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		Pātimokkhasaṃvaro
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pātimokkha		名	a	中	依（具）		波羅提木叉、戒条
			saṃvaro	saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	防護、律義
		訳文
		【波羅提木叉による防護】
		364-1.
		364. Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	さらに
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchi –	prach	動	ア	能	単	三	問う
		訳文
		かく、ここに、神々の王サッカは、世尊の所説へ歓喜し、随喜して、さらに世尊へ問いを問うた。
		364-2.
		‘‘Kathaṃ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu pātimokkhasaṃvarāya paṭipanno hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が友よ、我が師よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pātimokkha		名	a	中	依（具）		波羅提木叉、戒条
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律義
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば我が師よ、いかに行道した比丘が、波羅提木叉による防護のため、行道した者となるのでしょうか」
		364-3.
		‘‘Kāyasamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāya		名	a	男	依（属）		身、身体
			samācāraṃ	saṃ-car	名	a	男	単	対	正行、行事、儀法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			duvidhena		形	a	男中	単	具	二種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		「神々の王よ、私は、〈身の行為〉について、二とおりに説きます。
		364-4.
		sevitabbampi, asevitabbampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	男	単	対	親近すべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	男	単	対	親近すべからず
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		364-5.
		Vacīsamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			samācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-3.)
		訳文
		神々の王よ、私は、〈口の行為〉についても、二とおりに説きます。
		364-6.
		sevitabbampi, asevitabbampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampi. (364-4.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		364-7.
		Pariyesanaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a, ā	中女	単	対	遍求
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-3.)
		訳文
		神々の王よ、私は、〈遍求〉についても、二とおりに説きます。
		メモ
		・Pariyesanaという中性名詞形もあるが、後で女性の曲用を見せるので、ここでは女性名詞として扱われているようである。
		・『註』に曰く、「しかるに、遍求〔と〕は、じつに身と口による遍求である」Pariyesanā pana kāyavācāhi pariyesanāyeva.
		364-8.
		sevitabbampi, asevitabba’’mpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabba’’mpi. (364-4.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを。
		364-9.
		‘‘Kāyasamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyasamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi (364-3.)
			sevitabbampi asevitabbampī (364-4.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
			kiñ		代	代的	中	単	主	何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	依って
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈身の行為〉について、二とおりに説きます。親近すべきものと、親近すべからざるものとを』とこのようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		364-10.
		Tattha yaṃ jaññā kāyasamācāraṃ ‘imaṃ kho me kāyasamācāraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo kāyasamācāro na sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身、身体
			samācāraṃ	saṃ-car	名	a	男	単	対	正行、行事、儀法
			‘imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kāya		名	a	男	依（属）		身、身体
			samācāraṃ	saṃ-car	名	a	男	単	対	正行、行事、儀法
			sevato	sev	現分	ant	男	単	属	仕える、従う、親近する
			akusalā		形	a	男中	複	主	不善
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti,	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男中	複	主	善
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyantī’	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			kāya		名	a	男	依（属）		身、身体
			samācāro	saṃ-car	名	a	男	単	主	正行、行事、儀法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbo.	sev	未分	a	男	単	主	親近すべき
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈身の行為〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈身の行為〉を知る、そのような〈身の行為〉が、親近すべきではないものです。
		364-11.
		Tattha yaṃ jaññā kāyasamācāraṃ ‘imaṃ kho me kāyasamācāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo kāyasamācāro sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā kāyasamācāraṃ ‘imaṃ kho me kāyasamācāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo kāyasamācāro sevitabbo. (364-10.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈身の行為〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈身の行為〉を知る、そのような〈身の行為〉が、親近すべきものです。
		364-12.
		Kāyasamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyasamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-3.)
		訳文
		『神々の王よ、私は、〈身の行為〉について、二とおりに説きます。
		364-13.
		sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī (364-4.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	依って
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	いわれた
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		364-14.
		‘‘Vacīsamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			samācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-9.)
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈口の行為〉について、二とおりに説きます。
		364-15.
		sevitabbampi, asevitabbampī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampī’ti. (364-9.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、
		364-16.
		Iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (364-9.)
		訳文
		このようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		364-17.
		Tattha yaṃ jaññā vacīsamācāraṃ ‘imaṃ kho me vacīsamācāraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo vacīsamācāro na sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā vacīsamācāraṃ ‘imaṃ kho me vacīsamācāraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo vacīsamācāro na sevitabbo. (364-10.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈口の行為〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈口の行為〉を知る、そのような〈口の行為〉が、親近すべきではないものです。
		364-18.
