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		2. Dutiyaāghātapaṭivinayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			āghāta		名	a	男	依（属）		瞋恚、瞋害、害心
			paṭivinaya	prati-vi-nī	名	a	男	依（属）		調伏、制圧、駆逐
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の害心調伏経」（『増支部』5-162）
		162-1.
		162. Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタが比丘たちへ呼びかけた。
		162-2.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		162-3.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		162-4.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこう言った。
		162-5.
		‘‘Pañcime, āvuso, āghātapaṭivinayā yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āghāta		名	a	男	依（属）		瞋恚、瞋害、害心
			paṭivinayā	ptari-vi-nī	名	a	男	複	主	調伏、制圧、駆逐
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			uppanno	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
			āghāto	ā-han	名	a	男	単	主	瞋害、害心
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			paṭivinetabbo.	prati-vi-nī	未分	a	男	単	主	駆逐されるべき、除かれるべき
		訳文
		「友らよ、そこにおいて、比丘に生起した害心があまねく除去されるであろうような、これら五つの害心の調伏があります。
		162-6.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		162-7.
		Idhāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti parisuddhavacīsamācāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			aparisuddha	a-pari-śudh	形	a	‐	有（持）		不浄の
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisuddha	pari-śudh	過分	a	‐	有（持）		清浄の
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			samācāro;	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
		訳文
		友らよ、ここなる一部の人は、不浄な身のふるまいあり、〔しかし〕清浄な語のふるまいある者です。
		162-8.
		evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpe		形	a	男	単	処	かくのごとき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puggale		名	a	男	単	処	人、人間
			āghāto	ā-han	名	a	男	単	主	瞋害、害心
			paṭivinetabbo.	prati-vi-nī	未分	a	男	単	主	駆逐されるべき、除かれるべき
		訳文
		友らよ、このような人に対する害心も、除去されるべきです。
		162-9.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhavacīsamācāro hoti parisuddhakāyasamācāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhavacīsamācāro hoti parisuddhakāyasamācāro; (162-7.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また友らよ、ここなる一部の人は、不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕清浄な身のふるまいある者です。
		162-10.
		evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-8.)
		訳文
		友らよ、このような人に対する害心も、除去されるべきです。
		162-11.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, (162-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			vivaraṃ	vi-vṛ	名	a	中	単	対	裂け目、間隙、開口
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			pasādaṃ;	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
		訳文
		また友らよ、ここなる一部の人は、不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕時々に心の開口、心の明浄を得ます。
		162-12.
		evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-8.)
		訳文
		友らよ、このような人に対する害心も、除去されるべきです。
		162-13.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo aparisuddhakāyasamācāro hoti aparisuddhavacīsamācāro, na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ; (162-11.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		また友らよ、ここなる一部の人は、不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得ません。
		162-14.
		evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-8.)
		訳文
		友らよ、このような人に対する害心も、除去されるべきです。
		162-15.
		Idha panāvuso, ekacco puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, labhati ca kālena vā kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha panāvuso, ekacco puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, labhati ca kālena vā kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ; (162-7, 11.)
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		また友らよ、ここなる一部の人は、清浄な身のふるまいあり、清浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得ます。
		メモ
		・ここでは虚辞としたが、ことさらにこの文だけに入っているvāはいかに解すべきか。なお下の繰り返し部にこの語はない。
		162-16.
		evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpepi, āvuso, puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-8.)
		訳文
		友らよ、このような人に対する害心も、除去されるべきです。
		162-17.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo? (162-7, 8.)
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
		訳文
		友らよ、そのうち、およそ不浄な身のふるまいあり、〔しかし〕清浄な語のふるまいある人。その人に対する害心は、いかに除去されるべきなのでしょうか。
		162-18.
