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		Ānandaparikathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			parikathā		名	ā	女	単	主	遍説、遠回しの語
		訳文
		【アーナンダの促し】
		メモ
		・parikathāは水野辞書で「遠廻しの語」とされている。直接「授記して欲しい」とは言わず「なぜ授記なさらないのか」と婉曲な表現であることをいったものか。そこから転じて「促し」としてみた。『パーリ』は「長話」とする。
		276-1.
		276. Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、尊者アーナンダにこの思いがおこった。
		276-2.
		‘‘ime kho panāpi ahesuṃ māgadhakā paricārakā bahū ceva rattaññū ca abbhatītā kālaṅkatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māgadhakā		形	a	男	複	主	マガダの
			paricārakā	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
			bahū		形	u	男	複	主	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattaññū	jñā	形	ū	男	複	主	夜を知った、経験ある、耆宿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatā.	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
		訳文
		「しかし、死去し、命終した古老たるマガダの奉仕者たち、これらもまた、多く存在した。
		276-3.
		Suññā maññe aṅgamagadhā aṅgamāgadhakehi [aṅgamāgadhikehi (syā.)] paricārakehi abbhatītehi kālaṅkatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suññā		名形	a	中→男	複	主	空の、空無の
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、わたくし思うに
			aṅga		名	a	男	相		国名、アンガ
			magadhā		名	a	男	複	主	国名、マガダ
			aṅga		名	a	男	相		国名、アンガ
			māgadhakehi		名	a	男	複	具	マガダの
			paricārakehi	pari-car	名形	a	男	複	具	奉仕者、侍者
			abbhatītehi	abhi-ati-i	過分	a	男	複	具	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatehi.	kṛ	過分	a	男	複	具	死んだ
		訳文
		〔にもかかわらず彼らへの授記がなされていないのは〕まるでアンガ国とマガダ国は、死去し、命終したアンガとマガダの奉仕者たちを欠くかのようだ。
		276-4.
		Te kho panāpi [tena kho panāpi (syā.)] ahesuṃ buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏
			pasannā	pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄の、浄信ある
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			pasannā		過分	a	男	複	主	明浄の、浄信ある
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽
			pasannā		過分	a	男	複	主	明浄の、浄信ある
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārino.	kṛ	形	in	男	複	主	なす、行い、行者
		訳文
		しかし、彼らもまた、仏に対して浄信あり、法に対して浄信あり、僧に対して浄信あり、戒を完全に行じている者たちであった。
		276-5.
		Te abbhatītā kālaṅkatā bhagavatā abyākatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			abyākatā;	a-vi-ā-kṛ	過分	a	男	複	主	授記されない
		訳文
		〔にもかかわらず〕死去し、命終した彼らは世尊によって授記されていない。
		276-6.
		tesampissa sādhu veyyākaraṇaṃ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesam		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu	sādh	形	u	‐	持		よき、善哉、なにとぞ
			veyyākaraṇaṃ,	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	対	解答、受起
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdeyya,	pra-sad	動	願	能	単	三	信じる、清まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugatiṃ.	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
		訳文
		彼らのためにも、よき授記があれば、多くの人々が浄信をおこし、その後善趣へとおもむくことだろう。
		276-7.
		Ayaṃ kho panāpi ahosi rājā māgadho seniyo bimbisāro dhammiko dhammarājā hito brāhmaṇagahapatikānaṃ negamānañceva jānapadānañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			seniyo		名	a	男	単	主	人名、セーニャ
			bimbisāro		名	a	男	単	主	人名、ビンビサーラ
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			hito		名過分	a	中→男	単	主	有益な
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikānaṃ		形	a	男	複	与	居士の
			negamānañ		名形	a	男	複	与	町人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadānañ		名形	a	男	複	与	地方の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また、かのマガダ王セーニャ・ビンビサーラは如法の法王であり、婆羅門や居士たちのため、町民たちのため、地方民たちのために、益ある方であった。
		276-8.
		Apissudaṃ manussā kittayamānarūpā viharanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			manussā		名	a	男	複	主	人、人々
			kittayamāna		現分	a	‐	有（持）		称讃する
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti –	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住す
		訳文
		じつに人々は称讃の面持ちで暮らしている。
		276-9.
