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　 　 　Aṭṭha vimokkhā 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Aṭṭha  　 数 特 ‐ 複 主 八 　 　
　 　 　 vimokkhā vi-muc 名 a 男 複 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　【八解脱】 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　129. ‘‘Aṭṭha kho ime, ānanda, vimokkhā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Aṭṭha  　 数 特 ‐ 複 主 八 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 ime,  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 vimokkhā.  vi-muc 名 a 男 複 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　じつにアーナンダよ、八つの解脱があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katame aṭṭha?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katame  　 形 代的 女 複 主 いずれか、どちらか 　 　
　 　 　 aṭṭha?  　 数 特 ‐ 複 主 八 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる八つでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Rūpī rūpāni passati ayaṃ paṭhamo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Rūpī  　 形 in 男 単 主 有色の 　 　
　 　 　 rūpāni  　 名 a 中 複 対 色、物質、肉体、形相 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 passati  paś 動 現 能 単 三 見る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 paṭhamo  　 形 a 男 単 主 第一 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　有色のものが、諸々の色を見る。これが第一の解脱です。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・八解脱の最初三つは､文意が不明明瞭であり、解釈が分かれるようである。大まかには、南伝の伝承では「色を見る」を色界禅のことと取り、北伝は不浄観を指すと解するようである。詳細は『原始仏典』第二巻p488.を参照のこと。いずれにせよ、後で順逆自在に入定する､といわれることから、段階的な禅定がいわれているようではある。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ajjhattaṃ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati, ayaṃ dutiyo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ajjhattaṃ  　 形 a 中 単 副対 自らの、内の、個人的な 　 　
　 　 　 arūpa  　 形 a ‐ 持 非色 　 　
　 　 　 saññī  saṃ-jṇā 形 in 男 単 主 想ある 　 　
　 　 　 bahiddhā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 外に、外部に 　 　
　 　 　 rūpāni  　 名 a 中 複 対 色、物質、肉体、形相 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 passati,  paś 動 現 能 単 三 見る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 dutiyo  　 名形 a 男 単 主 第二 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　内に色想なきものが、外に諸々の色を見る。これが第二の解脱です。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・文意不明につき諸訳に従ったが、arūpasaññīが「非色の想（非物質的な心作用）あるものが」で､先と対になっている可能性はないか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Subhanteva adhimutto hoti, ayaṃ tatiyo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Subhan  śubh 名形 a 中 単 主 清い､清浄の 　 　
　 　 　 ti 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 adhimutto  adhi-muc 過分 a 男 単 主 信解した、勝解した 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 hoti,  bhū 動 現 能 単 三 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 tatiyo  　 形 a 男 単 主 第三 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『清浄なり』とのみ信解する。これが第三の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ catuttho vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sabbaso  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あまねく、まったく（単数奪格） 　 　
　 　 　 rūpa  　 名 a 中 依（属） 色、物質 　 　
　 　 　 saññānaṃ  saṃ-jñā 名 ā 女 複 属 想、想念、概念、表象 　 　
　 　 　 samatikkamā  saṃ-ati-kram 形 a 中 単 奪 超える、越度する 　 　
　 　 　 paṭigha  prati-han 名 a 男中 依（属） 瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対 　 　
　 　 　 saññānaṃ  saṃ-jñā 名 ā 女 複 属 想、想念、概念、表象　→有対想 　 　
　 　 　 atthaṅgamā  　 名 a 男 単 奪 滅没 　 　
　 　 　 nānatta  　 名 a 中 持 種々、雑多 　 　
　 　 　 saññānaṃ  saṃ-jñā 名 ā 女 複 属 想、想念、概念、表象 　 　
　 　 　 amanasikārā  a-man, kṛ 名 a 男 単 奪 不作意 　 　
　 　 　 ‘ananto  　 形 a 男 単 主 無辺の、無限の、無量の 　 　
　 　 　 ākāso’  　 名 a 男 単 主 虚空、空 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 ākāsānañca 　 形 a ‐ 持 空無辺 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→空無辺処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 catuttho  　 形 a 男 単 主 第四 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に到達して住する。これが第四の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ pañcamo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sabbaso  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あまねく、まったく（単数奪格） 　 　
　 　 　 ākāsānañca 　 形 a ‐ 持 空無辺 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→空無辺処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samatikkamma  saṃ-ati-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 超える、越度する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘anantaṃ  　 形 a 中 単 主 無辺の、無限の、無量の 　 　
