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		Ānandayācanakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（具）		人名、アーナンダ
			yācana	yāc	名	a, ā	中女	依（属）		乞求、懇願
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【アーナンダによる懇願の話】
		178-1.
		178. Evaṃ vutte āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		178-2.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘tiṭṭhatu,		動	命	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kappaṃ,		名形	a	中	単	対	劫
			tiṭṭhatu	同上
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussāna’’n		名	a	男	複	属	人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。
		178-3.
		‘‘Alaṃdāni, ānanda.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、充分に、満足して、沢山だ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			ānanda.	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「アーナンダよ、いまとなっては〔その言は〕無用です。
		178-4.
		Mā tathāgataṃ yāci, akālodāni, ānanda, tathāgataṃ yācanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāci,	yāc	動	ア	能	単	二	請う、求める、乞求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akālo		形	a	男	単	主	非時の、適時でない
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			yācanāyā’’	yāc	名	a, ā	中女	単	与	懇願、乞求
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		如来に懇願してはいけません。アーナンダよ、今や、如来への懇願に相応しいときではありません」
		178-5.
		Dutiyampi kho āyasmā ānando…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつにまたふたたび、尊者アーナンダは……（略）
		178-6.
		tatiyampi kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつにまたみたび、尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		178-7.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti. (178-2.)
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。
		178-8.
		‘‘Saddahasi tvaṃ, ānanda, tathāgatassa bodhi’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Saddahasi	śrad-dhā	動	現	能	単	二	信ずる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhi’’n	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは如来の悟りを信じますか」
		178-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、その通りです」
		178-10.
		‘‘Atha kiñcarahi tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāvatatiyakaṃ abhinippīḷesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		不変	‐	‐	‐	‐	なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	それでは、しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	まで、限り
			tatiyakaṃ		形	a	中	単	副対	三度
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinippīḷesī’’	abhi-nis-pīḍ	動	現	能	単	二	抑止する、おしつぶす、しぼる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ではアーナンダよ、ここに、あなたはなぜ、如来を三度までも煩わせたのですか」
		178-11.
		‘‘Sammukhā metaṃ, bhante, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞く
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			paṭiggahitaṃ –	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取った
		訳文
		「尊者よ、私は世尊のこの〔言葉〕を面前で聞き、面前で受持しました。
		メモ
		・過去の釈尊自身の発言を言質として、生存を懇願したのだという主張であろう。
		178-12.
		‘yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi	ṛdh	名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→四神足
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修された
			bahulī		形	ī	‐	持		多数、多く、富める、熱心な
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	男	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	男	複	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集められた、積まれだ、慣れられた
			susamāraddhā,	su-saṃ-ā-ramb	形	a	男	複	主	よく努力された、善精進の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya	sthā	動	願	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappa		名形	a	中	相		劫
			avasesaṃ	ava-śiṣ	名形	a	男中	単	対	残余
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		『アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		178-13.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā. (178-12.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、
		178-14.
		So ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’’ (178-12.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです』と」
		178-15.
		‘‘Saddahasi tvaṃ, ānandā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saddahasi tvaṃ, ānandā’’ti? (178-8.)
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは信じますか」
		178-16.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’. (178-9.)
		訳文
		「尊者よ、その通りです」
		178-17.
		‘‘Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ, yaṃ tvaṃ tathāgatena evaṃ oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkaṭaṃ,		名	a	中	単	主	悪作、突吉羅
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aparaddhaṃ,	apa-rādh	過分	a	中	単	主	違背した、違反した、罪過の
			yaṃ		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			nimitte		名	a	中	単	処絶	相、前兆、標識
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			obhāse	ava-bhās?	名	a	男	単	処絶	光、暗示
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭivijjhituṃ,	prati-vyadh	不定	‐	‐	‐	‐	通達、洞察、理解すること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāci –	yāc	動	ア	能	単	三	乞う
		訳文
		「あなたは、如来によってかくのごとくあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができず、如来へ請い ませんでした。アーナンダよ、それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		178-18.
		‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti. (178-2.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため』といって。
		178-19.
		Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāceyyāsi,	yāc	動	願	能	単	二	乞う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dve		数	特	‐	複	対	二
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vācā	vac	名	ā	女	複	対	言、語
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkhipeyya,	prati-kṣip	動	願	能	単	三	拒む、反対する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			tatiyakaṃ		形	a	中	単	副対	第三
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseyya.	adhi-vas　使	動	願	能	単	三	同意する、承認する、忍従する
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は、じつに二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。
		178-20.
		Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ. (178-17.)
		訳文
		それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		179-1.
		179. ‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbate.		名	a	男	単	処	山　→耆闍崛山、霊鷲山
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、王舎城の耆闍崛山に住していました。
		179-2.
		Tatrāpi kho tāhaṃ, ānanda, āmantesiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesiṃ –		動	ア	能	単	一	呼びかける、話す
		訳文
		アーナンダよ、そこでも私はあなたへ呼びかけました。
		179-3.
		‘ramaṇīyaṃ, ānanda, rājagahaṃ, ramaṇīyo, ānanda, gijjhakūṭo pabbato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ramaṇīyaṃ,	ram	未分	a	男（中）	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rājagahaṃ,		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			ramaṇīyo,	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gijjhakūṭo		名	a	男	単	主	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbato.		名	a	男	単	主	山　→耆闍崛山、霊鷲山
		訳文
		『アーナンダよ、王舎城は美しい。アーナンダよ、耆闍崛山は美しい。
		メモ
		・rājagahaは男性名詞だが、中性化している。
		179-4.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā. (178-12.)
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		179-5.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, (178-13.)
			so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti. (178-14.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです』と。
		179-6.
		Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci – (178-17.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにまたあなたは、如来によってかくのごとくあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができず、如来へ請いませんでした。
		179-7.
		‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti. (178-2.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため』と。
		179-8.
		Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dve te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dve te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya. (178-19.)
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。
		179-9.
		Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ. (178-17.)
		訳文
		それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		180-1.
		180. ‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ tattheva rājagahe viharāmi gotamanigrodhe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ tattheva rājagahe viharāmi gotamanigrodhe…pe… (179-1.)
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gotama		名	a	男	持		人名、ゴータマ
			nigrodhe		名	a	男	単	処	ニグローダ樹、榕樹
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、その王舎城のゴータマ・ニグローダに住していました。
		180-2.
		tattheva rājagahe viharāmi corapapāte…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			papāte…	pra-pat	名	a	男	単	処	崖
		訳文
		じつに、その王舎城の盗賊の崖に住していました……
		180-3.
		tattheva rājagahe viharāmi vebhārapasse sattapaṇṇiguhāyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			vebhāra		名	‐	‐	持		地名、ヴェーバーラ
			passe		名	a	男中	単	処	脇、山腹
			satta		数	特	‐	帯		七
			paṇṇi		形	in	‐	持		葉ある
			guhāyaṃ…	guh	名	ā	女	単	処	洞窟　→七葉窟
		訳文
		じつに、その王舎城のヴェーバーラ山腹の七葉窟に住していました……
		180-4.
		tattheva rājagahe viharāmi isigilipasse kāḷasilāyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			isigili		名	‐	‐	持		地名、イシギリ（仙人の山?)
			passe		名	a	男中	単	処	脇、山腹
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silāyaṃ…		名	ā	女	単	処	岩、岩石
		訳文
		じつに、その王舎城のイシギリ山腹の黒岩に住していました……
		メモ
		・「山」はgiriだが、東部インドなまりでgiliなのだと『原始』はその注で言う。
		180-5.
		tattheva rājagahe viharāmi sītavane sappasoṇḍikapabbhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			sīta		形	a	‐	持		冷たい
			vane		名	a	中	単	処	林　→寒林（死体を捨てる林）
			sappa	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			soṇḍika		形	a	‐	持		首の
			pabbhāre…		名	a	男中	単	処	洞窟、山窟
		訳文
		じつに、その王舎城の寒林にある蛇頭窟に住していました……
		180-6.
		tattheva rājagahe viharāmi tapodārāme…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			tapoda		名	a	中	持		温泉
			ārāme…		名	a	男	単	処	園、園林
		訳文
		じつに、その王舎城の温泉の園に住していました……
		180-7.
