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		6. Pītisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	依（属）		喜、喜悦
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「喜悦経」（『増支部』5-176）
		176-1.
		176. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		形	a	中	複	具	量､程度の、だけ
			upāsaka	upa-as	名	a	男	帯		優婆塞
			satehi		数	a	中	複	具	百
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにアナータピンディカ居士が、五百人ほどの優婆塞に囲まれて、世尊へ近づいた。
		176-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊に礼拝し、一方へ坐った。
		176-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアナータピンディカ居士へ、世尊はこう仰った。
		176-4.
		‘‘Tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	男	複	主	現れた、仕えた
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārena.		名	a	男	単	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		「居士よ、あなたがたは、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品によって比丘僧伽へ仕えています。
		176-5.
		Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			tāvatakena		形	a	男中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tuṭṭhi	tuṣ	名	i	女	単	主	満足、知足
			karaṇīyā –	kṛ	名未分	a	中→女	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		〔しかし〕居士よ、ただそれだけによって満足がなされるべきではありません。
		176-6.
		‘mayaṃ bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenā’ (176-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品によって比丘僧伽へ仕えている』とは。
		176-7.
		Tasmātiha, gahapati, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		居士よ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		176-8.
		‘kinti mayaṃ kālena kālaṃ pavivekaṃ pītiṃ upasampajja vihareyyāmā’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kin		代	代的	中	単	主（具）	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			pavivekaṃ	pra-vi-vic	名	a	男	単	対	遠離、独居
			pītiṃ		名	i	女	単	対	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyyāmā’	vi-hṛ	動	願	能	複	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々はいかような〔手立て〕によって、折にふれ遠離と喜悦へ到達して住すべきであろうか』と。
		メモ
		・kintiを『註』はkena nāma upāyenaと換言する。これに従った。
		176-9.
		Evañhi vo, gahapati, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、あながたがによって、このように学ばれるべきです」
		176-10.
		Evaṃ vutte āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者サーリプッタは世尊へこう言った。
		176-11.
		‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		176-12.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ, bhante, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		世尊によって、このことがこれほど善説されるとは。
		176-13.
		‘tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena. (176-4.)
		訳文
		『居士よ、あなたがたは、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品によって比丘僧伽へ仕えています。
		176-14.
		Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā – (176-5.)
		訳文
		〔しかし〕居士よ、ただそれだけによって満足がなされるべきではありません。
		176-15.
		mayaṃ bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenāti. (176-6.)
		訳文
		―我々は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品によって比丘僧伽へ仕えている―とは。
		176-16.
		Tasmātiha, gahapati, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, gahapati, evaṃ sikkhitabbaṃ – (176-7.)
		訳文
		居士よ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		176-17.
		kinti mayaṃ kālena kālaṃ pavivekaṃ pītiṃ upasampajja vihareyyāmāti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kinti mayaṃ kālena kālaṃ pavivekaṃ pītiṃ upasampajja vihareyyāmāti! (176-8.)
		訳文
		―我々はいかような〔手立て〕によって、折にふれ遠離と喜悦へ到達して住すべきであろうか―と。
		176-18.
		Evañhi vo, gahapati, sikkhitabba’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi vo, gahapati, sikkhitabba’nti. (176-9.)
		訳文
		居士よ、あながたがによって、このように学ばれるべきです』と。
		176-19.
		Yasmiṃ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṃ samaye na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			pavivekaṃ	pra-vi-vic	名	a	男	単	対	遠離、独居
			pītiṃ		名	i	女	単	対	喜、喜悦
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	主	場所、状態、理由、道理
			tasmiṃ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		尊者よ、聖者の弟子が遠離と喜悦へ到達して住するようなそのときは、その者には五つの状態が存在しません。
		176-20.
		Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			upasaṃhitaṃ	upa-saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴った、具えた、関係した
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			domanassaṃ,	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		およそその者の、欲に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-21.
		Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-20.)
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ,	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		およそその者の、欲に関わる楽と喜。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-22.
		Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-20.)
			akusala		形	a	‐	依（具）		不善の
		訳文
		およそその者の、不善に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-23.
		Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-21, 22.)
		訳文
		およそその者の、不善に関わる楽と喜。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-24.
		Yampissa kusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa kusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-20.)
			kusala		形	a	‐	依（具）		善き、善巧の、巧みな
		訳文
		およそその者の、善に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-25.
		Yasmiṃ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, imānissa pañca [imāni pañcassa (syā. kaṃ.)] ṭhānāni tasmiṃ samaye na hontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṃ samaye na hontī’’ (176-19.)
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、聖者の弟子が遠離と喜悦へ到達して住するようなそのときは、その者にはこれら五つの状態は存在しません」
		176-26.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sāriputta!		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「善きかな、善きかな、サーリプッタよ。
		176-27.
		Yasmiṃ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṃ samaye na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṃ samaye na honti. (176-19.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、聖者の弟子が遠離と喜悦へ到達して住するようなそのときは、その者には五つの状態が存在しません。
		176-28.
		Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-20.)
		訳文
		およそその者の、欲に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-29.
		Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa kāmūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-21.)
		訳文
		およそその者の、欲に関わる楽と喜。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-30.
		Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-22.)
		訳文
		およそその者の、不善に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-31.
		Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa akusalūpasaṃhitaṃ sukhaṃ somanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-23.)
		訳文
		およそその者の、不善に関わる楽と喜。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-32.
		Yampissa kusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampissa kusalūpasaṃhitaṃ dukkhaṃ domanassaṃ, tampissa tasmiṃ samaye na hoti. (176-24.)
		訳文
		およそその者の、善に関わる苦と憂。そのときには、その者にはそれも存在しません。
		176-33.
		Yasmiṃ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, imānissa [imānettha (sī.)] pañca ṭhānāni tasmiṃ samaye na hontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṃ pītiṃ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṃ samaye na hontī’’ti. (176-25.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、聖者の弟子が遠離と喜悦へ到達して住するようなそのときは、その者にはこれら五つの状態は存在しません」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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