		Seyyathāpi, āvuso, bhikkhu paṃsukūliko rathiyāya nantakaṃ disvā vāmena pādena niggaṇhitvā dakkhiṇena pādena pattharitvā [vitthāretvā (sī. pī.)], yo tattha sāro taṃ paripātetvā ādāya pakkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			paṃsukūliko		形	a	男	単	主	糞拭衣の
			rathiyāya		名	ā	女	単	処	車道、街路、道路
			nantakaṃ		名	a	中	単	対	弊衣、ぼろ布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāmena		形	a	男	単	具	左
			pādena		名	a	男	単	具	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niggaṇhitvā	ni-grah	動	連	‐	‐	‐	抑止する、折伏する、叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	右の、南の
			pādena		名	a	男	単	具	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattharitvā,	pra-stṛ	動	連	‐	‐	‐	広げる、拡大する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sāro		名	a	男	単	主	真髄、心材
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripātetvā	pari-pat	動	連	‐	‐	‐	陥落させる、滅ぼす、攻撃する
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			pakkameyya;	pra-kram	動	願	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		たとえば友らよ、糞拭衣行者たる比丘が、道でぼろ布を見つけて、左足で押さえ、右足で拡げて、その中でもしっかりした真ん中の部分、それをちぎり取って行くとします。
		162-19.
		evamevaṃ khvāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, yāssa aparisuddhakāyasamācāratā na sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā, yā ca khvāssa parisuddhavacīsamācāratā sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro, (162-17.)
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			aparisuddha	a-pari-śudh	形	a	‐	持		不浄の
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samācāratā	saṃ-ā-car	名	ā	女	単	主	正行性、儀法性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			manasi kātabbā,	man, kṛ	未分	a	女	単	主	作意されるべき
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			parisuddha	pari-śudh	過分	a	‐	持		清浄の
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			samācāratā	saṃ-ā-car	名	ā	女	単	主	正行性、儀法性
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			tasmiṃ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			manasi kātabbā.	man, kṛ	未分	a	女	単	主	作意されるべき
		訳文
		まさにそのように、友らよ、およそ不浄な身のふるまいあり、〔しかし〕清浄な語のふるまいある人。その人に不浄な身のふるまいあること、その人のそのことは、その場合作意されるべきでなく、しかしてその人に清浄な語のふるまいあること、その人のそのことが、その場合作意されるべきなのです。
		162-20.
		Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			puggale		名	a	男	単	処	人、人間
			āghāto	ā-han	名	a	男	単	主	瞋害、害心
			paṭivinetabbo.	prati-vi-nī	未分	a	男	単	主	駆逐されるべき、除かれるべき
		訳文
		そのように、その人に対する害心が除去されるべきです。
		162-21.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo? (162-9, 17.)
		訳文
		友らよ、そのうち、およそ不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕清浄な身のふるまいある人。その人に対する害心は、いかに除去されるべきなのでしょうか。
		162-22.
		Seyyathāpi, āvuso, pokkharaṇī sevālapaṇakapariyonaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池
			sevāla		名	a	男	相		苔草、水草
			paṇaka		名	a	男	依（具）		緑葉、水草
			pariyonaddhā.	pari-ava-nah	過分	a	女	単	主	覆われた、包まれた
		訳文
		たとえば友らよ、藻や水草に覆われた蓮池があり、
		162-23.
		Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghamma		名	a	男	依（具）		炎暑、夏熱
			abhitatto	abhi-tap	過分	a	男	単	主	焦げた、干上がった、消尽した
			ghamma		名	a	男	依（具）		炎暑、夏熱
			pareto	para-ā-i	過分	a	男	単	主	打ち勝たれた、負けた
			kilanto	klam	過分	a	男	単	主	疲れた
			tasito	tṛṣ	過分	a	男	単	主	熱望する、渇愛する
			pipāsito.	pā　意	過分	a	男	単	主	乾いた
		訳文
		そこへ、炎熱で干上がり、炎熱に打ち負かされ、疲労し、〔水を〕渇望し、乾いた男がやって来るとします。
		162-24.