		tattheva rājagahe viharāmi veḷuvane kalandakanivāpe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			veḷu		名	u	男	依（属）		竹
			vane		名	a	中	単	処	林
			kalandakanivāpe…	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		じつに、その王舎城の竹林、カランダカニヴァーパに住していました……
		180-8.
		tattheva rājagahe viharāmi jīvakambavane…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			jīvaka		名	a	男	依（属）		人名、ジーヴァカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane…		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		じつに、その王舎城のジーヴァカのマンゴー林に住していました……
		メモ
		・「沙門果経」の舞台。
		180-9.
		tattheva rājagahe viharāmi maddakucchismiṃ migadāye tatrāpi kho tāhaṃ, ānanda, āmantesiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattheva rājagahe viharāmi  (180-1.)
			maddakucchismiṃ		名	i	男中	持		地名、マッダクッチ
			migadāye		名	a	男	単	処	鹿野苑
			tatrāpi kho tāhaṃ, ānanda, āmantesiṃ – (179-2.)
		訳文
		じつに、その王舎城のマッダクッチの鹿野苑に住しており、アーナンダよ、そこでも私はあなたへ呼びかけました。
		180-10.
		‘ramaṇīyaṃ, ānanda, rājagahaṃ, ramaṇīyo gijjhakūṭo pabbato, ramaṇīyo gotamanigrodho, ramaṇīyo corapapāto, ramaṇīyā vebhārapasse sattapaṇṇiguhā, ramaṇīyā isigilipasse kāḷasilā, ramaṇīyo sītavane sappasoṇḍikapabbhāro, ramaṇīyo tapodārāmo, ramaṇīyo veḷuvane kalandakanivāpo, ramaṇīyaṃ jīvakambavanaṃ, ramaṇīyo maddakucchismiṃ migadāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ramaṇīyaṃ, ānanda, rājagahaṃ, ramaṇīyo gijjhakūṭo pabbato, (179-3.)
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			gotama		名	a	男	持		人名、ゴータマ
			nigrodho,		名	a	男	単	主	ニグローダ樹、榕樹
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			papāto,	pra-pat	名	a	男	単	主	崖
			ramaṇīyā	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			vebhāra		名	‐	‐	持		地名、ヴェーバーラ
			passe		名	a	男中	単	処	脇、山腹
			satta		数	特	‐	帯		七
			paṇṇi		形	in	‐	持		葉ある
			guhā,	guh	名	ā	女	単	主	洞窟　→七葉窟
			ramaṇīyā	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			isigili		名	‐	‐	持		地名、イシギリ（仙人の山?）
			passe		名	a	男中	単	処	脇、山腹
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silā,		名	ā	女	単	主	岩、岩石
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sīta		形	a	‐	持		冷たい
			vane		名	a	中	単	処	林　→寒林（死体を捨てる林）
			sappa	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			soṇḍika		形	a	‐	持		首の
			pabbhāro,		名	a	男中	単	主	洞窟、山窟
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			tapoda		名	a	中	持		温泉
			ārāmo,		名	a	男	単	主	園、園林
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			veḷu		名	u	男	依（属）		竹
			vane		名	a	中	単	処	林
			kalandakanivāpo,	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			jīvaka		名	a	男	依（属）		人名、ジーヴァカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vanaṃ,		名	a	中	単	主	森、林
			ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			maddakucchismiṃ		名	i	女	持		地名、マッダクッチ
			migadāyo.		名	a	男	単	主	鹿野苑
		訳文
		『アーナンダよ、王舎城は美しい。耆闍崛山は美しい。ゴータマ・ニグローダは美しい。盗賊の崖は美しい。ヴェーバーラ山腹の七葉窟は美しい。イシギリ山腹 の黒岩は美しい。寒林の蛇頭窟は美しい。温泉の園は美しい。竹林のカランダカニヴァーパは美しい。ジーヴァカのマンゴー林は美しい。マッダクッチの鹿野苑 は美しい。
		180-11.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā (178-12.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者……（略）
		180-12.
		ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti. (178-14.)
		訳文
		アーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです』と。
		180-13.
		Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci – (179-6.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにまたあなたは、如来によってかくのごとくあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができず、如来へ請いませんでした。
		180-14.
		‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti. (178-2.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため』と。
		180-15.
		Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya. (178-19.)
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は、じつに二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。
		180-16.
		Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ. (178-17.)
		訳文
		それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		181-1.
		181. ‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ idheva vesāliyaṃ viharāmi udene cetiye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ idheva vesāliyaṃ viharāmi udene cetiye.  (179-1.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			udene		名	a	男中	単	処	固有名詞、ウデーナ
			cetiye.	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、このヴェーサーリーのウデーナ廟に住していました。
		181-2.
		Tatrāpi kho tāhaṃ, ānanda, āmantesiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrāpi kho tāhaṃ, ānanda, āmantesiṃ – (179-2.)
		訳文
		アーナンダよ、そこでも私はあなたへ呼びかけました。
		181-3.
		‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ramaṇīyā,	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vesālī,		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			udenaṃ		名	a	男中	単	対	固有名詞、ウデーナ
			cetiyaṃ.	ci?	名	a	中	単	対	塔廟、霊祠
		訳文
		『アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。
		181-4.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā. (178-12.)
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		181-5.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti. (179-5.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです』と。
		181-6.
		Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci – (179-6.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにまたあなたは、如来によってかくのごとくあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができず、如来へ請いませんでした。
		181-7.
		‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti. (178-2.)
		訳文
		『尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため』と。
		181-8.
		Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya, tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya, (178-19.)
			tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ. (178-17.)
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は、じつに二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		182-1.
		182. ‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ idheva vesāliyaṃ viharāmi gotamake cetiye …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekamidāhaṃ, ānanda, samayaṃ idheva vesāliyaṃ viharāmi gotamake cetiye …pe… (179-1.)
			gotamake		名	a	中	単	処	固有名詞、ゴータマカ
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、このヴェーサーリーのゴータマカ廟に住していました。
		182-2.
		idheva vesāliyaṃ viharāmi sattambe cetiye…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idheva vesāliyaṃ viharāmi sattambe cetiye…  (182-1.)
			sattambe		名	a	中	単	処	固有名詞、サッタンバ
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、このヴェーサーリーのサッタンバ廟に住していました。
		182-3.
		idheva vesāliyaṃ viharāmi bahuputte cetiye…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idheva vesāliyaṃ viharāmi bahuputte cetiye…  (182-1.)
			bahuputte		名	a	中	単	処	固有名詞、バフプッタ
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、このヴェーサーリーのバフプッタ廟に住していました。
		182-4.
		idheva vesāliyaṃ viharāmi sārandade cetiye…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idheva vesāliyaṃ viharāmi sārandade cetiye…  (182-1.)
			sārandade		名	a	中	単	処	固有名詞、サーランダダ
		訳文
		アーナンダよ、この私はあるとき、じつに、このヴェーサーリーのサーランダダ廟に住していました。
		182-5.
		idāneva kho tāhaṃ, ānanda, ajja cāpāle cetiye āmantesiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日
			cāpāle		名	a	男中	単	処	固有名詞、チャーパーラ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesiṃ–		動	ア	能	単	一	呼びかける、話す
		訳文
		アーナンダよ、この私は今日、たった今、チャーパーラ廟において言いました。
		182-6.
		‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ramaṇīyā,	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vesālī,		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			udenaṃ		名	a	男中	単	主	固有名詞、ウデーナ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			gotamakaṃ		名	a	男中	単	主	固有名詞、ゴータマカ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sattambaṃ		名	a	男中	単	主	固有名詞、サッタンバ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			bahuputtaṃ		名	a	男中	単	主	固有名詞、バフプッタ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sārandadaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、サーランダダ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			cāpālaṃ		名	a	男中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ.	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
		訳文
		『アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。ゴータマカ廟は美しい。サッタンバ廟は美しい。バフプッタ廟は美しい。サーランダダ廟は美しい。チャーパーラ廟は美しい。
		182-7.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā. (178-12.)
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたような者、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです。
		182-8.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’ti. (179-5.)
		訳文
		アーナンダよ、じつに如来には、四神足が修められ、熱心になされ、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、それゆえアーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立するのです』と。
		182-9.
		Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho tvaṃ, ānanda, tathāgatena oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ, na tathāgataṃ yāci – (179-6.)
		訳文
		アーナンダよ、じつにまたあなたは、如来によってかくのごとくあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができず、如来へ請いませんでした。
		182-10.
		‘tiṭṭhatu bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tiṭṭhatu bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti. (178-2.)
		訳文
		『世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため』と。
		182-11.
		Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace tvaṃ, ānanda, tathāgataṃ yāceyyāsi, dveva te vācā tathāgato paṭikkhipeyya, atha tatiyakaṃ adhivāseyya. (178-19.)
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は、じつに二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。
		182-12.
		Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātihānanda, tuyhevetaṃ dukkaṭaṃ, tuyhevetaṃ aparaddhaṃ. (178-17.)
		訳文
		アーナンダよ、もしあなたが、如来へ懇願していたならば、如来は、じつに二度、あなたの言葉を拒んだでしょうが、三度目には承認したことでしょう。それゆえここに、これはまさしくあなたの咎であり、これはまさしくあなたの過失なのです。
		183-1.
		183. ‘‘Nanu etaṃ [evaṃ (syā. pī.)], ānanda, mayā paṭikacceva [paṭigacceva (sī. pī.)] akkhātaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			akkhātaṃ –	ā-khyā	過分	a	中	単	主	告げた、話した
		訳文
		アーナンダよ、私はあらかじめ告げていたはずです。
		183-2.
		‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			piyehi		形	a	男	複	具	可愛の、所愛の
			manāpehi		形	a	男	複	具	可意の、適意の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態
			vinā		不変	‐	‐	‐	‐	なくして、除いて
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→別離、生別
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvo.	bhū	名	a	男	単	主	性質、状態　→変異
		訳文
		『あらゆる愛しいものたち、好ましいものたちとも、〔生まれの〕異なった状態となり、〔死によって〕別離し、〔死後に存在を〕異にする』〔と〕。
		メモ
		・『註』（jātiyā nānābhāvo, maraṇena vinābhāvo, bhavena aññathābhāvo.）によって補訳したが、これが文の原意であるかは不明。nānābhāvoについては「異なる存在であり」「別人であり」とした方が自然であるようにも思われる。
		・諸訳は「予め告げられた」のはこの文だけとして訳す。ここでもそれにならって補訳したが、たとえば『律蔵』第十一「五百結集犍度」（『南伝』4巻p426）などを見るに、次文まで含めてストックフレーズとなっているようなので、そこまでが釈尊のかねてよりの説示であるのかもしれない（カンマの付け方を見るに、VRI版はそう解しているようである）。
		183-3.
		Taṃ kutettha, ānanda, labbhā, yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、なにゆえ
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā,	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	存在した
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paloka	pra-ruj	名	a	男	有（属）		破壊、壊敗、壊滅
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjī	pra-ruj　受	動	ア	能	単	三	破壊する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati’.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		アーナンダよ、どうしてここに、これが得られるでしょうか。およそ、生じ、存在し、為作されたもの、それは壊敗の性質あるものであって、『じつに、それは壊れるなかれ』といっても、そのような道理は存在しません。
		183-4.
		Yaṃ kho panetaṃ, ānanda, tathāgatena cattaṃ vantaṃ muttaṃ pahīnaṃ paṭinissaṭṭhaṃ ossaṭṭho āyusaṅkhāro, ekaṃsena vācā bhāsitā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			cattaṃ	tyaj	過分	a	中	単	主	捨てられた
			vantaṃ	vam	過分	a	中	単	主	吐いた、排除した
			muttaṃ	muc	過分	a	中	単	主	脱した
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、断じた
			paṭinissaṭṭhaṃ	prati-ni-sṛj	過分	a	中	単	主	捨離した、離脱した
			ossaṭṭho	ava-sṛj	過分	a	男	単	主	解放された、除去された
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	決定的に、絶対に、一向に
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言
			bhāsitā –	bhāṣ	名過分	ā	女	単	主	言われた
		訳文
		しかるにアーナンダよ、如来によって、およそこのこと（永続を望むこと）は、捨てられ、排除され、脱され、断じられ、離脱されて、寿命の為作は放棄され、〔この〕言葉がはっきりと言われました。
		183-5.
