tindukakhāṇuparibbājakārāmo, yena acelo pāthikaputto tena (21-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァよ、その男は『友等よ、そのように』とその会衆へ応えて、ティンドゥカカーヌ遍歴行者の園の裸行者パーティカプッタのもとへ近づきました。
		22-2.
		Upasaṅkamitvā acelaṃ pāthikaputtaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、裸行者パーティカプッタへ、こういいました。
		22-3.
		‘abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhikkamāvuso pāthikaputta, abhikkantā abhiññātā abhiññātā licchavī, abhikkantā abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā. (21-11.)
		訳文
		『友、パーティカプッタよ、あなたはお行き下さい。各々高名なリッチャヴィ族たちが、また各々高名な婆羅門の大家たち、居士や富豪たち、種々なる異学の沙門婆羅門たちがやってきています。
		22-4.
		Samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇopi gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno. (21-11.)
		訳文
		また沙門ゴータマが、尊者の園で日中を過ごすべく坐っておいでです。
		22-5.
		Bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṃ parisati vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāsitā kho pana te esā, āvuso pāthikaputta, vesāliyaṃ parisati vācā – (21-12.)
		訳文
		しかるに、友、パーティカプッタよ、あなたは、ヴェーサーリーの会衆のうちで、たしかにこの言葉を仰いました。
		22-6.
		samaṇopi gotamo ñāṇavādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇopi gotamo ñāṇavādo; (21-12.)
		訳文
		―沙門ゴータマも智を説く者であり、
		22-7.
		ahampi ñāṇavādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi ñāṇavādo. (21-12.)
		訳文
		私も智を説く者である。
		22-8.
		Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ dassetuṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇavādo kho pana ñāṇavādena arahati uttarimanussadhammā iddhipāṭihāriyaṃ dassetuṃ (21-12.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		しかるに智を説く者は、智を説く者と共に、人法を超えた神通の奇跡を示すのが相応しい……（略）
		22-9.
		taddiguṇaṃ taddiguṇāhaṃ karissāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taddiguṇaṃ taddiguṇāhaṃ karissāmīti. (21-19.)
		訳文
		……私はその二倍ずつをなそう―と。
		22-10.
		Abhikkamasseva kho, āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkamasseva kho, (21-19.)
			āvuso pāthikaputta, upaḍḍhapathaṃ. (21-20.)
		訳文
		その〔宣言を履行する〕ために、あなたはお行き下さい、友、パーティカプッタよ、半分の道を。
		22-11.
		Sabbapaṭhamaṃyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbapaṭhamaṃyeva āgantvā samaṇo gotamo āyasmato ārāme divāvihāraṃ nisinno’ti. (21-21.)
		訳文
		沙門ゴータマは、誰より先にやってきて、尊者の園で日中を過ごすべく坐っておいでです』と。
		22-12.
		‘‘Evaṃ vutte, bhaggava, acelo pāthikaputto ‘āyāmi āvuso, āyāmi āvuso’ti vatvā tattheva saṃsappati [saṃsabbati (ka.)], na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘āyāmi	ā-i	動	現	能	単	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āyāmi	同上
			āvuso’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsappati,	saṃ-sṛp	動	現	能	単	三	這う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuṭṭhātuṃ.	vi-ud-sthā	不定	‐	‐	‐	‐	立ち上がること
		訳文
		バッガヴァよ、このように言われて、裸行者パーティカプッタは『友よ、私は行きます。友よ、私は行きます』と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができませんでした。
		22-13.
		Atha kho so, bhaggava, puriso acelaṃ pāthikaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			pāthikaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、パーティカプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		バッガヴァよ、そこでその男は、裸行者パーティカプッタへこういいました。
		22-14.
		‘kiṃ su nāma te, āvuso pāthikaputta, pāvaḷā su nāma te pīṭhakasmiṃ allīnā, pīṭhakaṃ su nāma te pāvaḷāsu allīnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、まさに、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pāthikaputta,		名	a	男	単	呼	人名、パーティカプッタ
			pāvaḷā		名	ā	女	複	主	髪の毛?