		‘evaṃ no so dhammiko dhammarājā sukhāpetvā kālaṅkato, evaṃ mayaṃ tassa dhammikassa dhammarañño vijite phāsu [phāsukaṃ (syā.)] viharimhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sukhāpetvā		動	連	‐	‐	‐	喜ばす、幸福にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālaṅkato,	kṛ	過分	a	男	単	主	死ぬ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			dhammikassa	dhṛ	名形	a	男	単	属	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vijite		名形	a	中	単	処	征服した、勝利の、王国、領土
			phāsukaṃ		形	a	中	単	副対	安楽に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharimhā’	vi-hṛ	動	ア	能	複	一	住す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、かの如法の法王は私たちを幸福にして命終した、かくのごとく、我々は、かの如法の法王の王国で安楽に暮らした』と。
		276-10.
		So kho panāpi ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho panāpi ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu (276-4.)
			pasanno	pra-sad	過分	a	男	単	主	明浄の、浄信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārī.		形	in	男	単	主	なす、行い、行者
		訳文
		彼もまた、仏に対して浄信あり、法に対して浄信あり、僧に対して浄信あり、戒を完全に行じている者であった。
		276-11.
		Apissudaṃ manussā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			manussā		名	a	男	複	主	人、人々
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		またじつに、人々はこのように言った。
		276-12.
		‘yāva maraṇakālāpi rājā māgadho seniyo bimbisāro bhagavantaṃ kittayamānarūpo kālaṅkato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	まで、限り
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			kālā		名	a	男	複	主	時
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			seniyo		名	a	男	単	主	人名、セーニャ
			bimbisāro		名	a	男	単	主	人名、ビンビサーラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			kittayamāna		現分	a	‐	有（持）		称讃する
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			kālaṅkato’	kṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『死の数刻にいたるまで、命終せるマガダ王セーニャ・ビンビサーラは世尊に対し、称讃の面持ちであった』と。
		276-13.
		So abbhatīto kālaṅkato bhagavatā abyākato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			abbhatīto	abhi-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	死んだ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			abyākato.	a-vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	授記されない
		訳文
		〔にもかかわらず〕死去し、命終した彼は世尊によって授記されていない。
		276-14.
		Tassapissa sādhu veyyākaraṇaṃ bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			pissa sādhu veyyākaraṇaṃ bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ. (276-6.)
		訳文
		彼のためにも、よき授記があれば、多くの人々が浄信をおこし、その後善趣へとおもむくことだろう。
		276-15.
		Bhagavato kho pana sambodhi magadhesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	単	主	正覚、等覚
			magadhesu.		名	a	男	複	処	国名、マガダ
		訳文
		また、世尊の正覚はマガダにおいておこった。
		276-16.
		Yattha kho pana bhagavato sambodhi magadhesu, kathaṃ tatra bhagavā māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所のそこ
			kho pana bhagavato sambodhi magadhesu, (276-15.)
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			abbhatīte	abhi-ati-i	過分	a	男	複	対	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkate	kṛ	過分	a	男	複	対	死んだ
			upapattīsu	upa-pad	名	i	女	複	処	転生、再生、往生
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	授記する、解答する
		訳文
		しかし世尊の正覚はマガダにおいておこったのに、その場所で、なぜか世尊は、マガダの死去し命終した奉仕者たちについて、〔その〕転生に関して授記されていない。
		276-17.
		Bhagavā ce kho pana māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya, dīnamanā [ninnamanā (syā.), dīnamānā (sī. pī.)] tenassu māgadhakā paricārakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā ce kho pana māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya, (276-15.)
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			dīna		形	a	‐	有（持）		貧しい、卑賤の
			manā	man	名	as	中→男	複	主	意
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māgadhakā		名	a	男	複	主	マガダの
			paricārakā;	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
		訳文
		もし〔このまま〕世尊が、マガダの死去し命終した奉仕者たちについて、〔その〕転生に関して授記されないならば、そのことによって、マガダの奉仕者たちは惨めな気持ちになるだろう。
		276-18.
		yena kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā kathaṃ te bhagavā na byākareyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā (276-15.)
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyā’’	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	授記する、解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのことによって、マガダの奉仕者たちが惨めな気持ちになるならば、なぜ彼らへ、世尊は授記なさらないのであろうか」と。
		277-1.
		277. Idamāyasmā ānando māgadhake paricārake ārabbha eko raho anuvicintetvā rattiyā paccūsasamayaṃ paccuṭṭhāya yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して
			eko		数	a	男	単	主	ひとつ、とある
			raho	rah	名	as	中	単	副対	独処、ひそかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvicintetvā	anu-vi-cit　使	動	連	‐	‐	‐	思念する、思惟する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			paccūsa		名	a	男	依（属）		早朝
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭhāya	paṭi-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がった、起立した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		こうして尊者アーナンダは、マガダの奉仕者たちに関して一人静かに思惟し、夜明け時に立ち上がって、世尊の元へ近づいた。
		277-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		277-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつに一方へ坐り、尊者アーナンダは世尊へこういった。
		277-4.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhante –	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私はこう聞きました。
		277-5.
