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		7. Paṭhamaapāsādikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			apāsādika	a-pra-sad	形	a	‐	依（属）		不善浄の、不端正の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の不浄信経」（『増支部』5-217）
		メモ
		・『註』は「apāsādikeとは浄信なき身業などを具えた者に、である。Pāsādikeとは、浄信を運ぶ者、浄信の儀法ある者に、である」apāsādiketi apāsādikehi kāyakammādīhi samannāgate. Pāsādiketi pasādāvahe parisuddhasamācāre. としている。浄信といっても、内心の話ではなく、具体的な言動へのあらわれの有無をいったものだということなのであろう。
		217-1.
		217. ‘‘Pañcime, bhikkhave, ādīnavā apāsādike.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ādīnavā		名	a	男	複	主	危難、過患
			apāsādike.	a-pra-sad	形	a	男	単	処	不善浄の、不端正の
		訳文
		「比丘たちよ、浄信なき者には、これら五つの危難があります。
		217-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		217-3.
		Attāpi attānaṃ upavadati, anuvicca viññū garahanti, pāpako kittisaddo abbhuggacchati, sammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attā		名	an	男	単	主	我、自己
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadati,	upa-vad	動	現	能	単	三	非難する
			anuvicca	anu-vid	動	連	‐	‐	‐	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	複	主	有智、智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahanti,	garh	動	現	能	複	三	呵責する、叱責する、非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpako		形	a	男	単	主	悪しき
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggacchati,	abhi-ud-gam	動	現	能	単	三	上がる、のぼる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammūḷho	saṃ-muh	過分	a	男	単	主	迷乱した、混迷した
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti,	kṛ	動	現	能	単	三	なす →命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		自分で自分を非難する。智者たちが知って叱責する。悪しき評判があがる。惑乱して命終する。身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わる。
		217-4.
		Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā apāsādike.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā apāsādike. (217-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、浄信なき者には、これら五つの危難があります。
		217-5.
		‘‘Pañcime, bhikkhave, ānisaṃsā pāsādike.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			pāsādike.	pra-sad	形	a	男	単	処	浄信の、清浄の、端正の
		訳文
		比丘たちよ、浄信ある者には、これら五つの利益があります。
		217-6.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame pañca? (217-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		217-7.
		Attāpi attānaṃ na upavadati, anuvicca viññū pasaṃsanti, kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati, asammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attāpi attānaṃ na upavadati, anuvicca viññū pasaṃsanti, kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati, asammūḷho kālaṃ karoti, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (217-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			asammūḷho	a-saṃ-muh	過分	a	男	単	主	迷乱せざる
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
		訳文
		自分で自分を非難しない。智者たちが知って称讃する。善き評判があがる。惑乱して命終しない。身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わる。
		217-8.
		Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā pāsādike’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca ānisaṃsā pāsādike’’ (217-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、浄信ある者には、これら五つの利益があります」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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