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、まさに、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pīṭhakasmiṃ		名	a	男	単	処	椅子、縄床
			allīnā,	ā-lī	過分	a	女	複	主	執着した、汚された
			pīṭhakaṃ		名	a	男（中）	単	主	椅子、縄床
			su		不変	‐	‐	‐	‐	〜か、〜かどうか、まさに、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pāvaḷāsu		名	ā	女	複	処	髪の毛?
			allīnaṃ?	ā-lī	過分	a	中	単	主	執着した、汚された
		訳文
		『友、パーティカプッタよ、あなたに何があったのですか。髪の毛があなたの椅子にくっついたのですか、椅子があなたの髪の毛にくっついたのですか。
		メモ
		・pāvaḷāについて、諸訳は『註』の「臀部の骨」ānisadaṭṭhikāという解説に従って訳す。しかし曲用を見るに、この語は女性形の複数であり、『パーリ』のいう「尾てい骨」であるとは考えにくい。そこでここでは、髪の毛を意味する男性名詞pāvaḷaの女性形としての異体と解してみたがこれでよいかどうか。
		22-15.
		Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappasi, na sakkosi āsanāpi vuṭṭhātu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappasi, na sakkosi āsanāpi vuṭṭhātu’n (22-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsappasi,	saṃ-sṛp	動	現	能	単	二	這う
			sakkosi	śak	動	現	能	単	二	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―友よ、私は行きます。友よ、私は行きます―と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができないとは』と。
		22-16.
		Evampi kho, bhaggava, vuccamāno acelo pāthikaputto ‘āyāmi āvuso, āyāmi āvuso’ti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	言われる
			acelo pāthikaputto ‘āyāmi āvuso, āyāmi āvuso’ti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātuṃ. (22-12.)
		訳文
		バッガヴァよ、このように言われても、裸行者パーティカプッタは『友よ、私は行きます。友よ、私は行きます』と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができませんでした。
		23-1.
		23. ‘‘Yadā kho so, bhaggava, puriso aññāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsi –	ā-jñā	動	ア	能	単	三	了知する
		訳文
		バッガヴァよ、じつにそのとき、その男は知りました。
		23-2.
		‘parābhūtarūpo ayaṃ acelo pāthikaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parābhūta	parā-bhū	過分	a	‐	有（持）		敗北した
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto.		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
		訳文
		『この裸行者パーティカプッタは敗北している。
		23-3.
		Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātu’n (22-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―友よ、私は行きます。友よ、私は行きます―と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができないとは』と。
		23-4.
		Atha taṃ parisaṃ āgantvā evamārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆、集会、集会処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる
		訳文
		そこで、かの集会処へ〔戻って〕来て、このように告げました。
		23-5.
		‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parābhūtarūpo, bho, acelo pāthikaputto. (23-2.)
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『友等よ、裸行者パーティカプッタは敗北しています。
		23-6.
		Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyāmi āvuso, āyāmi āvusoti vatvā tattheva saṃsappati, na sakkoti āsanāpi vuṭṭhātu’nti. (23-3.)
		訳文
		―友よ、私は行きます。友よ、私は行きます―と言いながら、そこで横這いになるばかりで、座より立つことができませんでした』と。
		23-7.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, bhaggava, taṃ parisaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	氏姓名、バッガヴァ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		バッガヴァよ、このようにいわれて、私はその会衆へいいました。
		23-8.
		‘abhabbo kho, āvuso, acelo pāthikaputto taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā mama sammukhībhāvaṃ āgantuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhabbo		形	a	男	単	主	不可能な、不能の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			pāthikaputto		名	a	男	単	主	人名、パーティカプッタ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			appahāya	同上
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、謬見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appaṭinissajjitvā	a-prati-ni-sṛj	動	連	‐	‐	‐	捨離せず、捨てず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			sammukhī		形	in	‐	持		面前の、現前の、対面の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	対	本質、状態　→対面
			āgantuṃ.	ā-gam	不定	‐	‐	‐	‐	来ること
		訳文
		『友等よ、じつに、裸行者パーティカプッタが、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、私の面前へやってくることはできません。
		23-9.
		Sacepissa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		もし彼にこのような〔思いが〕あるとしましょう。
		23-10.
		‘ahaṃ taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ gaccheyya’nti, muddhāpi tassa vipateyyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ vācaṃ appahāya taṃ cittaṃ appahāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissajjitvā samaṇassa gotamassa sammukhībhāvaṃ (23-8.)
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya’n	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			muddhā		名	an	男	単	主	頭、頂
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipateyyā	vi-pat　使	動	願	能	単	三	裂く、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私は、その言葉を捨てず、その心を捨てず、その見解を捨離しないまま、沙門ゴータマの面前へ行くとしよう―と。であれば、彼の頭は裂けてしまうことでしょう』
		23-11.
		Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		第一
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		第一誦分、おわり。
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