←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Aggikajaṭilaupamā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggika		形	a	‐	持		事火の、拝火の
			jaṭila		名	a	男	依（属）		結髪、結髪外道
			upamā	upa-mā?	名	ā	女	単	主	譬喩
		訳文
		【結髪の拝火行者の譬喩】
		428-1.
		428. ‘‘Tena hi, rājañña, upamaṃ te karissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女	単	対	譬喩
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi.	kṛ	動	未	能	単	一	なす
		訳文
		しからば殿下、私はあなたに譬喩をなしましょう。
		428-2.
		Upamāya midhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṃ ājānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upamāya	upa-mā?	名	ā	女	単	具	譬喩
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	複	主	有智、智者
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	所説
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānanti.	ā-jñā	動	現	能	複	三	了知する、よく知る
		訳文
		ここに、一部の智ある者たちは、譬喩によって所説の意味を知るものです〔から〕。
		428-3.
		Bhūtapubbaṃ, rājañña, aññataro aggiko jaṭilo araññāyatane paṇṇakuṭiyā sammati [vasati (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	a	中	単	副対	先の、過去の、昔の　→往昔
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			arañña		名	a	中	持		閑林、空閑処
			āyatane		名	a	中	単	処	処
			paṇṇa		名	a	中	依（属）		葉
			kuṭiyā		名	i	女	単	処	小屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammati.	śam	動	現	能	単	三	静まる、休息する、住む
		訳文
		殿下、その昔、とある結髪の拝火行者が空閑処の葉庵に住んでいました。
		428-4.
		Atha kho, rājañña, aññataro janapade sattho [sattho janapadapadesā (sī.), janapado satthavāso (syā.), janapadapadeso (pī.)] vuṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			aññataro		名	a	男	単	主	とある
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国土
			sattho		名	a	男	単	主	隊商
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāsi.	vi-ud-sthā	動	ア	能	単	三	出る、現れる
		訳文
		ときに殿下、〔その〕地方に、とある隊商が現れました。
		428-5.
		Atha kho so sattho [satthavāso (syā.)] tassa aggikassa jaṭilassa assamassa sāmantā ekarattiṃ vasitvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sattho		名	a	男	単	主	隊商
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aggikassa		形	a	男	単	属	事火の、拝火の
			jaṭilassa		名	a	男	単	属	結髪、結髪外道
			assamassa		名	a	男	単	属	庵
			sāmantā		形	a	男中	単	副奪	周辺の、近隣の
			eka		数	代的	‐	帯		一
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vasitvā	vas	動	連	‐	‐	‐	住す
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		ときに、その隊商は、かの結髪の拝火行者の庵の近辺で一夜を過ごし、出発しました。
		428-6.
		Atha kho, rājañña, tassa aggikassa jaṭilassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aggikassa		形	a	男	単	属	事火の、拝火の
			jaṭilassa		名	a	男	単	属	結髪、結髪外道
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		殿下、そこで、かの結髪の拝火行者に、この〔思い〕がおこりました。
		428-7.
		‘yaṃnūnāhaṃ yena so satthavāso tenupasaṅkameyyaṃ, appeva nāmettha kiñci upakaraṇaṃ adhigaccheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sattha		名	a	男	依（属）		隊商
			vāso	vas	名	a	男	単	主	住、家
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyaṃ,	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			upakaraṇaṃ	upa-kṛ	名	a	中	単	主	利益、資助、資具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaccheyya’n	adhi-gam	動	願	能反	単	一	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、あの隊商の野営地に近づいたならば、そこで何か役に立つものが得られるかもしれない』と。
		428-8.
		Atha kho so aggiko jaṭilo kālasseva vuṭṭhāya yena so satthavāso tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			kālassa		名	a	男	単	副属	適時に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāya	vi-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sattha		名	a	男	依（属）		隊商
			vāso	vas	名	a	男	単	主	住、家
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでその結髪の拝火行者は、折を見て立ち上がり、その隊商の野営地へ近づきました。
		428-9.
		upasaṅkamitvā addasa tasmiṃ satthavāse daharaṃ kumāraṃ mandaṃ uttānaseyyakaṃ chaḍḍitaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			sattha		名	a	男	依（属）		隊商
			vāse	vas	名	a	男	単	処	住、家
			daharaṃ		形	a	男	単	対	幼い、若い
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			mandaṃ		形	a	男	単	対	遅い、鈍い、柔らかい、かわいらしい
			uttāna	ud-tan	形	a	‐	持		明顕な、上向きの
			seyyakaṃ	śī	形	a	男	単	対	横たわる
			chaḍḍitaṃ.	chṛd	過分	a	男	単	対	捨てられた
		訳文
		近づくと、その隊商の野営地に、幼く可愛らしい童子が、仰向けに横たわって捨てられているのを見ました。
		428-10.