　 　 　 viññāṇa’n  vi-jñā 名 a 中 単 主 識、認識、意識 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 viññāṇañca vi-jñā 形 a ‐ 持 識無辺 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→識無辺処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 pañcamo  　 形 a 男 単 主 第五 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あまねく空無辺処を超えて「識は無辺なり」と、識無辺処に到達して住する。これが第五の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ chaṭṭho vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sabbaso  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あまねく、まったく（単数奪格） 　 　
　 　 　 viññāṇañca vi-jñā 形 a ‐ 持 識無辺 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→識無辺処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samatikkamma  saṃ-ati-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 超える、越度する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 atthi  as 動 現 能 単 三 ある 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kiñcī’  　 代 代的 中 単 主 何 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 ākiñcañña  　 名 a 中 持 無所有 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→無所有処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 chaṭṭho  　 形 a 男 単 主 第六 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あまねく識無辺処を超えて「何も存在しない」と、無所有処に到達して住する。これが第六の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma ‘nevasaññānāsaññā’yatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ sattamo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sabbaso  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あまねく、まったく（単数奪格） 　 　
　 　 　 ākiñcañña  　 名 a 中 持 無所有 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入　→無所有処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samatikkamma  saṃ-ati-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 超える、越度する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 saññā  saṃ-jñā 名 ā 女 相 想 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 asañña  a-saṃ-jñā 形 a ‐ 持 非想 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入 →非想非非想処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 sattamo  　 形 a 男 単 主 第七 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に到達して住する。これが第七の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati, ayaṃ aṭṭhamo vimokkho.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sabbaso  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あまねく、まったく（単数奪格） 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 saññā  saṃ-jñā 名 ā 女 相 想 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 asañña  a-saṃ-jñā 形 a ‐ 持 非想 　 　
　 　 　 āyatanaṃ  ā-yam 名 a 中 単 対 処、入 →非想非非想処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samatikkamma  saṃ-ati-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 超える、越度する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 saññā  saṃ-jñā 名 ā 女 相 想 　 　
　 　 　 vedayita  vid　使 過分 a ‐ 依（属） 感受した､経験した 　 　
　 　 　 nirodhaṃ  ni-rudh　受 名 a 男 単 対 滅　→想受滅 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 aṭṭhamo  　 形 a 男 単 主 第八 　 　
　 　 　 vimokkho.  vi-muc 名 a 男 単 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に到達して住する。これが第八の解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 129-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ime kho, ānanda, aṭṭha vimokkhā. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ime  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 aṭṭha  　 数 特 ‐ 複 主 八 　 　
　 　 　 vimokkhā. vi-muc 名 a 男 複 主 解脱 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　アーナンダよ、じつにこれらが、八つの解脱です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　130. ‘‘Yato kho, ānanda, bhikkhu ime aṭṭha vimokkhe anulomampi samāpajjati, paṭilomampi samāpajjati, anulomapaṭilomampi samāpajjati, yatthicchakaṃ yadicchakaṃ yāvaticchakaṃ samāpajjatipi vuṭṭhātipi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Yato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格） 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 ime  　 代 代的 男 複 対 これら 　 　
　 　 　 aṭṭha  　 数 特 ‐ 複 対 八 　 　
　 　 　 vimokkhe  vi-muc 名 a 男 複 対 解脱 　 　
　 　 　 anulomam  　 形 a 中 単 副対 順 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 samāpajjati,  saṃ-ā-pad 動 現 能 単 三 到達する、得達する、入る、入場する、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 paṭilomam  　 形 a 中 単 副対 逆 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 samāpajjati,  同上 　 　
　 　 　 anuloma  　 形 a ‐ 相 順 　 　