		‘bhagavā kira parito parito janapadesu paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu byākaroti kāsikosalesu vajjimallesu cetivaṃsesu kurupañcālesu majjhasūrasenesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			parito		不変	‐	‐	‐	‐	周囲より、諸方に、四面に、全面に
			parito		不変	‐	‐	‐	‐	周囲より、諸方に、四面に、全面に
			janapadesu		名	a	男	複	処	地方、国土
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			abbhatīte	abhi-ati-i	過分	a	男	複	対	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkate	kṛ	過分	a	男	複	対	死んだ
			upapattīsu	upa-pad	名	i	女	複	処	転生、再生、往生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsi		名	i	女	相		国名、カーシ
			kosalesu		名	a	男	複	処	国名、コーサラ
			vajji		名	i	女	相		国名、ヴァッジ
			mallesu		名	a	男	複	処	国名、マッラ
			ceti		名	i	男	相		国名、チェーティ
			vaṃsesu		名	a	男	複	処	国名、ヴァンサ
			kuru		名	u	男	相		国名、クル
			pañcālesu		名	a	男	複	処	国名、パンチャーラ
			majjha		名	a	男	相		国名、マッジャ、マッチャ
			sūrasenesu –		名	a	男	複	処	国名、スーラセーナ
		訳文
		『世尊が、カーシ、コーサラ、ヴァッジ、マッラ、チェーティ、ヴァンサ、クル、パンチャーラ、マッジャ、スーラセーナといった、それそれ諸方の国における、死去し命終した奉仕者たちについて、〔その〕転生に関して授記されているそうだ。
		277-6.
		‘‘asu amutra upapanno, asu amutra upapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘asu		代	代的	男	単	主	それ、あれ
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに
			upapanno,	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			asu		代	代的	男	単	主	それ、あれ
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに
			upapanno.	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
		訳文
		―あのものはそこへ転生しました。あのものはそこへ転生しました。
		277-7.
		Paropaññāsa nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			paññāsa		数	a	男	複	主	五十
			nātikiyā		形	a	男	複	主	ナーティカの
			paricārakā	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātikā		形	a	男	複	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyino		形	in	男	複	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		五十人以上の、死去し命終したナーティカの奉仕者たちが、五下分結の滅尽より化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました。
		277-8.
		Sādhikā navuti nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhikā		形	a	女	単	主	余分の、増大の
			navuti		数	i	女	単	主	九十
			nātikiyā		形	a	男	複	主	ナーティカの
			paricārakā	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmino,	sakid-ā-gam	名形	in	男	複	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassaantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti.	kṛ	動	未	能	複	三	なす
		訳文
		九十人以上の、死去し命終したナーティカの奉仕者たちが、三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となりました。一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすでしょう。
		277-9.
		Sātirekāni pañcasatāni nātikiyā paricārakā abbhatītā kālaṅkatā tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sātirekāni		形	a	中	複	主	残余ある
			pañcasatāni		数	a	中	複	主	五百
			nātikiyā		形	a	男	複	主	ナーティカの
			paricārakā	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			kālaṅkatā	kṛ	過分	a	男	複	主	死んだ
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpannā	sru, ā-pad?	形	a	男	複	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyatā	ni-yam	過分	a	男	複	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇā	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		五百人以上の、死去し命終したナーティカの奉仕者たちが、三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなりました―と。
		277-10.
		Tena ca nātikiyā paricārakā attamanā ahesuṃ pamuditā pītisomanassajātā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṃ sutvā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nātikiyā		形	a	男	複	主	ナーティカの
			paricārakā	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
			attamanā		形	a	男	複	主	心にかなえる、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamuditā	pra-mud	過分	a	男	複	主	喜悦した、歓悦した、大いに喜んだ
			pīti		名	i	女	相		喜、喜悦
			somanassa		名	a	中	依（対）		喜、喜悦
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pañha		名	a	男	依（与）		問い
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	対	解答、受起
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā’’	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の、問いへの授記を聞き、それによってナーティカの奉仕者たちは、適意の、大いに喜んだ、喜と喜悦を生じた者たちとなった』と。
		277-11.
