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		2. Ussaṅkitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ussaṅkita	ud-śaṅk	過分	a	‐	依（属）		恐懼した、疑惧した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「疑経」（『増支部』5-102）
		102-1.
		102. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu ussaṅkitaparisaṅkito hoti pāpabhikkhūti api akuppadhammopi [api akuppadhammo (sī. syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ussaṅkita	ud-śaṅk	過分	a	‐	相		恐懼した、疑惧した
			parisaṅkito	pari-śaṅk	過分	a	男	単	主	疑う、疑慮する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			akuppa		形	a	‐	有（持）		不動の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法をそなえた比丘は、たとえ不動の法を得た〔漏尽者〕であっても、悪しき比丘と疑われ、疑惑されます。
		メモ
		・『増支部』5-95「不動経」の『註』は「不動」akuppan とは「阿羅漢果」arahattaṃ であるとしている。本経のそれについては「漏尽の沙門」khīṇāsavo samānoとする。
		102-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		102-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu vesiyāgocaro vā hoti, vidhavāgocaro vā hoti, thullakumārikāgocaro vā hoti, paṇḍakagocaro vā hoti, bhikkhunīgocaro vā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vesiyā		名	ā	女	有（持）		下層階級の女性、娼婦、遊女
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vidhavā		名	ā	女	有（持）		寡婦、未亡人
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			thulla		形	a	‐	持		粗大な
			kumārikā		名	ā	女	有（持）		童女
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			paṇḍaka		名	a	男	有（持）		去勢者
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	有（持）		比丘尼
			gocaro	car	名	a	男	単	主	餌場、行境、範囲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、遊女を交友範囲とする者となり、未亡人を交友範囲とする者となり、年嵩の少女を交友範囲とする者となり、去勢者を交友範囲とする者となり、比丘尼を交友範囲とする者となります。
		メモ
		・Thullakumārikāti mahallikakumārikāyo.という『註』にしたがい、thullaを「年嵩」とした。
		102-4.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu ussaṅkitaparisaṅkito hoti pāpabhikkhūti api akuppadhammopī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu ussaṅkitaparisaṅkito hoti pāpabhikkhūti api akuppadhammopī’’ (102-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法をそなえた比丘は、たとえ不動の法を得た〔阿羅漢〕であっても、悪しき比丘と疑われ、疑惑されます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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