		Disvānassa etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、かれにこの〔思い〕がおこりました。
		428-11.
		‘na kho me taṃ patirūpaṃ yaṃ me pekkhamānassa manussabhūto kālaṅkareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属絶	私
			pekkhamānassa	pra-īkṣ	現分	a	男	単	属絶	見る、観察する
			manussa		名	a	男	依（属）		人
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した　→人身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālaṅkareyya;	kṛ	動	願	能	単	三	命終する
		訳文
		『私が目にしていながら、人が死ぬようなことは、私にとって相応しいことではない。
		428-12.
		yaṃnūnāhaṃ imaṃ dārakaṃ assamaṃ netvā āpādeyyaṃ poseyyaṃ vaḍḍheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供、幼児
			assamaṃ		名	a	男	単	対	庵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			netvā	nī	動	連	‐	‐	‐	導く
			āpādeyyaṃ	ā-pad	動	願	能反	単	一	産出する、育成する
			poseyyaṃ	puṣ	動	願	能反	単	一	養う
			vaḍḍheyya’n	vṛdh　使	動	願	能反	単	一	増大させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの子供を、庵へ連れていって、育て、養い、大きくさせてはどうだろうか』と。
		428-13.
		Atha kho so aggiko jaṭilo taṃ dārakaṃ assamaṃ netvā āpādesi posesi vaḍḍhesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供、幼児
			assamaṃ		名	a	男	単	対	庵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			netvā	nī	動	連	‐	‐	‐	導く
			āpādesi	ā-pad	動	ア	能	単	三	産出する、育成する
			posesi	puṣ	動	ア	能	単	三	養う
			vaḍḍhesi.	vṛdh　使	動	ア	能	単	三	増大させる
		訳文
		そこでその結髪の拝火行者は、その子供を庵へ連れて行き、育て、養い、大きくさせました。
		428-14.
		Yadā so dārako dasavassuddesiko vā hoti [ahosi (?)] dvādasavassuddesiko vā, atha kho tassa aggikassa jaṭilassa janapade kañcideva karaṇīyaṃ uppajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dārako		名	a	男	単	主	子供、幼児
			dasa		数	特	‐	帯		十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	有（具）		雨、年
			uddesiko		名形	a	中→男	単	主	関係する､指示の、定義　→歳
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvādasa		数	特	‐	帯		十二
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	有（具）		雨、年
			uddesiko		名形	a	中→男	単	主	関係する､指示の、定義　→歳
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aggikassa		形	a	男	単	属	事火の、拝火の
			jaṭilassa		名	a	男	単	属	結髪、結髪外道
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国土、田舎
			kañci		代	代的	男	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyaṃ		名未分	a	中	単	主	成されるべき、所作、義務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji.	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる
		訳文
		その子供が十歳か十二歳になった頃、その結髪の拝火行者に、田舎でのなにがしかの所用が生じました。
		428-15.
		Atha kho so aggiko jaṭilo taṃ dārakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供、幼児
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで、その結髪の拝火行者は、子供にこういいました。
		428-16.
		‘icchāmahaṃ, tāta, janapadaṃ [nagaraṃ (ka.)] gantuṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土、田舎
			gantuṃ;	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと
		訳文
		『息子よ、私は田舎へ行こうと思う。
		428-17.
		aggiṃ, tāta, paricareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggiṃ,		名	i	男	単	対	火
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricareyyāsi.	pari-car	動	願	能	単	二	仕える、奉仕する
		訳文
		息子よ、君が火の世話をしなさい。
		428-18.