　 　 　 paṭilomam  　 形 a 中 単 副対 逆 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 samāpajjati,  同上 　 　
　 　 　 yattha 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜する所のそこ 　 　
　 　 　 icchakaṃ  iṣ 形 a 中 単 副対 欲した 　 　
　 　 　 yadā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜するとき 　 　
　 　 　 icchakaṃ  iṣ 形 a 中 単 副対 欲した 　 　
　 　 　 yāvat  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜まで、〜の限り 　 　
　 　 　 icchakaṃ  iṣ 形 a 中 単 副対 欲した 　 　
　 　 　 samāpajjati  同上 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuṭṭhāti  ud-sthā 動 現 能 単 三 立ち上がる、出定する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 pi.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　アーナンダよ、じつに､比丘がこれら八解脱へ、順に入定し、逆にも入定し、順逆にも入定し、また欲したところで、欲したとき、欲した限りで出定し、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Āsavānañca khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, ayaṃ vuccatānanda, bhikkhu ubhatobhāgavimutto.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Āsavānañ  ā-sru 名 a 男 複 属 漏 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 khayā  kṣi 名 a 男 単 奪 尽、滅尽 　 　
　 　 　 anāsavaṃ  an-ā-sru 形 a 女 単 対 漏なき 　 　
　 　 　 ceto  cit 名 as 中 依（属） 心 　 　
　 　 　 vimuttiṃ  vi-muc　受 名 i 女 単 対 解脱 　 　
　 　 　 paññā  pra-jñā 名 ā 女 依（属） 慧 　 　
　 　 　 vimuttiṃ  vi-muc　受 名 i 女 単 対 解脱 　 　
　 　 　 diṭṭhe  dṛś 過分 a 男中 単 処 見られた、見、所見 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 dhamme  dhṛ 名 a 男中 単 処 法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世 　 　
　 　 　 sayaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 自ら、自分で 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhiññā  abhi-jñā 動 連 ‐ ‐ ‐ 証知する、自証する 　 　
　 　 　 sacchikatvā  kṛ 動 連 ‐ ‐ ‐ 作証する、証明をなす、さとる 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 ubhato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 両方より､二つの 　 　
　 　 　 bhāga  bhaj 名 a 男 依（奪） 部分、配分、領域 　 　
　 　 　 vimutto.  vi-muc 過分 a 男 単 主 解脱した 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住したならば、アーナンダよ、そのゆえに彼は、両分解脱の比丘といわれるのです。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・止と観の双方の観点から解脱しているということと思われる。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Imāya ca ānanda ubhatobhāgavimuttiyā aññā ubhatobhāgavimutti uttaritarā vā paṇītatarā vā natthī’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Imāya  　 代 代的 女 単 奪 これ 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 ānanda  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 ubhato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 両方より､二つの 　 　
　 　 　 bhāga  bhaj 名 a 男 依（奪） 部分、配分、領域 　 　
　 　 　 vimuttiyā  vi-muc　受 名 i 女 単 奪 解脱 　 　
　 　 　 aññā  　 形 代的 女 単 主 別、他 　 　
　 　 　 ubhato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 両方より､二つの 　 　
　 　 　 bhāga  bhaj 名 a 男 依（奪） 部分、配分、領域 　 　
　 　 　 vimutti  vi-muc　受 名 i 女 単 主 解脱 　 　
　 　 　 uttaritarā  　 形 a 女 単 主 よりすぐれた 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 paṇītatarā  pra-nī 形 a 女 単 主 より適用された、勝れた、妙勝の、極妙の 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 atthī’’  as 動 現 能 単 三 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　そしてアーナンダよ、この両分解脱より他に、よりすぐれた、より勝妙の両分解脱は存在しません」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Idamavoca bhagavā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Idam  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 avoca  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhagavā.  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　こう、世尊は仰った。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Attamano  man 形 a 男 単 主 心に適う、適意の、悦意の 　 　
　 　 　 āyasmā  　 形 ant 男 単 主 尊者、具寿 　 　
　 　 　 ānando  ā-nand 名 a 男 単 主 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 bhāsitaṃ  bhāṣ 名過分 a 中 単 対 いった、言説、所説 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhinandī  abhi-nand 動 ア 能 単 三 歓喜する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　心に適った尊者アーナンダは、世尊の所説に歓喜した。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 130-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Mahānidānasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Mahā  　 形 ant ‐ 持 大きい 　 　
　 　 　 nidāna  　 名 a 中 依（属） 因、因縁 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 　 niṭṭhitaṃ  nih-sthā 過分 a 中 単 主 完了した、終わった 　 　
　 　 　 dutiyaṃ.　 　 名形 a 男→中 単 主 第二 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『長部』「大篇」〕第二〔経〕「大因縁経」おわり。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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