		Ime kho panāpi, bhante, ahesuṃ māgadhakā paricārakā bahū ceva rattaññū ca abbhatītā kālaṅkatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho panāpi, bhante, ahesuṃ māgadhakā paricārakā bahū ceva rattaññū ca abbhatītā kālaṅkatā. (276-2.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		しかし尊者よ、死去し、命終した古老たるマガダの奉仕者たち、これらもまた、多く存在しました。
		277-12.
		Suññā maññe aṅgamagadhā aṅgamāgadhakehi paricārakehi abbhatītehi kālaṅkatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suññā maññe aṅgamagadhā aṅgamāgadhakehi paricārakehi abbhatītehi kālaṅkatehi. (276-3.)
		訳文
		〔にもかかわらず彼らへの授記がなされていないのは〕まるでアンガ国とマガダ国は、死去し、命終したアンガとマガダの奉仕者たちを欠くかのようです。
		277-13.
		Te kho panāpi, bhante, ahesuṃ buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārino, te abbhatītā kālaṅkatā bhagavatā abyākatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te kho panāpi, bhante, ahesuṃ buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārino, (276-4.)
			te abbhatītā kālaṅkatā bhagavatā abyākatā. (276-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		しかし尊者よ、彼らもまた、仏に対して浄信あり、法に対して浄信あり、僧に対して浄信あり、戒を完全に行じている者たちでした。〔にもかかわらず〕死去し、命終した彼らは世尊によって授記されていません。
		277-14.
		Tesampissa sādhu veyyākaraṇaṃ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesampissa sādhu veyyākaraṇaṃ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ. (276-6.)
		訳文
		彼らのためにも、よき授記があれば、多くの人々が浄信をおこし、その後善趣へとおもむくことでしょう。
		277-15.
		Ayaṃ kho panāpi, bhante, ahosi rājā māgadho seniyo bimbisāro dhammiko dhammarājā hito brāhmaṇagahapatikānaṃ negamānañceva jānapadānañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho panāpi, bhante, ahosi rājā māgadho seniyo bimbisāro dhammiko dhammarājā hito brāhmaṇagahapatikānaṃ negamānañceva jānapadānañca. (276-7.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		また尊者よ、かのマガダ王セーニャ・ビンビサーラは如法の法王であり、婆羅門や居士たちのため、町民たちのため、地方民たちのために、益ある方でした。
		277-16.
		Apissudaṃ manussā kittayamānarūpā viharanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apissudaṃ manussā kittayamānarūpā viharanti – (276-8.)
		訳文
		じつに人々は称讃の面持ちで暮らしています。
		277-17.
		‘evaṃ no so dhammiko dhammarājā sukhāpetvā kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ no so dhammiko dhammarājā sukhāpetvā kālaṅkato. (276-9.)
		訳文
		『かくのごとく、かの如法の法王は私たちを幸福にし、
		277-18.
		Evaṃ mayaṃ tassa dhammikassa dhammarañño vijite phāsu viharimhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ mayaṃ tassa dhammikassa dhammarañño vijite phāsu viharimhā’ti. (276-9.)
		訳文
		かくのごとく、我々は、かの如法の法王の王国で安楽に暮らした』と。
		277-19.
		So kho panāpi, bhante, ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu paripūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho panāpi, bhante, ahosi buddhe pasanno dhamme pasanno saṅghe pasanno sīlesu paripūrakārī. (276-10.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、彼もまた、仏に対して浄信あり、法に対して浄信あり、僧に対して浄信あり、戒を完全に行じている者でした。
		277-20.
		Apissudaṃ manussā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apissudaṃ manussā evamāhaṃsu – (276-11.)
		訳文
		またじつに、人々はこのように言いました。
		277-21.
		‘yāva maraṇakālāpi rājā māgadho seniyo bimbisāro bhagavantaṃ kittayamānarūpo kālaṅkato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva maraṇakālāpi rājā māgadho seniyo bimbisāro bhagavantaṃ kittayamānarūpo kālaṅkato’ti. (276-12.)
		訳文
		『死の数刻にいたるまで、命終せるマガダ王セーニャ・ビンビサーラは世尊に対し、称讃の面持ちであった』と。
		277-22.
		So abbhatīto kālaṅkato bhagavatā abyākato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So abbhatīto kālaṅkato bhagavatā abyākato; (276-13.)