		Mā ca te aggi nibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbāyi.	nir-vā?	動	ア	能	単	三	消える
		訳文
		君は火を消さないように。
		428-19.
		Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṃ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṃ araṇisahitaṃ, aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyyāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbāyeyya,	nir-vā?	動	願	能	単	三	消える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			vāsī		名	ī	女	単	主	斧
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kaṭṭhāni		名	a	中	複	主	薪、木片
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			araṇisahitaṃ,		名	a	中	単	主	鑽木
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbattetvā	nir-vṛt　使	動	連	‐	‐	‐	発生させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricareyyāsī’	pari-car	動	願	能	単	二	仕える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もし君が火を消してしまったら、この斧、この薪、この鑽木があるから、火を起こして火の世話をしなさい』と。
		メモ
		・鑽木とは火を起こす錐状の木。
		428-20.
		Atha kho so aggiko jaṭilo taṃ dārakaṃ evaṃ anusāsitvā janapadaṃ agamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供、幼児
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsitvā	anu-śās	動	連	‐	‐	‐	教誡する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土、田舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	三	行く
		訳文
		そして、その結髪の拝火行者は、その子供へそのように教えて、田舎へ行きました。
		428-21.
		Tassa khiḍḍāpasutassa aggi nibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			khiḍḍā		名	ā	女	依（対）		戯れ
			pasutassa	pra-sā	過分	a	男中	単	属絶	熱中した、追求した
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbāyi.	nir-vā?	動	ア	能	単	三	消える
		訳文
		彼が戯れに夢中になっていると、火が消えました、
		428-22.
		‘‘Atha kho tassa dārakassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			dārakassa		名	a	男	単	属	子供、幼児
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そこで、その子供に、この〔思い〕が起こりました。
		428-23.
		‘pitā kho maṃ evaṃ avaca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pitā		名	ar	男	単	主	父
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca –	vac	動	ア	能	単	三	言う
		訳文
		『父は私にこのようにいった。
		428-24.
		‘‘aggiṃ, tāta, paricareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aggiṃ, tāta, paricareyyāsi. (428-17.)
		訳文
		―息子よ、君が火の世話をしなさい。
		428-25.
		Mā ca te aggi nibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā ca te aggi nibbāyi. (428-18.)
		訳文
		君は火を消さないように。
		428-26.
		Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṃ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṃ araṇisahitaṃ, aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyyāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṃ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṃ araṇisahitaṃ, aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyyāsī’’ti. (428-19.)
		訳文
		もし君が火を消してしまったら、この斧、この薪、この鑽木があるから、火を起こして火の世話をしなさい―と。
		428-27.
		Yaṃnūnāhaṃ aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbattetvā	nir-vṛt　使	動	連	‐	‐	‐	発生させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricareyya’n	pari-car	動	願	能反	単	一	仕える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、火を起こして、火の世話をしようか』と。
		428-28.
		Atha kho so dārako araṇisahitaṃ vāsiyā tacchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dārako		名	a	男	単	主	子供、幼児
			araṇisahitaṃ		名	a	中	単	対	鑽木
			vāsiyā		名	ī	女	単	具	斧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tacchi –		動	ア	能	単	三	工作する
		訳文
		そこでその子供は、斧で鑽木を工作しました。
		メモ
		・本当なら錐のように木片を使って摩擦熱で火を起こさねばならない。子供は正しい火のおこし方を知らないので、こうしている。死体を切断して霊魂を探すパーヤーシの譬喩であろう。
		428-29.
		‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaccheyya’n	adhi-gam	動	願	能反	単	一	証得する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつに私は、火を得られるだろう』と。
		428-30.
		Neva so aggiṃ adhigacchi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchi.	adhi-gam	動	ア	能	単	三	証得する、到達する
		訳文
		〔しかし〕彼は火を得られません。
		428-31.