		‘na ciraṃ tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しい
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『如来の般涅槃は、久しからずして起こることでしょう。
		183-6.
		Ito tiṇṇaṃ māsānaṃ accayena tathāgato parinibbāyissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			māsānaṃ		名	a	男	複	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎて
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissatī’	pari-nir-vā?	動	未	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これより三ヶ月後、如来は般涅槃することでしょう』と。
		183-7.
		Tañca [taṃ vacanaṃ (sī.)] tathāgato jīvitahetu puna paccāvamissatīti [paccāgamissatīti (syā. ka.)] netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		生命、寿命、活命
			hetu	hi	名	u	男	単	主	原因、理由、〜（属格）のため
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāvamissatī	prati-ā-vam?	動	未	能	単	三	取り消す？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		そして、如来がふたたび、生命のためにそれを取り消すという、そのような道理は存在しません。
		183-8.
		Āyāmānanda, yena mahāvanaṃ kūṭāgārasālā tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、講堂、家屋、小屋
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざアーナンダよ、我々は大きな森にある二階屋の講堂へおもむくとしましょう」
		メモ
		・「マハーリ経」の舞台である。その360-1.のメモも参照。
		183-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		183-10.
		Atha kho bhagavā āyasmatā ānandena saddhiṃ yena mahāvanaṃ kūṭāgārasālā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、講堂、家屋、小屋
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は、尊者アーナンダとともに、大きな森にある二階屋の講堂へ近づいた。
		183-11.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへ仰った。
		183-12.
		‘‘gaccha tvaṃ, ānanda, yāvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātehī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yāvatikā		不変	‐	‐	‐	‐	〜である限りの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	よって、依止して、接近して
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	かれら
			sabbe		名形	代的	中→男	複	対	すべて
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātehī’’	saṃ-ni-pat　使	動	命	能	単	二	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは行きなさい。ヴェーサーリー付近に住する限りの比丘たち、彼らすべてを集会所へ集合させなさい」と。
		183-13.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā yāvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti, te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ (183-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātetvā	saṃ-ni-pat　使	動	連	‐	‐	‐	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、ヴェーサーリー付近に住する限りの比丘たち、彼らすべてを集会所へ集合させて、世尊の元へ近づいた。
		183-14.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立った
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝してから、一方へ立った。
		183-15.
		Ekamantaṃ ṭhito kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		じつに、一方へ立った尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		183-16.
		‘‘sannipatito, bhante, bhikkhusaṅgho, yassadāni, bhante, bhagavā kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sannipatito,	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	主	集合した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊がいま、時を〔説法の適時と〕お考えならば、そのため、比丘僧伽が集合しました」と。
		184-1.
		184. Atha kho bhagavā yenupaṭṭhānasālā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は集会所へおもむかれた。
		184-2.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		184-3.
		Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘、（特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、じつに世尊は、比丘たちへ話しかけられた。
		184-4.
		‘‘tasmātiha, bhikkhave, ye te mayā dhammā abhiññā desitā, te vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa ciraṭṭhitikaṃ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			desitā,	diś	過分	a	男中	複	主	説かれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vo		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggahetvā	ud-grah	動	連	‐	‐	‐	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsevitabbā	ā-sev	未分	a	男	複	主	習行されるべき
			bhāvetabbā	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
			bahulīkātabbā,	kṛ	未分	a	男	複	主	多修されるべき
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			addhaniyaṃ		形	a	中	単	主	長時の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cira		形	a	‐	持		ひさしい
			ṭhitikaṃ,	sthā	形	a	中	単	主	住立の、存続する
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			assa	同上
			bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. (178-2.)
		訳文
		この梵行が、長時に久しく存続するように、それが、多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、 楽のためとなるように。それゆえ比丘たちよ、ここなる、私によってよく知られ、説かれたかの諸法、それらは、あなた方によってよく学ばれ、習行され、修習 され、多修されるべきなのです。
		メモ
		・yathāと願望法で「〜できるように」のニュアンス。
		184-5.
