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		6. Mahāgovindasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāgovinda		名	a	男	依（属）		人名、マハーゴーヴィンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マハーゴーヴィンダ経」（『長部』19）
		293-1.
		293. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		293-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbate.		名	a	男	単	処	山　→耆闍崛山、霊鷲山
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハのギッジャクータ山に住しておられた。
		293-3.
		Atha kho pañcasikho gandhabbaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ pabbataṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	中→女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			gijjhakūṭaṃ		名	a	男	単	対	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山　→耆闍崛山、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったガンダッバの息子パンチャシカが、夜更けに、ギッジャクータ山を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		メモ
		・下や「ジャナヴァサバ経」kevalakappāは「一切劫の」と訳したが、ここでのkevalakappaṃは上記の通り「全面に」という副詞的対格とした。この訳し分けは「水野辞書」に基づく。
		293-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		293-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho pañcasikho gandhabbaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pañcasikho		名	a	男	単	主	神名、パンチャシカ
			gandhabba		名	a	男	依（属）		乾達婆、ガンダッバ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつに、一方へ立ったガンダッバの息子パンチャシカは、世尊へこういった。
		293-6.
		‘‘yaṃ kho me, bhante, devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ, ārocemi taṃ bhagavato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前に
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前に
			paṭiggahitaṃ,	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocemi	ā-ruc　使	動	現	能	単	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			bhagavato’’		名	ant	男	単	与	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、じつに私によって、三十三天の神々の面前で聞かれ、面前で把握されたそのこと、それを私は、世尊へお告げいたします」と。
		293-7.
		‘‘Ārocehi me tvaṃ, pañcasikhā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ārocehi	ā-ruc　使	動	命	能	単	二	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	与	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			pañcasikhā’’		名	a	男	単	呼	神名、パンチャシカ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊は「パンチャシカよ、あなたは私に告げてください」と仰った。
		293-8.
		Devasabhā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（属）		神、天
			sabhā		名	ā	女	単	主	集会、集会所
		訳文
		【神々の集会】
		294-1.
		294. ‘‘Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni tadahuposathe pannarase pavāraṇāya puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā kevalakappā ca devā tāvatiṃsā sudhammāyaṃ sabhāyaṃ sannisinnā honti sannipatitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimāni,		形	a	中	複	主	前の、最初の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			divasāni		名	a	男（中）	複	主	日
			purimatarāni		形	a	中	複	主	より前の
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	持		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		数	特	‐	複	処	十五
			pavāraṇāya	pra-vṛ　使	名	ā	女	単	処	自恣（安居の終了式）
			puṇṇāya	pṝ	過分	a	女	単	処	満ちた
			puṇṇa	pṝ	過分	a	‐	有（持）		満ちた
			māya		名	ā	男→女	単	処	月　→満月
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			kevala		形	a	‐	有（持）		完全な、独一な、全部の
			kappā		名形	a	中→男	複	主	劫
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sudhammāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、スダンマー
			sabhāyaṃ		名	ā	女	単	処	集会、集会所
			sannisinnā	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	共坐した、落ち着いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sannipatitā;	saṃ-ni-pat	過分	a	男	複	主	集合した、結合した、和合した
		訳文
		「尊者よ、先日よりさらに前、十五日の布薩のその日、自恣の、満ちた満月の夜、一切劫の三十三天の神々が、スダンマー集会所で、共坐し、集合していました。
		メモ
		・以下数章、「ジャナヴァサバ経」とのパラレルを多く含む。なお「ジャナヴァサバ経」では、安居の始まりの満月であった。
		294-2.
		mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatī		形	ant	女	単	主	大きな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dibba		形	a	‐	持		天の
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			samantato		形	a	男中	単	副奪	あまねく
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājāno		名	an	男	複	主	王　→四大王
			catu		数	特	‐	有（帯）		四
			disā	diś	名	ā	女→男	複	主	方角
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			honti;	同上
		訳文
		天の大会衆が、あまねく坐っており、また四大王も、四方を向いて坐っていました。
		294-3.