		Araṇisahitaṃ dvidhā phālesi, tidhā phālesi, catudhā phālesi, pañcadhā phālesi, dasadhā phālesi, satadhā [vīsatidhā (syā.)] phālesi, sakalikaṃ sakalikaṃ akāsi, sakalikaṃ sakalikaṃ karitvā udukkhale koṭṭesi, udukkhale koṭṭetvā mahāvāte opuni [ophuni (syā. ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Araṇisahitaṃ		名	a	中	単	対	鑽木
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phālesi,	phal　使	動	ア	能	単	三	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tidhā		不変	‐	‐	‐	‐	三種
			phālesi,	同上
			catudhā		不変	‐	‐	‐	‐	四種
			phālesi,	同上
			pañcadhā		不変	‐	‐	‐	‐	五種
			phālesi,	同上
			dasadhā		不変	‐	‐	‐	‐	十種
			phālesi,	同上
			satadhā		不変	‐	‐	‐	‐	百種
			phālesi,	同上
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi,	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udukkhale		名	a	男中	単	処	臼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			koṭṭesi,	kuṭ	動	ア	能	単	三	打つ、砕く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udukkhale		名	a	男中	単	処	臼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			koṭṭetvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	打つ、砕く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vāte	vā	名	a	男	単	処	風
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opuni–	ava-pū	動	ア	能	単	三	さらす
		訳文
		彼は鑽木を、二つに切り、三つに切り、四つに切り、五つに切り、十に切り、百に切って粉々にし、粉々にして臼で砕き、臼で砕いて大風にさらしました。
		428-32.
		‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’nti. (428-29.)
		訳文
		『じつに私は、火を得られるだろう』と。
		428-33.
		Neva so aggiṃ adhigacchi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Neva so aggiṃ adhigacchi. (428-29.)
		訳文
		〔しかし〕彼は火を得られません。
		428-34.
		‘‘Atha kho so aggiko jaṭilo janapade taṃ karaṇīyaṃ tīretvā yena sako assamo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aggiko		形	a	男	単	主	事火の、拝火の
			jaṭilo		名	a	男	単	主	結髪、結髪外道
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国土、田舎
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			karaṇīyaṃ		名未分	a	中	単	対	成されるべき、所作、義務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tīretvā	tṛ　使	動	連	‐	‐	‐	渡す、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sako		形	a	男	単	主	自分の
			assamo		名	a	男	単	主	庵
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、かの結髪の拝火行者が、その所用を終えて、自分の庵へ近づきました。
		428-35.
		upasaṅkamitvā taṃ dārakaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供、幼児
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、その子供へこういいました。
		428-36.
		‘kacci te, tāta, aggi na nibbuto’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、望むらくは
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			aggi		名	i	男	単	主	火
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbuto’	nir-vā?	過分	a	男	単	主	消える
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『息子よ、君は火を消さずにおれたか』と。
		428-37.
		‘Idha me, tāta, khiḍḍāpasutassa aggi nibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			khiḍḍāpasutassa aggi nibbāyi. (428-21.)
		訳文
		『父よ、私がここで戯れに夢中になっていると、火は消えてしまいました。
		428-38.
		Tassa me etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		その私にこの〔思い〕がおこりました。
		428-39.
		‘‘pitā kho maṃ evaṃ avaca aggiṃ, tāta, paricareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pitā kho maṃ evaṃ avaca (428-23.)
			aggiṃ, tāta, paricareyyāsi. (428-17.)
		訳文
		―父は私にこのようにいった。「息子よ、君が火の世話をしなさい。
		428-40.
		Mā ca te, tāta, aggi nibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā ca te, tāta, aggi nibbāyi. (428-25.)
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
		訳文
		息子よ、君は火を消さないように。
		428-41.
		Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṃ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṃ araṇisahitaṃ, aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyyāsīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ca te aggi nibbāyeyya, ayaṃ vāsī imāni kaṭṭhāni idaṃ araṇisahitaṃ, aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyyāsīti. (428-19.)
		訳文
		もし君が火を消してしまったら、この斧、この薪、この鑽木があるから、火を起こして火の世話をしなさい」と。
		428-42.
		Yaṃnūnāhaṃ aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ aggiṃ nibbattetvā aggiṃ paricareyya’’nti. (428-19.)
		訳文
		私は、火を起こして、火の世話をしようか―と。
		428-43.
		Atha khvāhaṃ, tāta, araṇisahitaṃ vāsiyā tacchiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			araṇisahitaṃ		名	a	中	単	対	鑽木
			vāsiyā		名	ī	女	単	具	斧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tacchiṃ –		動	ア	能	単	一	工作する
		訳文
		そこで私は、斧で鑽木を工作しました。
		428-44.