		Katame ca te, bhikkhave, dhammā mayā abhiññā desitā, ye vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa ciraṭṭhitikaṃ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā mayā abhiññā desitā, (184-4.)
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa ciraṭṭhitikaṃ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. (184-4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、あなた方によってよく学ばれ、習行され、修習され、多修されるべき、この梵行が、長時に久しく存続するような、それが、 多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のためとなるような、私によってよく知られ、説か れたその諸法なのでしょうか。
		184-6.
		Seyyathidaṃ – cattāro satipaṭṭhānā cattāro sammappadhānā cattāro iddhipādā pañcindriyāni pañca balāni satta bojjhaṅgā ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念
			paṭṭhānā	prati-sthā	名	a	中(男)	複	主	出発、発趣　→四念処
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しく
			padhānā	pra-dhā	名	a	中(男)	複	主	努力、正勤　→四正勤
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→四神足
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感官　→五根
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			balāni		名形	a	中	複	主	力、強い　→五力
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bojjhi	budh	名	i	女	依（属）		菩提、悟り
			aṅgā		名	a	中(男)	複	主	支分　→七菩提分、七覚支
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo.		名	a	男	単	主	道　→八聖道、八支正道
		訳文
		すなわち、四念処、四正勤、四神足、五根、五力、七覚支、八支聖道。
		メモ
		・いわゆる三十七道品、三十七菩提分法。
		184-7.
		Ime kho te, bhikkhave, dhammā mayā abhiññā desitā, ye vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa ciraṭṭhitikaṃ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te, bhikkhave, dhammā mayā abhiññā desitā, ye vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā, yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa ciraṭṭhitikaṃ, tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’n (184-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつにこれらが、あなた方によってよく学ばれ、習行され、修習され、多修されるべき、この梵行が、長時に久しく存続するような、それが、多くの人々の利の ため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のためとなるような、私によってよく知られ、説かれたその諸法なの です。
		185-1.
		185. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ告げられた。
		185-2.
		‘‘handadāni, bhikkhave, āmantayāmi vo, vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayāmi		動	ア	能	単	一	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			vaya		名	a	男	有（属）		衰、衰亡、消亡、壊
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、現象
			appamādena	a-pra-mad	名	a	男	単	具	不放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampādetha.	saṃ-pad　使	動	願	能	複	二	得る、完遂する、現成する、つとめる
		訳文
		「さあ、比丘たちよ、いまや私はあなたたちに告げます。諸行は衰亡の性質あるものです。不放逸にてつとめなさい。
		185-3.
		Naciraṃ tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Naciraṃ tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati. (183-5.)
		訳文
		如来の般涅槃は、久しからずして起こることでしょう。
		185-4.
		Ito tiṇṇaṃ māsānaṃ accayena tathāgato parinibbāyissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito tiṇṇaṃ māsānaṃ accayena tathāgato parinibbāyissatī’’ti. (183-6.)
		訳文
		これより三ヶ月後、如来は般涅槃することでしょう」と。
		185-5.
		Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā [ito paraṃ syāmapotthake evaṃpi pāṭho dissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	同上
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		世尊はこう仰った。善逝はこう仰り、ときにまた師はこう仰った。
		メモ
		・[ からはVRI版の注意書き。「これより後は、シャム聖典においてそのような句が見られる」。185-6.から185-11.がそれに相当する。「法句」や「餓鬼事」など多くの文献に、類似の文が散見される。
		185-6.
		daharāpi ca ye vuddhā, ye bālā ye ca paṇḍitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daharā		形	a	男	複	主	幼い、若い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vuddhā,	vṛdh	過分	a	男	複	主	老いた
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			bālā		形	a	男	複	主	愚か
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇḍitā.		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		「♪およそ、若い者たちも、老いた者たちも、愚かな者たちも、賢い者たちも、
		185-7.
		aḍḍhāceva daliddā ca, sabbe maccuparāyanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā		形	a	男	複	主	富んだ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			daliddā		形	a	男	複	主	貧しい
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			maccu	mṛ	名	u	男	有（具）		死、死神、魔王、悪魔、死王
			parāyanā.	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	所趣処、彼岸
		訳文
		♪富んだ者たちも、また貧しき者たちも、みな死によって〔来世へ〕おもむく。
		185-8.
