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		10. Micchāvāyāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāma		名	a	男	依（属）		精進、勤
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「邪精進者経」（『増支部』5-120）
		120-1.
		120. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ābhataṃ	ā-bhṛ	過分	a	中	単	主	運ばれた、持ち来たった
			nikkhittā	ni-kṣip	過分	a	女	単	主	布置、貯蓄、放置された
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			niraye.		名	a	男	単	処	地獄
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘尼は、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		120-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		120-3.
		Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, micchāvāyāmā ca hoti, micchāsatinī ca [micchāsati ca (syā.)], saddhādeyyaṃ vinipāteti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ananuvicca	an-anu-vid	動	連	‐	‐	‐	了知しない
			apariyogāhetvā	a-pari-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	深解しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avaṇṇa		名	a	中	依（属）		不名誉、不称讃、誹謗
			arahassa	arh	形	a	中	単	属	価値ある、値する
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			ananuvicca	同上
			apariyogāhetvā	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			arahassa	arh	形	a	中	単	属	価値ある、値する
			avaṇṇaṃ		名	a	中	単	対	不称讃、誹謗
			bhāsati,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmā		名	a	男→女	単	主	精進、勤
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			satinī	smṛ	形	in	女	単	主	念の
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			deyyaṃ	dā	名未分	a	中	単	対	与えられるべき　→信施物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinipāteti.	vi-ni-pat	動	現	能	単	三	破壊する、滅ぼす
		訳文
		了知せず、深解せずして、誹謗に値するものへ称讃を語る。了知せず、深解せずして、称讃に値するものの誹謗を語る。邪精進者となる。邪念者となる。信による施物を台無しにする。
		120-4.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ niraye. (120-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘尼は、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		120-5.
		‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ sagge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ (120-1.)
			sagge.		名	a	男	単	処	天界
		訳文
		比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘尼は、運ばれたかのように、天界に布置されます。
		120-6.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi pañcahi? (120-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		120-7.
		Anuvicca pariyogāhetvā avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, sammāvāyāmā ca hoti, sammāsatinī ca, saddhādeyyaṃ na vinipāteti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuvicca	anu-vid	動	連	‐	‐	‐	了知する
			pariyogāhetvā	pari-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	深解する
			avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, sammāvāyāmā ca hoti, sammāsatinī ca, saddhādeyyaṃ na vinipāteti. (120-3.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		了知し、深解して、誹謗に値するものへ誹謗を語る。了知し、深解して、称讃に値するものの称讃を語る。正精進者となる。正念者となる。信による施物を台無しにしない。
		120-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ sagge’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgatā bhikkhunī yathābhataṃ nikkhittā evaṃ sagge’’ (120-4, 5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘尼は、運ばれたかのように、天界に布置されます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Andhakavindavaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andhakavinda		名	a	男中	依（属）		地名、アンダカヴィンダ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『増支部』「五集」第三の五十経〕第二〔品〕「アンダカヴィンダ品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Kulūpako pacchāsamaṇo, samādhiandhakavindaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kula		名	a	中	依（対）		家、良家、族姓
			upako	upa-gam	形	a	男	単	主	近付く
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門　→随従沙門
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			andhakavindaṃ;		名	a	男中	単	主	地名、アンダカヴィンダ
		訳文
		♪「家親近〔経〕」、「随従沙門〔経〕」、「〔正〕定〔経〕」、「アンダカヴィンダ〔経〕」、
		Maccharī vaṇṇanā issā, diṭṭhivācāya vāyamāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maccharī		形	in	男	単	主	慳吝の、物惜しみある
			vaṇṇanā		名	ā	女	単	主	称讃、註釈、註書
			issā,		名	ā	女	単	主	嫉、嫉妬
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	相		見、見解、意見
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			vāyamā		名	a	男	複	主	精進、勤
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「慳吝〔経〕」、「称讃〔経〕」、「嫉妬〔経〕」、「〔邪〕見〔者経〕」、「〔邪〕語〔者経〕」、「〔邪〕精進〔者経〕」である。
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