		‘‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’’nti. (428-29.)
		訳文
		―じつに私は、火を得られるだろう―と。
		428-45.
		Nevāhaṃ aggiṃ adhigacchiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchiṃ.	adhi-gam	動	ア	能	単	一	証得する、到達する
		訳文
		〔しかし〕私は、火を得られませんでした。
		428-46.
		Araṇisahitaṃ dvidhā phālesiṃ, tidhā phālesiṃ, catudhā phālesiṃ, pañcadhā phālesiṃ, dasadhā phālesiṃ, satadhā phālesiṃ, sakalikaṃ sakalikaṃ akāsiṃ, sakalikaṃ sakalikaṃ karitvā udukkhale koṭṭesiṃ, udukkhale koṭṭetvā mahāvāte opuniṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Araṇisahitaṃ dvidhā phālesiṃ, tidhā phālesiṃ, catudhā phālesiṃ, pañcadhā phālesiṃ, dasadhā phālesiṃ, satadhā phālesiṃ, sakalikaṃ sakalikaṃ akāsiṃ, sakalikaṃ sakalikaṃ karitvā udukkhale koṭṭesiṃ, udukkhale koṭṭetvā mahāvāte opuniṃ – (428-31.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phālesiṃ,	phal　使	動	ア	能	単	一	裂く、破る、切る
			akāsiṃ,	kṛ	動	ア	能	単	一	なす
			koṭṭesiṃ,	kuṭ	動	ア	能	単	一	打つ、砕く
			opuniṃ –	ava-pū	動	ア	能	単	一	さらす
		訳文
		私は鑽木を、二つに切り、三つに切り、四つに切り、五つに切り、十に切り、百に切って粉々にし、粉々にして臼で砕き、臼で砕いて大風にさらしました。
		428-47.
		‘‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appeva nāma aggiṃ adhigaccheyya’’nti. (428-29.)
		訳文
		―じつに私は、火を得られるだろう―と。
		428-48.
		Nevāhaṃ aggiṃ adhigacchi’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nevāhaṃ aggiṃ adhigacchi’’’n (428-45.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕私は火を得られませんでした』
		428-49.
		Atha kho tassa aggikassa jaṭilassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aggikassa		形	a	男	単	属	事火の、拝火の
			jaṭilassa		名	a	男	単	属	結髪、結髪外道
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、その結髪の拝火行者にこの〔思い〕がおこりました。
		428-50.
		‘yāva bālo ayaṃ dārako abyatto, kathañhi nāma ayoniso aggiṃ gavesissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	まで、限り、〜の間
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知な
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dārako		名	a	男	単	主	子供
			abyatto,	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非理
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gavesissatī’	gava-ā-iṣ	動	未	能	単	三	求める、追求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この子供は無知蒙昧の限りだ。なぜ、無理に火を求めようとするのか』と。
		428-51.
		Tassa pekkhamānassa araṇisahitaṃ gahetvā aggiṃ nibbattetvā taṃ dārakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			pekkhamānassa	pra-īkṣ	現分	a	男	単	与	見る、観察する
			araṇisahitaṃ		名	a	中	単	対	鑽木
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbattetvā	nir-vṛt　使	動	連	‐	‐	‐	発生させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			dārakaṃ		名	a	男	単	対	子供
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		彼は、見ているその〔子供〕のため鑽木をつかむと、火を起こしてその子供へ言いました。
		428-52.
		‘evaṃ kho, tāta, aggi nibbattetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼称）
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbattetabbo.	nir-vṛt　使	未分	a	男	単	主	発生させるべき
		訳文
		『息子よ、火はこのようにおこすものだ。
		428-53.
		Na tveva yathā tvaṃ bālo abyatto ayoniso aggiṃ gavesī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			bālo abyatto ayoniso aggiṃ (428-50.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gavesī’	gava-ā-iṣ	動	ア	能	単	二	求める、追求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		無知蒙昧な君が、無理に火を求めたようにではない』と。
		428-54.