		Tattha yaṃ jaññā vacīsamācāraṃ ‘imaṃ kho me vacīsamācāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo vacīsamācāro sevitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā vacīsamācāraṃ ‘imaṃ kho me vacīsamācāraṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo vacīsamācāro sevitabbo. (364-17.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈口の行為〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈口の行為〉を知る、そのような〈口の行為〉が、親近すべきものです。
		364-19.
		Vacīsamācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			samācāraṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –  (364-3.)
		訳文
		『神々の王よ、私は、〈口の行為〉について、二とおりに説きます。
		364-20.
		sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (364-13.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		364-21.
		‘‘Pariyesanaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a, ā	中女	単	対	遍求
			pāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-9.)
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、〈遍求〉について、二とおりに説きます。
		364-22.
		sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	女	単	対	親近すべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	女	単	対	親近すべからず
			pīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (364-9.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、しかしこれによって、何がいわれたのでしょうか。
		364-23.
		Tattha yaṃ jaññā pariyesanaṃ ‘imaṃ kho me pariyesanaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpā pariyesanā na sevitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā pariyesanaṃ ‘imaṃ kho me pariyesanaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, (364-10.)
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a, ā	中女	単	対	遍求
			‘imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			evarūpā		名	a	女	単	主	かくのごとき
			pariyesanā	saṃ-car	名	ā	女	単	主	遍求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sevitabbā.	sev	未分	a	女	単	主	親近すべき
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この〈遍求〉に親近した私に、不善法が増大し、善法が衰退した』とその〈遍求〉を知る、そのような〈遍求〉が、親近すべきではないものです。
		364-24.
		Tattha yaṃ jaññā pariyesanaṃ ‘imaṃ kho me pariyesanaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā pariyesanā sevitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha yaṃ jaññā pariyesanaṃ ‘imaṃ kho me pariyesanaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā pariyesanā sevitabbā. (364-23.)
		訳文
		そのうち、〔比丘が〕『この身の〈遍求〉に親近した私に、不善法が衰退し、善法が増大した』とその〈遍求〉を知る、そのような〈遍求〉が、親近すべきものです。
		364-25.
		Pariyesanaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pariyesanaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi – (364-21.)
		訳文
		さて、『神々の王よ、私は、遍求について、二とおりに説きます。
		364-26.
		sevitabbampi, asevitabbampīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sevitabbam	sev	未分	a	女	単	対	親近すべき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asevitabbam	a-sev	未分	a	女	単	対	親近すべからず
			pīti iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (364-13.)
		訳文
		親近すべきものと、親近すべからざるものとを』と、このようにいわれたこのこと、そのことによって、これがいわれたのです。
		364-27.
		‘‘Evaṃ paṭipanno kho, devānaminda, bhikkhu pātimokkhasaṃvarāya paṭipanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	そのように
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			inda,		名	a	男	単	呼	インドラ、帝王、王
			bhikkhu pātimokkhasaṃvarāya paṭipanno hotī’’ti. (364-2.)
		訳文
		神々の王よ、かくのごとく行道した比丘が、波羅提木叉の防護のため、行道した者となるのです」
		364-28.
		Itthaṃ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṃ puṭṭho byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkassa		名	a	男	単	属	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	属	インドラ、帝王、王
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する、授記する
		訳文
		このように、問いを問われた世尊は、神々の王サッカのために解答したのである。
		364-29.
		Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṃ abhinandi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandi	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
		訳文
		心に適った神々の王サッカは、世尊の所説へ歓喜し、随喜した。
		364-30.
		‘‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ, sugata.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sugata.	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
		訳文
		「世尊よ、その通りです。善逝よ、その通りです。
		364-31.
		Tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṃkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṃ sutvā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇā	tṛ	過分	a	女	単	主	渡った、度脱した、超えた
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			kaṅkhā		名	ā	女	単	主	疑念、疑惑
			vigatā	vi-gam	過分	a	女	単	主	去った、離去の、消失した
			kathaṃkathā		名	ā	女	単	主	疑惑
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pañha		名	a	男	依（与）		問い、質問
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	対	解答、授記
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā’’	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の問いへの解答を聞いて、ここに、私の疑念は度脱され、疑惑は去りました」と。
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