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		6. Tatiyasaddhammasammosasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法
			sammosa	saṃ-mṛṣ	名	a	男	依（属）		失念、錯乱
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三の正法失念経」（『増支部』5-156）
		メモ
		・『増支部』4-160「善逝律経」にパラレル。
		156-1.
		156. [a. ni. 4.160] ‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saddhammassa	sa-dhṛ	名	a	男	単	属	正法
			sammosāya	saṃ-mṛṣ	名	a	男	単	与	失念、錯乱
			antaradhānāya	dhā	名	a	中	単	与	滅没、隠没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		156-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhū duggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti dunnikkhittehi padabyañjanehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			duggahitaṃ	dur-grah	過分	a	中	単	対	誤解の、謬見ある
			suttantaṃ	sīv	名	a	男	単	対	経、経典
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇanti	pari-āp	動	現	能	複	三	学得する、得達する、了知する、暗記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dunnikkhittehi	dur-ni-kṣip	過分	a	中	複	具	悪く布置された
			pada		名	a	中	相		足、歩
			byañjanehi.		名	a	中	複	具	特相、字句　→文句
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘たちが、悪しく布置された文句による、悪しく把持された経典を学得します。
		156-4.
		Dunnikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dunnikkhittassa,	dur-ni-kṣip	過分	a	中	単	属	悪く布置された
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pada		名	a	中	相		足、歩
			byañjanassa	vi-añj	名	a	中	単	属	特相、字句　→文句
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dunnayo	dur-nī	名	a	男	単	主	悪い方法、難解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		悪しく布置された文句の意味は悪しき理趣となります。
		156-5.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			saddhammassa	sa-dhṛ	名	a	男	単	属	正法
			sammosāya	saṃ-mṛṣ	名	a	男	単	与	失念、錯乱
			antaradhānāya	dhā	名	a	中	単	与	滅没、隠没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、この第一の法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū dubbacā honti, dovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, akkhamā appadakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			dubbacā	dur-vac	名形	a	中→男	複	主	悪語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dovacassa	dur-vac	名	a	中	有（属）		悪言、不受諫
			karaṇehi	kṛ	名	a	中	複	具	所作、遂行　→説諭しがたき
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgatā,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			akkhamā	a-kṣam	形	a	男	複	主	耐えない
			appadakkhiṇa		形	a	‐	持		巧みでない
			gāhino		名形	in	男	複	主	取る、取る人
			anusāsaniṃ.	anu-śās	名	ī	女	単	対	教誡、教訓
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘たちが、悪語あり、説諭しがたき性質をそなえ、忍耐がなく、教誡を把握することの巧みでない者たちとなります。
		156-7.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati. (156-5.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、この第二の法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te na sakkaccaṃ suttantaṃ paraṃ vācenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			āgamā	ā-gam	名	a	男	複	主	阿含、伝承　→阿含に通じた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			vinaya		名	a	男	依（対）		律
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			mātikā		名	ā	女	依（対）		論母、本典要目
			dharā,	dhṛ	形	a	男	複	主	持つ、保持する
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sakkaccaṃ	sat-kṛ	形	a	中	単	副対	恭敬して、恭しく
			suttantaṃ	sīv	名	a	男	単	対	経、経典
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vācenti;	vac　使	動	現	能	複	三	説かせる、誦せしむ、教える
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、およそ多聞であり、阿含に通じ、法を保ち、律を保ち、論母を保つ比丘たち、彼らが、恭敬して経典を他者へ教えず、
		156-9.
		tesaṃ accayena chinnamūlako suttanto hoti appaṭisaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切断された、切られた
			mūlako		名形	a	男	単	主	根本とする、価値ある、根
			suttanto	sīv	名	a	男	単	主	経、経典
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭisaraṇo.		形	a	男	単	主	帰趣なき、無所依の
		訳文
		彼らの死後、経典は根を断たれ、よりどころなきものとなります。
		156-10.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati. (156-5.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、この第三の法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, therā bhikkhū bāhulikā honti sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bāhulikā		形	a	男	複	主	贅沢な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāthalikā		形	a	男	複	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			pubba		形	代的	‐	依（対）		前の、先の、昔の
			gamā		形	a	男	複	主	行く　→先行、先駆、先導
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置された、放棄された
			dhurā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	重荷、責任、先導
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhanti	ā-rabh	動	現	能	複	三	はじめる、出発する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			anadhigatassa	an-adhi-gam	過分	a	中	単	属	証得されない
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			asacchikatassa	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	属	作証されない
			sacchikiriyāya.	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、上座の比丘たちが、奢侈、怠慢であり、堕落において先行し、遠離における先導を放棄し、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため精進に励まず、
		156-12.
		Tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pacchimā		形	a	女	単	主	後の、最後の、西の
			janatā		名	ā	女	単	主	人々
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（与）		見、見解、謬見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		彼らの後の人々が見解への従属へ至り、
		156-13.
		Sāpi hoti bāhulikā sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhulikā		形	a	女	単	主	贅沢な
			sāthalikā		形	a	女	単	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			pubba		形	代的	‐	有（持）		前の、先の、昔の
			gamā		形	a	女	単	主	行く　→先行、先駆、先導、上首
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置された、放棄された
			dhurā,	dhṛ	名	a	男中 →女	複	主	重荷、責任、先導
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhati	ā-rabh	動	現	能	単	三	始める、励む
			appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (156-11.)
		訳文
		その〔人々〕もまた、奢侈、怠慢であり、堕落において先行し、遠離における先導を放棄し、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため精進に励みません。
		156-14.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati. (156-5.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、この第四の法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-15.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, saṅgho bhinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			bhinno	bhid	過分	a	男	単	主	破壊した、こわれた、破られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、僧伽が破られます。
		メモ
		・この第五のパートは『増支部』5-54「適時経」にパラレル。繰り返し部も同様。
		156-16.
		Saṅghe kho pana, bhikkhave, bhinne aññamaññaṃ akkosā ca honti, aññamaññaṃ paribhāsā ca honti, aññamaññaṃ parikkhepā ca honti, aññamaññaṃ pariccajanā [pariccajā (syā. kaṃ.)] ca honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処絶	僧伽、衆
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhinne	bhid	過分	a	男	単	処絶	破壊した、こわれた、破られた
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			akkosā	ā-kruś	名	a	男	複	主	悪罵、謗り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			paribhāsā	pari-bhāṣ	名	a	男	複	主	罵倒、悪口
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			honti,	同上
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			parikkhepā	pari-kṣip	名	a	男	複	主	囲い、垣、近隣、周囲、争い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			honti,	同上
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			pariccajanā	pari-tyaj	名	ā	女	複	主	永捨、遍捨施
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			honti.	同上
		訳文
		しかして比丘たちよ、僧伽が破られることで、相互に悪罵がおこり、相互に悪口がおこり、相互に争いがおこり、相互に排斥が起こり、
		156-17.
		Tattha appasannā ceva nappasīdanti, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			appasannā	a-pra-sad	過分	a	男	複	主	明浄ならぬ、浄信なき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasīdanti,	pra-sad	動	現	能	複	三	清まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasannānañ	pra-sad	過分	a	男	複	属	明浄の、浄信ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ekaccānaṃ		形	代的	男	複	属	一類の
			aññathattaṃ		名	a	中	単	主	変異、異心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		そこにおいて、浄信なき者たちが浄信することはなく、一部の浄信ある者たちにも心変わりがおこります。
		156-18.
		Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati. (156-5.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		比丘たちよ、この第五の法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-19.
		Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti. (156-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法は、正法の失念と隠没へ導きます。
		156-20.
		‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti. (156-1.)
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	住、止住、定立
			asammosāya	a-saṃ-muh	名	a	中	単	与	不妄、不惑乱
			anantaradhānāya	an-antara-dhā	形	a	中	単	与	不滅没、不隠没
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-21.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame pañca? (156-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		156-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhū suggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti sunikkhittehi padabyañjanehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhū suggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti sunikkhittehi padabyañjanehi. (156-3.)
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把持された
			sunikkhittehi	su-ni-kṣip	過分	a	中	複	具	善く布置された、善く整備・配置された
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘たちが、善く布置された文句による、よく把持された経典を学得します。
		156-23.
		Sunikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi sunayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sunikkhittassa,	su-ni-kṣip	過分	a	中	単	属	善く布置された、善く整備・配置された
			bhikkhave, padabyañjanassa atthopi sunayo hoti. (156-4.)
			sunayo	su-nī	名	a	男	単	主	善き道理
		訳文
		善く布置された文句の意味は善き理趣となります。
		156-24.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati. (156-5, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、この第一の法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-25.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū suvacā honti sovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, khamā padakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū suvacā honti sovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, khamā padakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ. (156-6.)
			suvacā	su-vac	形	a	男	複	主	善語の、説きやすき、従順の
			sovacassa	su-vac	名	a	中	有（属）		従順、柔和
			khamā	kṣam	形	a	男	複	主	耐える、忍ぶ
			padakkhiṇa		形	a	‐	持		巧みな
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘たちが、善語あり、説諭しやすき性質をそなえ、忍耐あり、教誡を把握することの巧みな者たちとなります。
		156-26.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati. (156-7, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、この第二の法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-27.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te sakkaccaṃ suttantaṃ paraṃ vācenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te sakkaccaṃ suttantaṃ paraṃ vācenti; (156-8.)
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、およそ多聞であり、阿含に通じ、法を保ち、律を保ち、論母を保つ比丘たち、彼らが、恭しく経典を他者へ教えます。
		156-28.
		tesaṃ accayena na chinnamūlako [acchinnamūlako (ka.) a. ni. 4.160] suttanto hoti sappaṭisaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ accayena na chinnamūlako suttanto hoti (156-9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sappaṭisaraṇo.		形	a	男	単	主	帰趣ある、所依ある
		訳文
		彼らの死後〔も〕、経典は根を断たれず、よりどころあるものとなります。
		156-29.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati. (156-10, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、この第三の法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-30.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, therā bhikkhū na bāhulikā honti na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, therā bhikkhū na bāhulikā honti na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā; (156-11.)
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、上座の比丘たちが、奢侈、怠慢でなく、遠離において先行し、堕落における先導を放棄し、
		156-31.
		vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (156-11.)
		訳文
		得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため精進に励み、
		156-32.
		Tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati. (156-12.)
		訳文
		彼らの後の人々が見解への従属へ至り、
		156-33.
		Sāpi hoti na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi hoti na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. (156-13.)
		訳文
		その〔人々〕もまた、奢侈、怠慢でなく、遠離において先行し、堕落における先導を放棄し、得達されていないものの得達のため、証得されていないものの証得のため、作証されていないものの作証のため精進に励みます。
		156-34.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati. (156-14, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、この第四の法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-35.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, saṅgho samaggo sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsuṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			samaggo		形	a	男	単	主	和合した、合一した
			sammodamāno	saṃ-mud	現分	a	男	単	主	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamāno	a-vi-vad	現分	a	男	単	主	諍いなき
			ekuddeso	eka-ud-diś	名	a	男	単	主	同一説戒
			phāsuṃ		形	u	男	単	対	安楽な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、僧伽が和合し、相喜び、諍い無く、同じ教説をいただき、安楽に住します。
		156-36.
		Saṅghe kho pana, bhikkhave, samagge na ceva aññamaññaṃ akkosā honti, na ca aññamaññaṃ paribhāsā honti, na ca aññamaññaṃ parikkhepā honti, na ca aññamaññaṃ pariccajanā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅghe kho pana, bhikkhave, samagge na ceva aññamaññaṃ akkosā honti, na ca aññamaññaṃ paribhāsā honti, na ca aññamaññaṃ parikkhepā honti, na ca aññamaññaṃ pariccajanā honti. (156-16.)
			samagge		形	a	男	単	処絶	和合した、合一した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		しかして比丘たちよ、僧伽が和合することで、相互に悪罵がおこらず、相互に悪口がおこらず、相互に争いがおこらず、相互に排斥が起こらず、
		156-37.
		Tattha appasannā ceva pasīdanti, pasannānañca bhiyyobhāvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha appasannā ceva pasīdanti, pasannānañca bhiyyobhāvo hoti. (156-17.)
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→増大、増殖
		訳文
		そこにおいて、浄信なき者たちが浄信し、一部の浄信ある者たちには増大がおこります。
		156-38.
		Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati. (156-18, 20.)
		訳文
		比丘たちよ、この第五の法は、正法の止住と不惑乱と不隠没へ導きます。
		156-39.
		Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ (156-19, 20.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法は、正法の失念と隠没へ導きます」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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