		So taṃ pokkharaṇiṃ ogāhetvā ubhohi hatthehi iticiti ca sevālapaṇakaṃ apaviyūhitvā añjalinā pivitvā pakkameyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			pokkharaṇiṃ		名	ī	女	単	対	蓮池
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh　使	動	連	‐	‐	‐	潜入させる、水に入れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhohi		数	特	‐	両	具	両方
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sevāla		名	a	男	相		苔草、水草
			paṇakaṃ		名	a	男	単	対	緑葉、水草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaviyūhitvā	apa-vi-ūh?	動	連	‐	‐	‐	除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			añjalinā		名	i	男	単	具	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivitvā	pā	動	連	‐	‐	‐	飲む
			pakkameyya.	pra-kram	動	願	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		彼はその蓮池に入り、両手でおのおの藻や水草を取り除いて、手を合わせて飲み、出発します。
		162-25.
		Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, yāssa aparisuddhavacīsamācāratā na sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā, yā ca khvāssa parisuddhakāyasamācāratā sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhavacīsamācāro parisuddhakāyasamācāro, yāssa aparisuddhavacīsamācāratā na sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā, yā ca khvāssa parisuddhakāyasamācāratā sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā. (162-19.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、およそ不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕清浄な身のふるまいある人。その人に不浄な語のふるまいあること、その人のそのことは、その場合作意されるべきでなく、しかしてその人に清浄な身のふるまいあること、その人のそのことが、その場合作意されるべきなのです。
		162-26.
		Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-20.)
		訳文
		そのように、その人に対する害心が除去されるべきです。
		162-27.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo? (162-11, 17)
		訳文
		友らよ、そのうち、およそ不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕時々に心の開口、心の明浄を得る人。その人に対する害心は、いかに除去されるべきなのでしょうか。
		162-28.
		Seyyathāpi, āvuso, parittaṃ gopade [gopadake (sī. syā.)] udakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			parittaṃ		形	a	中	単	主	小さい、少ない
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pade		名	a	中	単	処	足、歩
			udakaṃ.		名	a	中	単	主	水
		訳文
		たとえば友らよ、牛の足下に僅かな水があり、
		162-29.
		Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito. (162-23.)
		訳文
		そこへ、炎熱で干上がり、炎熱に打ち負かされ、疲労し、〔水を〕渇望し、乾いた男がやって来るとします。
		162-30.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります
		162-31.
		‘idaṃ kho parittaṃ gopade udakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			parittaṃ		形	a	中	単	主	小さい、少ない
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pade		名	a	中	単	処	足、歩
			udakaṃ.		名	a	中	単	対	水
		訳文
		『この牛の足下の水は僅かである。
		162-32.
		Sacāhaṃ añjalinā vā pivissāmi bhājanena vā khobhessāmipi taṃ loḷessāmipi taṃ apeyyampi taṃ karissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			añjalinā		名	i	男	単	具	合掌
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivissāmi	pā	動	未	能	単	一	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhājanena	bhaj	名	a	中	単	具	器、容器
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khobhessāmi	kṣubh	動	未	能	単	一	揺らす？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			loḷessāmi	luḍ	動	未	能	単	一	動揺させる、不安定にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			apeyyam	a-pā	形	a	中	単	対	飲んではいけない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi.	kṛ	動	未	能	単	一	なす
		訳文
		もし私が手を合わせて、あるいは器で飲んだならば、それを揺らし、それを動揺させ、それを飲めないものとしてしまうであろう。
		メモ
		・khobhessāmiの現在形khobhetiは辞書類には見られない。 文脈および単語khobhaから類推した。
		162-33.
		Yaṃnūnāhaṃ catukkuṇḍiko [catuguṇḍiko (sī.), catukuṇḍiko (syā. kaṃ. pī.), catukoṇḍiko (dī. ni. 3.7)] nipatitvā gopītakaṃ pivitvā pakkameyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			catu		数	特	‐	依（具）		四
			kuṇḍiko		形	a	男	単	主	曲がった、かがんだ　→四つん這い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			go		名	o	男	依（具）		牛
			pītakaṃ	pā	名過分	a	中	単	対	飲んだ、飲物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivitvā	pā	動	連	‐	‐	‐	飲む
			pakkameyya’n	pra-kram	動	願	能反	単	一	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、四つん這いになって、牛〔のような姿勢〕で飲み水を飲み、出発してはどうであろうか』と。
		メモ
		・補訳はgāviyo viya という『註』の説明によったもの。
		162-34.
