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		Jhānasampatti
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅、静慮
			sampatti	saṃ-pra-āp	名	i	女	単	主	得達、成就
		訳文
		【禅定の成就】
		260-1.
		260. ‘‘Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			mahāsudassanassa	su-dṛś	名	a	男	単	属	人名、マハースダッサナ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにアーナンダよ、マハースダッサナ王に、この〔思い〕がおこりました。
		260-2.
		‘kissa nu kho me idaṃ kammassa phalaṃ kissa kammassa vipāko, yenāhaṃ etarahi evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kammassa		名	an	中	単	属	業
			phalaṃ		名	a	中	単	主	果
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			kammassa		名	an	中	単	属	業
			vipāko,	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			iddhiko		形	a	男	単	主	神変の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			anubhāvo’	anu-bhū	名	a	男	単	主	威力
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、いかなる業の結果、いかなる業の異熟として、今の私が大神変・大威力ある者であるというこのことが、私におこっているのであろうか』と。
		260-3.
		Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, ānanda, rañño mahāsudassanassa etadahosi – (260-1.)
		訳文
		ときにアーナンダよ、マハースダッサナ王に、この〔思い〕がおこりました。
		260-4.
		‘tiṇṇaṃ kho me idaṃ kammānaṃ phalaṃ tiṇṇaṃ kammānaṃ vipāko, yenāhaṃ etarahi evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo, seyyathidaṃ dānassa damassa saṃyamassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kammānaṃ		名	an	中	複	属	業
			phalaṃ		名	a	中	単	主	果
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			kammānaṃ		名	an	中	複	属	業
			vipāko, yenāhaṃ etarahi evaṃmahiddhiko evaṃmahānubhāvo, (260-2.)
			seyyathidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
			dānassa	dā	名	a	中	単	属	布施
			damassa	dam	名	a	中	単	属	調御、訓練
			saṃyamassā’	saṃ-yam	名	a	男	単	属	自制、抑制
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつに、三つの業の結果、三つの業の異熟として、今の私が大神変・大威力ある者であるというこのことが、私におこっているのだ。すなわち布施・調御、自制の』と。
		260-5.
		‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano yena mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāsudassano	su-dṛś	名	a	男	単	主	人名、マハースダッサナ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūhaṃ	vi-ūh	過分	a	中	単	対	集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāraṃ		名	a	中	単	主	家　→重閣
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにアーナンダよ、マハースダッサナ王は、大荘厳重閣へ近づきました。
		260-6.
		upasaṅkamitvā mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvāre ṭhito udānaṃ udānesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūhassa	vi-ūh	過分	a	中	単	属	集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agārassa		名	a	中	単	属	家　→重閣
			dvāre		名	a	中	単	処	門
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発話する
		訳文
		近づいて、大荘厳重閣の門へ立つと、感興の言葉を発しました。
		260-7.
		‘tiṭṭha, kāmavitakka, tiṭṭha, byāpādavitakka, tiṭṭha, vihiṃsāvitakka.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘tiṭṭha,	sthā	動	命	能	単	二	立つ、留まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakka,		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
			tiṭṭha,	同上
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakka,		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
			tiṭṭha,	同上
			vihiṃsā	vi-himṣ	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakka.		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
		訳文
		『♪欲の考えよ、汝は止まれ。瞋恚の考えよ、汝は止まれ。害意の考えよ、汝は止まれ。
		260-8.
		Ettāvatā kāmavitakka, ettāvatā byāpādavitakka, ettāvatā vihiṃsāvitakkā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	ここだけ、この範囲で
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakka,		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	ここだけ、この範囲で
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakka,		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	ここだけ、この範囲で
			vihiṃsā	vi-himṣ	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkā’		名	a	男	単	呼	尋、思惟、考想
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪欲の考えよ、そこまでだ。瞋恚の考えよ、そこまでだ。害意の考えよ、そこまでだ』と。
		261-1.
		261. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ pavisitvā sovaṇṇamaye pallaṅke nisinno vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāsudassano	su-dṛś	名	a	男	単	主	人名、マハースダッサナ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūhaṃ	vi-ūh	過分	a	中	単	対	集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家　→重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaṇṇa		形	a	‐	依（属）		黄金の
			maye		形	a	中	単	処	〜所成の
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して（viviccatiの連続体）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して（viviccatiの連続体）
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	奪	法、状態、性質、道、権利、事物、教法、正理
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた（奪格の有財釈で語尾-jaがつく）
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		ときにアーナンダよ、マハースダッサナ王は、大荘厳重閣へ入り、金でできた椅子に座ると、じつに欲より遠離し、不善の諸法より遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住しました。
		メモ
		・『註』はやはりここに関し、七宝があるためkasiṇaが必要ない旨を述べている。
		・「大荘厳重閣とは銀でできた重閣である」Mahāviyūhanti rajatamayaṃ mahākūṭāgāraṃ. と『註』はいう。256-24.で、「金の椅子」が銀の重閣にあるとされていたためであろう。またこのあとの「大荘厳重閣から出て金製の重閣へ入る」という記述とも合致する。
		261-2.
		Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住しました。
		261-3.
		Pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsi, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedesi, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi,	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedesi,	prati-saṃ-vid　使	動	ア	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti –	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
		訳文
		喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、
		261-4.
		‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住しました。
		261-5.
		Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不楽
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住しました。
		262-1.
		262. ‘‘Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano mahāviyūhā kūṭāgārā nikkhamitvā sovaṇṇamayaṃ kūṭāgāraṃ pavisitvā rūpiyamaye pallaṅke nisinno mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāsudassano	su-dṛś	名	a	男	単	主	人名、マハースダッサナ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			viyūhā	vi-ūh	過分	a	中	単	奪	集積した、整列した　→大荘厳
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agārā		名	a	中	単	奪	家　→重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する、出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovaṇṇa		形	a	‐	依（属）		黄金の
			mayaṃ		形	a	中	単	対	〜所成の
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、楼
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家　→重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpiya		名	a	中	依（属）		銀、白銀、金銀、金銭
			maye		形	a	中	単	処	〜所成の
			pallaṅke		名	a	男	単	処	椅子、寝台、かご
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		ときにアーナンダよ、マハースダッサナ王は、大荘厳重閣から出ると、金でできた重閣へ入り、銀でできた椅子に座ると、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住しました。
		メモ
		・四無量心の修習。「三明経」【梵天界への道の教示】参照。
		262-2.
		Tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ		名形	a	男→女	単	対	第二
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ		形	a	女	単	対	第三
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ.		形	a	女	単	対	第四
		訳文
		そのように第二の〔方角を満たし〕、そのように第三の〔方角を満たし〕、そのように第四の〔方角を満たしました〕。
		262-3.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddha		不変	‐	‐	‐	‐	上
			madho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbaattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjena	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、心なき、慈をともなう心によって、満たして住しました。
		262-4.
		Karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		悲をともなう心によって……（略）
		262-5.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		喜をともなう心によって……（略）
		262-6.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā vihāsi tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā vihāsi (262-1.)
			tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ. (262-2.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住しました。そのように第二の〔方角を満たし〕、そのように第三の〔方角を満たし〕、そのように第四の〔方角を満たしました〕。
		262-7.
		Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā vihāsi.  (262-3.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
		訳文
		かく、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、心なき、捨をともなう心によって、満たして住しました。
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