		Evameva kho tvaṃ, rājañña, bālo abyatto ayoniso paralokaṃ gavesissasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知な
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非理
			para		形	代的	‐	持		他
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gavesissasi.	gava-ā-iṣ	動	未	能	単	二	求める、追求する
		訳文
		殿下、まさしくそのように、あなたは無知蒙昧であり、無理にあの世を求めようとしています。
		428-55.
		Paṭinissajjetaṃ, rājañña, pāpakaṃ diṭṭhigataṃ, paṭinissajjetaṃ, rājañña, pāpakaṃ diṭṭhigataṃ, mā te ahosi dīgharattaṃ ahitāya dukkhāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭinissajja	prati-ni-sṛj	動	命	能	単	二	捨てる、捨離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pāpakaṃ		形	a	男中	単	対	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	対	行った　→悪見
			paṭinissajja	同上
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			rājañña,		名	a	男	単	呼	王族、高官
			pāpakaṃ		形	a	男中	単	対	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	対	行った　→悪見
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長い間
			ahitāya	a-dhā	過分	a	男中	単	与	不利益
			dukkhāyā’’		名形	a	中	単	与	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		殿下、その悪しき見解を捨てられよ。殿下、その悪しき見解を捨てられよ。あなたに、長きにわたる不利益と苦があってはなりません」
		429-1.
		429. ‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho nevāhaṃ sakkomi idaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ paṭinissajjituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkomi	śak	動	現	能	単	一	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			pāpakaṃ		形	a	男中	単	対	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った　→悪見
			paṭinissajjituṃ.	prati-ni-sṛj	不定	‐	‐	‐	‐	捨てること
		訳文
		「尊者カッサパが、いかにそのように仰ろうとも、じつに、私には、この悪しき見解を捨てることはできません。
		429-2.
		Rājāpi maṃ pasenadi kosalo jānāti tirorājānopi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えた、横切った、外に
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			pi –		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		コーサラ王パセーナディも、他国の王たちも、私を知っています。
		429-3.
		‘pāyāsi rājañño evaṃvādī evaṃdiṭṭhī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			rājañño		名	a	男	単	主	王族、高官
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主	論者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhī –	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
		訳文
		『王族パーヤーシはかくのごとき主張、かくのごとき見解ある者だ。
		429-4.
		‘‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sukata	su-kṛ	形	a	‐	相		善行、善行の
			dukkaṭānaṃ	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果
			vipāko’’	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない―と』と。
		429-5.
		Sacāhaṃ, bho kassapa, idaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ paṭinissajjissāmi, bhavissanti me vattāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			pāpakaṃ		形	a	男中	単	対	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った　→悪見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭinissajjissāmi,	prati-ni-sṛj	動	未	能	単	一	捨てる
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vattāro –	vac	名	ar	男	複	主	説者
		訳文
		尊者カッサパよ、もし私がこの悪しき見解を捨てるならば、私に対して〔このように〕言う者たちがあることでしょう。
		429-6.
		‘yāva bālo pāyāsi rājañño abyatto duggahitagāhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	まで、限り、〜の間
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知な
			pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			rājañño		名	a	男	単	主	王族、高官
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			duggahita	dur-grah	過分	a	‐	持		理解しがたい
			gāhī’		名形	in	男	単	主	執る人
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―王族パーヤーシは無知蒙昧の限り、理解しがたい執見者だ―と。
		メモ
		・水野、雲井辞書にはduggahītaで載っており、意味も「誤解」「謬見」とされている。この異体として解し、「謬見の執持者」などとも訳しうるかと考えたが、ここでは接頭辞durのニュアンスを活かし、諸訳にならって「理解しがたい」とした。
		429-7.
		Kopenapi naṃ harissāmi, makkhenapi naṃ harissāmi, palāsenapi naṃ harissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kopena	kup	名	a	男	単	具	忿恨、憤怒
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			harissāmi,	hṛ	動	未	能	単	一	運ぶ、持ち来る、持ち去る、除く、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkhena		名	a	男	単	具	偽善、悪意
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			harissāmi,	同上
			palāsena		名	a	男	単	具	悩害、欺瞞
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			harissāmī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、怒りによってそれ（悪見）を採り〔続け〕、悪意によってそれを採り〔続け〕、欺瞞によってそれを採り〔続ける〕つもりです。
		メモ
		・harissāmiを諸訳は「固持する」などと訳す。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→