		So catukkuṇḍiko nipatitvā gopītakaṃ pivitvā pakkameyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			So catukkuṇḍiko nipatitvā gopītakaṃ pivitvā (162-33.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkameyya.	pra-kram	動	願	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		彼は、四つん這いになって、牛〔のような姿勢〕で飲み水を飲み、出発します。
		162-35.
		Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, yāssa aparisuddhakāyasamācāratā na sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, yāssa aparisuddhakāyasamācāratā na sāssa tasmiṃ samaye manasi kātabbā; (162-11, 19.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、およそ不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、〔しかし〕時々に心の開口、心の明浄を得る人。その人に不浄な身のふるまいあること、その人のそのことは、その場合作意されるべきでなく、
		162-36.
		yāpissa aparisuddhavacīsamācāratā na sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāpissa aparisuddhavacīsamācāratā na sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā. (162-19.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		その人に不浄な語のふるまいあること、その人のそのことも、その場合作意されるべきでないのです。
		162-37.
		Yañca kho so labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, tamevassa [tadevassa (sī. syā.)] tasmiṃ samaye manasi kātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, tamevassa tasmiṃ samaye manasi kātabbaṃ. (162-11.)
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			manasi kātabbaṃ.	man, kṛ	未分	a	中	単	主	作意されるべき
		訳文
		しかして、その者が時々に心の開口、心の明浄を得る、ただ、その者のそのことが、その場合作意されるべきなのです。
		162-38.
		Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-20.)
		訳文
		そのように、その人に対する害心が除去されるべきです。
		162-39.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo? (162-13, 17.)
		訳文
		友らよ、そのうち、およそ不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得ない人。その人に対する害心は、いかに除去されるべきなのでしょうか。
		162-40.
		Seyyathāpi, āvuso, puriso ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno addhānamaggappaṭipanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno		形	a	男	単	主	病んだ、病人
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道
			paṭipanno.	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
		訳文
		たとえば友らよ、病気で、苦しみ、激しく病んだ男が、旅路を行くとしましょう。
		162-41.
		Tassa puratopissa dūre gāmo pacchatopissa dūre gāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purato		形	a	男中	単	副奪	前から、前に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			pacchato		形	a	中	単	副奪	後ろから、西から
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa	同上
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			gāmo.		名	a	男	単	主	村
		訳文
		彼にとって、前方も村は遠くにあり、後方も村は遠くにあります。
		162-42.
		So na labheyya sappāyāni bhojanāni, na labheyya sappāyāni bhesajjāni, na labheyya patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ, na labheyya gāmantanāyakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyya	labh	動	願	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappāyāni		名形	a	中	複	対	適切な、有益な
			bhojanāni,	bhuj	名	a	中	複	対	食物、飲食
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			labheyya	同上
			sappāyāni		名形	a	中	複	対	適切な、有益な
			bhesajjāni,		名	a	中	複	対	薬
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			labheyya	同上
			patirūpaṃ		形	a	男	単	対	適当な、相応しい
			upaṭṭhākaṃ,	upa-sthā	名	a	男	単	対	随侍、奉仕者、看護者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			labheyya	同上
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			anta		名	a	男	依（与）		終極、目的、辺、極限、極端
			nāyakaṃ.	nī	名	a	男	単	対	導師、指導者
		訳文
		彼は適切な食物を得られず、適切な薬を得られず、適切な介護者を得られず、適切な村はずれへの導き手も得られません。
		162-43.
		Tamenaṃ aññataro puriso passeyya addhānamaggappaṭipanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道
			paṭipanno.	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
		訳文
		その彼を、旅路を行く、とある男が見ます。
		162-44.
		So tasmiṃ purise kāruññaṃyeva upaṭṭhāpeyya, anuddayaṃyeva upaṭṭhāpeyya, anukampaṃyeva upaṭṭhāpeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			purise		名	a	男	単	処	人、男
			kāruññaṃ		名	a,ā	中女	単	対	悲憐、悲心
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpeyya,	upa-sthā　使	動	願	能	単	三	供給する、用意する、現起させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuddayaṃ		名	ā	女	単	対	憐愍、哀愍
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhāpeyya,	同上
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhāpeyya –	同上
		訳文
		彼はその男に対し、悲心を起こし、哀愍を起こし、憐愍を起こします。
		162-45.