		訳文
		〔にもかかわらず〕死去し、命終した彼は、世尊によって授記されていません。
		277-23.
		tassapissa sādhu veyyākaraṇaṃ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassapissa sādhu veyyākaraṇaṃ, bahujano pasīdeyya, tato gaccheyya sugatiṃ. (276-14.)
		訳文
		彼のためにも、よき授記があれば、多くの人々が浄信をおこし、その後善趣へとおもむくことでしょう。
		277-24.
		Bhagavato kho pana, bhante, sambodhi magadhesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato kho pana, bhante, sambodhi magadhesu. (276-15.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		また尊者よ、世尊の正覚はマガダにおいておこりました。
		277-25.
		Yattha kho pana, bhante, bhagavato sambodhi magadhesu, kathaṃ tatra bhagavā māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha kho pana, bhante, bhagavato sambodhi magadhesu, kathaṃ tatra bhagavā māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya? (276-16.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		しかし尊者よ、世尊の正覚はマガダにおいておこったのに、その場所で、なぜか世尊は、マガダの死去し命終した奉仕者たちについて、〔その〕転生に関して授記されていません。
		277-26.
		Bhagavā ce kho pana, bhante, māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya dīnamanā tenassu māgadhakā paricārakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā ce kho pana, bhante, māgadhake paricārake abbhatīte kālaṅkate upapattīsu na byākareyya dīnamanā tenassu māgadhakā paricārakā; (276-17.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、もし〔このまま〕世尊が、マガダの死去し命終した奉仕者たちについて、〔その〕転生に関して授記されないならば、そのことによって、マガダの奉仕者たちは惨めな気持ちになるでしょう。
		277-27.
		yena kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā kathaṃ te bhagavā na byākareyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena kho panassu dīnamanā māgadhakā paricārakā kathaṃ te bhagavā na byākareyyā’’ti. (276-18.)
		訳文
		そのことによって、マガダの奉仕者たちが惨めな気持ちになるならば、なぜ彼らへ、世尊は授記なさらないのでしょうか」と。
		277-28.
		Idamāyasmā ānando māgadhake paricārake ārabbha bhagavato sammukhā parikathaṃ katvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			ārabbha		不変	‐	‐	‐	‐	関して
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			parikathaṃ		名	ā	女	単	対	遍説、遠回しの語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		尊者アーナンダは、世尊の面前で、マガダの奉仕者たちに関するこの促しをなしてから、座より立ち、世尊へ礼拝して、右繞をなすと立ち去った。
		メモ
		・『パーリ』、『南伝』にならい「この促し」としたが、中性代名詞idaṃが女性名詞parikathāにかかるのは、本当はおかしな事である。
		278-1.
		278. Atha kho bhagavā acirapakkante āyasmante ānande pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya nātikaṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず、暫時の
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	去った、出発した
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			ānande	ā-nand	名	a	男	単	処絶	人名、アーナンダ
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の、昔の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas　使	動	連	‐	‐	‐	着衣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nātikaṃ		名	a	男中	単	対	地名、ナーティカ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、尊者アーナンダが去ってすぐ、午前時に、衣を付け、鉢と上衣をとってナーティカへ托鉢に入られた。
		278-2.
		Nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṃ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṃ katvā [aṭṭhikatvā (sī. syā. pī.)] manasikatvā sabbaṃ cetasā [sabbacetasā (pī.)] samannāharitvā paññatte āsane nisīdi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nātike		名	a	男中	単	処	地名、ナーティカ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāletvā	pra-kṣal	動	連	‐	‐	‐	洗う、清める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			giñjakāvasathaṃ		名	a	男	単	対	煉瓦堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			ārabbha		不変	‐	‐	‐	‐	関して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhiṃkatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	目的として
			manasikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi –	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		托鉢のためナーティカへゆき、食後、施食より退いてから、足を清めて煉瓦堂へ入り、マガダの奉仕者たちに関して、〔その帰趣を〕目的として作意し、すべてを心によって思念しながら、用意された座へ座られた。
		メモ
		・aṭṭhiṃkatvāは水野辞書ではaṭṭhikatvā で出る。
		278-3.
		‘‘gatiṃ nesaṃ jānissāmi abhisamparāyaṃ, yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	趣、行方、死去
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāmi	jñā	動	未	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhisamparāyaṃ,	abhi-saṃ-parā-i	名	a	男	単	対	未来の運命
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			gatikā	gam	形	a	男	複	主	趣く
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	ある、なる、尊者
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			abhisamparāyā’’	abhi-saṃ-parā-i	名	a	男	複	主	未来の運命
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「彼らの帰趣を、未来の運命を、私は知ろう。彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり」と。
		メモ
		・ここでのbhavantoは「尊者たち」ではなく語根bhūの現在分詞と読んでみた。
		・yaṃの解釈、これでよいかどうか不明。
		278-4.