		puratthimāya disāya dhataraṭṭho mahārājā pacchimābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			dhataraṭṭho		名	a	男	単	主	神名、ダタラッタ、持国天
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pacchima		形	a	‐	依（対）		西の、最後の
			abhimukho		形	a	男	単	主	対面した
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			purakkhatvā;	pura-kṛ	動	連	‐	‐	‐	前に置く、尊敬する
		訳文
		東の方角には、ダタラッタ大王が、神々を前にして、西へ向かって坐っていました。
		294-4.
		dakkhiṇāya disāya virūḷhako mahārājā uttarābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇāya		形	a	女	単	処	南
			disāya virūḷhako mahārājā uttarābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā; (294-3.)
			virūḷhako		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーラカ、増長天
			uttara		形	a	‐	依（対）		北
		訳文
		南の方角には、ヴィルーラカ大王が、神々を前にして、北へ向かって坐っていました。
		294-5.
		pacchimāya disāya virūpakkho mahārājā puratthābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchimāya		形	a	女	単	処	西
			disāya virūḷhako mahārājā puratthābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā; (294-3.)
			virūpakkho		名	a	男	単	主	神名、ヴィルーパッカ、広目天
			purattha		形	a	‐	依（対）		東
		訳文
		西の方角には、ヴィルーパッカ大王が、神々を前にして、東へ向かって坐っていました。
		294-6.
		uttarāya disāya vessavaṇo mahārājā dakkhiṇābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarāya		形	a	女	単	処	北
			disāya virūḷhako mahārājā dakkhiṇābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā. (294-3.)
			vessavaṇo		名	a	男	単	主	神名、ヴェッサヴァナ、毘沙門天
			dakkhiṇa		形	a	‐	依（対）		南
		訳文
		北の方角には、ヴェッサヴァナ大王が、神々を前にして、南へ向かって坐っていました。
		294-7.
		Yadā bhante, kevalakappā ca devā tāvatiṃsā sudhammāyaṃ sabhāyaṃ sannisinnā honti sannipatitā, mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti, idaṃ nesaṃ hoti āsanasmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kevalakappā ca devā tāvatiṃsā sudhammāyaṃ sabhāyaṃ sannisinnā honti sannipatitā, (294-1.)
			mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti, (294-2.)
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanasmiṃ;	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		一切劫の三十三天の神々が、スダンマー集会所で、共坐し、集合し、天の大会衆が、あまねく坐り、また四大王も、四方を向いて坐るとき、これが彼らの座における〔坐り方〕になります。
		294-8.
		atha pacchā amhākaṃ āsanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		その後ろに、我々の座があります。
		294-9.
		‘‘Ye te, bhante, devā bhagavati brahmacariyaṃ caritvā adhunūpapannā tāvatiṃsakāyaṃ, te aññe deve atirocanti vaṇṇena ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	かれら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhuā		不変	‐	‐	‐	‐	今、最近、新しく
			upapannā	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した
			tāvatiṃsa		形	a	‐	依（属）		三十三〔天〕の
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			te		代	代的	男	複	主	かれら
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocanti	ati-ruc	動	現	能	複	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、およそ、世尊の元で梵行を修し、新たに三十三天の身体へ生まれ変わったかの神々、彼らは、容色によっても、また名声によっても、他の神々を越えて輝いています。
		294-10.
		Tena sudaṃ, bhante, devā tāvatiṃsā attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamuditā	pra-mud	過分	a	男	複	主	喜悦した、大いに喜んだ
			pīti		名	i	女	相		喜悦
			somanassa		名	a	中	依（対）		喜
			jātā;	jan	過分	a	男	複	主	生じた
		訳文
		尊者よ、じつにそれゆえ、三十三天の神々は、悦意をなし、おおいによろこび、喜と悦を生じさせました。
		294-11.