		‘aho vatāyaṃ puriso labheyya sappāyāni bhojanāni, labheyya sappāyāni bhesajjāni, labheyya patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ, labheyya gāmantanāyakaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			labheyya sappāyāni bhojanāni, labheyya sappāyāni bhesajjāni, labheyya patirūpaṃ upaṭṭhākaṃ, labheyya gāmantanāyakaṃ! (162-42.)
		訳文
		『ああ、じつにこの男は、適切な食物を得、適切な薬を得、適切な介護者を得、適切な村はずれへの導き手を得るべきだ。
		162-46.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	男中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		162-47.
		Māyaṃ [ayaṃ (ka.)] puriso idheva anayabyasanaṃ āpajjī’ti [āpajjeyya (ka.)]!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anaya		名	a	男	相		不幸、不運、禍
			byasanaṃ		名	a	中	単	対	喪失、不幸、厄難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjī’	ā-pad	動	ア	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この男はこの世で不幸と厄難に陥るなかれ〔という思いの故だ〕』と。
		162-48.
		Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, evarūpepi [evarūpe (pī.)], āvuso, puggale kāruññaṃyeva upaṭṭhāpetabbaṃ anuddayāyeva upaṭṭhāpetabbā anukampāyeva upaṭṭhāpetabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo aparisuddhakāyasamācāro aparisuddhavacīsamācāro na ca labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, (162-35.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evarūpe		形	a	男	複	対	かくのごとき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puggale		名	a	男	単	処	人、人間
			kāruññaṃ		名	a,ā	中女	単	主	悲憐、悲心
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhāpetabbaṃ	upa-sthā　使	未分	a	中	単	主	供給する、用意する、与える
			anuddayā		名	ā	女	単	主	憐愍、哀愍
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhāpetabbā	upa-sthā　使	未分	a	女	単	主	供給する、用意する、与える
			anukampā	anu-kamp	名	ā	女	単	主	同情、憐愍
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upaṭṭhāpetabbā –	upa-sthā　使	未分	a	女	単	主	供給する、用意する、与える
		訳文
		まさにそのように、友らよ、およそ不浄な身のふるまいあり、不浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得ない人。友らよ、そのような人に対しても、悲心が与えられ、哀愍が与えられ、憐愍が与えられるべきです。
		162-49.
		‘aho vata ayamāyasmā kāyaduccaritaṃ pahāya kāyasucaritaṃ bhāveyya, vacīduccaritaṃ pahāya vacīsucaritaṃ bhāveyya, manoduccaritaṃ pahāya manosucaritaṃ bhāveyya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveyya,	bhū　使	動	願	能	単	三	あらしめる、修する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			pahāya	同上
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			bhāveyya,	同上
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			pahāya	同上
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			bhāveyya!	同上
		訳文
		『ああ、じつにこの尊者は、身による悪行を捨てて身による善行を修習すべきだ。語による悪行を捨てて語による善行を修習すべきだ。意による悪行を捨てて意による善行を修習すべきだ。
		162-50.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (162-46.)
		訳文
		それはなぜか。
		162-51.
		Māyaṃ āyasmā [ayamāyasmā (ka.)] kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjī’ti [upapajjatīti (ka.)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjī’	upa-pad	動	ア	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この尊者が、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄に生まれ変わるなかれ〔という思いの故だ〕』と。
		162-52.
		Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-20.)
		訳文
		そのように、その人に対する害心が除去されるべきです。
		162-53.
		‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, kathaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo? (162-15, 17.)
		訳文
		友らよ、そのうち、およそ清浄な身のふるまいあり、清浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得まる人。その人に対する害心は、いかに除去されるべきなのでしょうか。
		162-54.