		Addasā kho bhagavā māgadhake paricārake ‘‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			māgadhake		名	a	男	複	対	マガダの
			paricārake	pari-car	名形	a	男	複	対	奉仕者、侍者
			‘‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’ti. (278-3.)
		訳文
		じつに、世尊はマガダの奉仕者たちを見られた。「彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり」と。
		278-5.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito giñjakāvasathā nikkhamitvā vihārapacchāyāyaṃ paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāya		名	a	中	依（属）		夕方
			anha		名	a	男	依（属）		日
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時、適時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			giñjakāvasathā		名	a	男	単	奪	煉瓦堂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎、僧房
			pacchāyāyaṃ		名	ā	女	単	処	日陰、木陰
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		ときに、世尊は夕暮れ時、独坐より出定して、煉瓦堂を出ると、精舎の日陰に用意された座に座られた。
		279-1.
		279. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダは、世尊の元へ近づいた。
		279-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. (277-2.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		279-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca – (277-3.)
		訳文
		じつに一方へ坐り、尊者アーナンダは世尊へこういった。
		279-4.
		‘‘upasantapadisso [upasantapatiso (ka.)] bhante bhagavā bhātiriva bhagavato mukhavaṇṇo vippasannattā indriyānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘upasanta	upa-śam	過分	ant	‐	持		静まった、寂静な
			padisso	pra-dṛś　受	未分	a	男	単	主	見られるべき、現れている
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāti	bhā	動	現	能	単	三	輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			mukha		名	a	中	依（属）		顔、口
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			vippasannattā	vi-pra-sad	名	ā	女	単	主	明浄性、清浄性
			indriyānaṃ.		名	a	中	複	属	根、感官
		訳文
		「尊者よ、世尊は寂静にておわします。世尊のご尊顔は輝かんばかりで、諸根は明浄です。
		メモ
		・「今日世尊 諸根悦予 姿色清浄 光顔巍々」という『大無量寿経』のやりとりを思わせる。
		279-5.
		Santena nūnajja bhante bhagavā vihārena vihāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santena	as	現分	a	男	単	具	ありつつ、よき
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、〜かどうか
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’’	vi-hṛ	名	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		今日、世尊はよき暮らしを過ごしておられるようですが」と。
		メモ
		・諸訳はsantenaを寂静の意味で取るが、ここではasの現在分詞がもつ「よい」という意味を持って訳した。「何かいいことがあったのか」というニュアンス。
		279-6.
		‘‘Yadeva kho me tvaṃ, ānanda, māgadhake paricārake ārabbha sammukhā parikathaṃ katvā uṭṭhāyāsanā pakkanto, tadevāhaṃ nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṃ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṃ katvā manasikatvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā paññatte āsane nisīdiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			māgadhake paricārake ārabbha sammukhā parikathaṃ katvā uṭṭhāyāsanā (277-28.)
			pakkanto,	pra-kram	過分	a	男	単	主	出発した
			tad		代	代的	中	単	副対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṃ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṃ katvā manasikatvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā paññatte āsane (278-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ –	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		「アーナンダよ、じつにあなたが、私の面前で、マガダの奉仕者たちに関する促しをなしてから、座より立ち、立ち去ったとき、それから私は、托鉢のためナーティカへゆき、食後、施食より退いてから、足を清めて煉瓦堂へ入り、マガダの奉仕者たちに関して、〔その帰趣を〕目的として作意し、すべてを心によって思念しながら、用意された座へ座りました。
		279-7.
		‘gatiṃ nesaṃ jānissāmi abhisamparāyaṃ, yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gatiṃ nesaṃ jānissāmi abhisamparāyaṃ, yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’ti. (278-3.)
		訳文
		『彼らの帰趣を、未来の運命を、私は知ろう。彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり』と。
		279-8.
		Addasaṃ kho ahaṃ, ānanda, māgadhake paricārake ‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			māgadhake paricārake ‘yaṃgatikā te bhavanto yaṃabhisamparāyā’’’ti. (278-4.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに、私はマガダの奉仕者たちを見ました。『彼らは、およそ〔かかる〕帰趣あり、およそ〔かかる〕未来の運命あり』と。
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