		yathāpi kumbhakārassa, kataṃ mattikabhājanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶
			kārassa,	kṛ	名	a	男	単	属	作者　→陶工
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			mattika		形	a	‐	持		土の、粘土製の
			bhājanaṃ.	bhaj	名	a	中	単	主	器、容器
		訳文
		♪陶工の、作られた粘土の容器が、
		185-9.
		khuddakañca mahantañca, yañca pakkaṃ yañca āmakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khuddakañ		形	a	中	単	主	小さい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahantañ		形	ant	中	単	主	大きい
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pakkaṃ	pac	過分	a	中	単	主	熟した、煮た
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āmakaṃ.		形	a	中	単	主	新しい、生の
		訳文
		♪小さいものも、大きいものも、およそ、焼かれたものも、〔まだ〕生のものも、
		185-10.
		sabbaṃ bhedapariyantaṃ, evaṃ maccāna jīvitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			bheda	bhid	名	a	男	有（具）		破壊
			pariyantaṃ,		名	a	男→中	単	主	究竟
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			maccāna	mṛ	名	a	男	複	属	死すべき、人間
			jīvitaṃ.	jīv	名過分	a	中	単	主	寿命
		訳文
		♪すべて壊れて終わるごとく、死すべきものの命も、同様である」
		185-11.
		athāparaṃ etadavoca satthā]. –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			athāparaṃ etadavoca satthā (185-5.)
		訳文
		ときにまた師はこう仰った。
		185-12.
		‘‘Paripakko vayo mayhaṃ, parittaṃ mama jīvitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paripakko	pari-pac	過分	a	男	単	主	遍熟した
			vayo		名	as	中	単	主	時量、年代、青春
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			parittaṃ		形	a	中	単	主	小さい
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			jīvitaṃ;	jīv	名過分	a	中	単	主	寿命
		訳文
		「♪私の齢は熟し、私の寿命はわずかである。
		メモ
		・「年代」のvayaは中性であり（男性なのは衰亡のvaya）、vayoはその異体としての-as語基中性であるはずだが、形容詞paripakkaは男性の形でそれにかかってしまっている。
		185-13.
		Pahāya vo gamissāmi, kataṃ me saraṇamattano.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmi,	gam	動	未	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			saraṇam		名	a	中	単	主	帰依処
			attano.		名	an	男	単	属	我、自己
		訳文
		♪そなたたちを捨てて、私は行くであろう。私によって自らの帰依処は作られた。
		185-14.
		‘‘Appamattā satīmanto, susīlā hotha bhikkhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamattā		形	a	男	複	主	不放逸の
			satīmanto,	smṛ	形	ant	男	複	主	正念の
			susīlā		形	a	男	複	主	善戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha	bhū	動	命	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhavo;	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
		訳文
		♪比丘たちは、不放逸、正念、善戒の者たちであれ。
		185-15.
		Susamāhitasaṅkappā, sacittamanurakkhatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susamāhita	su-saṃ-ā-dhā	過分	a	‐	有（持）		よく定置した
			saṅkappā,	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思惟、想念
			sacittam	sva-cit	名	a	中	単	対	自心
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anurakkhatha.	anu-rakṣ	動	命	能	複	二	まもる
		訳文
		♪よく定置された思惟あるものたちとして、自己の心を守れ。
		185-16.
		‘‘Yo imasmiṃ dhammavinaye, appamatto vihassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye,	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihassati;	vi-hṛ	動	未	能	単	三	住する
		訳文
		♪およそ、この法と律に住するであろう不放逸のものは、
		185-17.
		Pahāya jātisaṃsāraṃ, dukkhassantaṃ karissatī’’ti [viharissati (syā.), vihessati (sī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生
			saṃsāraṃ,	saṃ-sṛ	名	a	男	単	対	輪廻、流転
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			antaṃ		名	a	男	単	対	終局
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissatī’’	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪生の輪廻を捨て、苦の終局をなすであろう」と。
		Tatiyo bhāṇavāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyo		形	a	男	単	主	第三
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro.	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
		訳文
		第三誦分〔終わる〕。
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