		Seyyathāpi, āvuso, pokkharaṇī acchodakā sātodakā sītodakā [acchodikā sātodikā sītodikā (sī.)] setakā [setodakā (ka.)] supatitthā ramaṇīyā nānārukkhehi sañchannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池
			accha		形	a	‐	有（持）		澄んだ、輝いた
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			sāta		名形	a	中	有（持）		快、喜悦
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			sīta		形	a	‐	有（持）		冷たい
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			setakā		形	a	女	単	主	白い、透明な
			supatitthā		形	a	女	単	主	美しい川岸の、岸まで充分水のある
			ramaṇīyā	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、美しい
			nānā		形	a	‐	‐	‐	種々の、異なった
			rukkhehi		名	a	男	複	具	木、樹木
			sañchannā.	saṃ-chad	過分	a	女	単	主	覆われた
		訳文
		たとえば友らよ、澄んだ水あり、快い水あり、冷たい水あり、透明で、岸まで水があり、美しく、種々の木々に覆われた蓮池があり、
		162-55.
		Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito. (162-23.)
		訳文
		そこへ、炎熱で干上がり、炎熱に打ち負かされ、疲労し、〔水を〕渇望し、乾いた男がやって来るとします。
		162-56.
		So taṃ pokkharaṇiṃ ogāhetvā nhātvā ca pivitvā ca paccuttaritvā tattheva rukkhacchāyāya nisīdeyya vā nipajjeyya vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			pokkharaṇiṃ		名	ī	女	単	対	蓮池
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh　使	動	連	‐	‐	‐	潜入させる、水に入れる
			nhātvā	snā	動	連	‐	‐	‐	沐浴する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivitvā	pā	動	連	‐	‐	‐	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuttaritvā	prati-ud-tṛ	動	連	‐	‐	‐	再び出てゆく、撤退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			chāyāya		名	ā	女	単	処	陰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdeyya	ni-sad	動	願	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipajjeyya	ni-pad	動	願	能	単	三	横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		彼はその蓮池に入り、沐浴し、飲み、出てくると、その木陰に坐り、あるいは臥します。
		162-57.
		Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, yāpissa parisuddhakāyasamācāratā sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, āvuso, yvāyaṃ puggalo parisuddhakāyasamācāro parisuddhavacīsamācāro labhati ca kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, yāpissa parisuddhakāyasamācāratā sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā; (162-15, 35, 36.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、およそ清浄な身のふるまいあり、清浄な語のふるまいあり、時々に心の開口、心の明浄を得る人。その人に清浄な身のふるまいあること、その人のそのことも、その場合作意されるべきであり、
		162-58.
		yāpissa parisuddhavacīsamācāratā sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāpissa parisuddhavacīsamācāratā sāpissa tasmiṃ samaye manasi kātabbā; (162-15, 36.)
		訳文
		その人に清浄な語のふるまいあること、その人のそのことも、その場合作意されるべきであり、
		162-59.
		yampi labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, tampissa tasmiṃ samaye manasi kātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampi labhati kālena kālaṃ cetaso vivaraṃ cetaso pasādaṃ, tampissa tasmiṃ samaye manasi kātabbaṃ. (162-36, 37.)
		訳文
		その者が時々に心の開口、心の明浄を得る、その者のそのことも、その場合作意されるべきなのです。
		162-60.
		Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ tasmiṃ puggale āghāto paṭivinetabbo. (162-20.)
		訳文
		そのように、その人に対する害心が除去されるべきです。
		162-61.
		Samantapāsādikaṃ, āvuso, puggalaṃ āgamma cittaṃ pasīdati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samanta		形	a	‐	有（持）		一切、あまねき
			pāsādikaṃ,		形	a	男	単	対	浄信の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdati.	pra-sad	動	現	能	単	三	浄まる、喜ぶ、信じる
		訳文
		友らよ、あまねき浄信ある人によって、心は清まります。
		162-62.
		‘‘Ime kho, āvuso, pañca āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime kho, āvuso, pañca āghātapaṭivinayā, yattha bhikkhuno uppanno āghāto sabbaso paṭivinetabbo’’ (162-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友らよ、そこにおいて、比丘に生起した害心があまねく除去されるであろうような、これら五つの害心の調伏があります」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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