		‘dibbā vata, bho, kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbā		形	a	男	複	主	天の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kāyā		名	a	男	複	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūrenti,	pari-pṝ　使	動	現	能	複	三	完成させる
			hāyanti	hā　受	動	現	能	複	三	失われる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			kāyā’		名	a	男	複	主	身体
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、じつに天の身体は満ち、阿修羅の身体は欠ける』と。
		295-1.
		295. ‘‘Atha kho, bhante, sakko devānamindo devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sampasādaṃ viditvā imāhi gāthāhi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sampasādaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	男	単	対	浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する
		訳文
		尊者よ、ときに神々の王サッカは、三十三天の神々の浄信を知って、これらの偈をもって随喜しました。
		295-2.
		‘Modanti vata bho devā, tāvatiṃsā sahindakā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Modanti	mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			devā,		名	a	男	複	主	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			sahindakā;		形	a	男	複	主	インダ、帝釈天と共なる
		訳文
		『♪友よ、じつに帝釈と共なる三十三天の神々は、喜ぶ。
		295-3.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			namassantā,		現分	ant	男	複	主	礼拝する、拝む
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sudhammataṃ.	su-dhṛ	名	ā	女	単	対	善法性
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ。
		295-4.
		Nave deve ca passantā, vaṇṇavante yasassine;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nave		形	a	男	複	対	新しい
			deve		名	a	男	複	対	神、天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			passantā,	paś	現分	ant	男	複	主	見る
			vaṇṇavante		形	ant	男	複	対	美しい
			yasassino;		形	in	男	複	対	名声ある
		訳文
		♪美しく名声ある、新しい神々、
		295-5.
		Sugatasmiṃ brahmacariyaṃ, caritvāna idhāgate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sugatasmiṃ	su-gam	名	a	男	単	処	善逝
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvāna	car	動	連	‐	‐	‐	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
			āgate.	ā-gam	過分	a	男	複	対	来た
		訳文
		♪善逝のもとで梵行を行じて、ここへやってきた者たちを見つつ。
		295-6.
		Te aññe atirocanti, vaṇṇena yasasāyunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	かれら
			aññe		形	代的	男	複	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atirocanti,	ati-ruc	動	現	能	複	三	光まさる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	容色、称讃、階級
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			āyunā;		名	us	中	単	具	寿命
		訳文
		♪彼らは、他の神々を容色によっても、名声、寿命によっても、他の神々を越えて輝いている。
		295-7.
		Sāvakā bhūripaññassa, visesūpagatā idha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			bhūri		形	i	‐	持		広大な
			paññassa,		形	a	男	単	属	智慧ある　→広慧者
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、殊勝
			upagatā	upa-gam	過分	a	男	複	主	近づいた、到達した
			idha.		不変	‐	‐	‐	‐	ここ
		訳文
		♪広慧者の弟子たちは、ここに、殊勝に到達した。
		295-8.
		Idaṃ disvāna nandanti, tāvatiṃsā sahindakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			nandanti,	nand	動	現	能	複	三	喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	共に
			indakā;		形	a	男	複	主	インダの、帝釈の、王の
		訳文
		♪これを見て、帝釈と共なる三十三〔天の神々〕は、歓喜する。
		295-9.
		Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ namassantā, dhammassa ca sudhammata’n (295-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪如来を、また法の善法性を礼拝しつつ』と。
		295-10.
		‘‘Tena sudaṃ, bhante, devā tāvatiṃsā bhiyyoso mattāya attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena sudaṃ, bhante, devā tāvatiṃsā bhiyyoso mattāya attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā; (294-10.)
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多く
			mattāya		名	ā	女	単	奪	量　→さらに一層
		訳文
		尊者よ、じつにそれゆえ、三十三天の神々は、より一層、悦意をなし、おおいによろこび、喜と悦を生じさせました。
		295-11.
		‘dibbā vata, bho, kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbā vata, bho, kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’’’ti. (294-11.)
		訳文
		『友よ、じつに天の身体は満ち、阿修羅の身体は欠ける』と。
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