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		5. Paṭhamayodhājīvasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	依（属）		活命、命、生活 →戦士
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の戦士経」（『増支部』5-75）
		75-1.
		75. ‘‘Pañcime, bhikkhave, yodhājīvā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvā	ā-jīv	名	a	男	複	主	活命、命、生活 →戦士
			santo	as	過現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら五種の戦士たちが世に存在し、見られます。
		75-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		75-3.
		Idha, bhikkhave, ekacco yodhājīvo rajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati na santhambhati na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活 →戦士
			raja		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			aggaññ		形	a	中	単	対	第一、最高、最上、首位、頂点
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			saṃsīdati	saṃ-sad	動	現	能	単	三	沈む、消沈する、行き止まる
			visīdati	vi-sad	動	現	能	単	三	沈む、落胆する、意気消沈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santhambhati	saṃ-stambh	動	現	能	単	三	堅固である、堅く保つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦、戦場
			otarituṃ.	ava-tṝ	不定	‐	‐	‐	‐	入ること
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の戦士は、土煙の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		メモ
		・rajaggaについてはPTS辞書にa heap of dust, dirtとあるのをふまえたうえで上のようにした。
		75-4.
		Evarūpopi [evarūpo (sī.) pu. pa. 193], bhikkhave, idhekacco [ekacco (sī.)] yodhājīvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活 →戦士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、この世には、このような一部の戦士が存在します。
		75-5.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活 →戦士
			santo	as	過現分	ant	男	単	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamāno	saṃ-vid　受	現分	a	男	単	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、この者が、世に存在し、見られる第一の戦士です。
		75-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ; (75-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sahati	sah	動	現	能	単	三	耐える、我慢する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、ここに、一部の戦士は、土煙の先端に耐えます。
		75-7.
		api ca kho dhajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhaja		名	a	男	依（属）		旗
			aggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (75-3.)
		訳文
		しかし、旗の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		75-8.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti. (75-4.)
		訳文
		比丘たちよ、この世には、このような一部の戦士が存在します。
		75-9.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (75-5.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、この者が、世に存在し、見られる第二の戦士です。
		75-10.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ sahati dhajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ sahati dhajaggaṃ; (75-6, 7.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、ここに、一部の戦士は、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐えます。
		75-11.
		api ca kho ussāraṇaññeva [ussādanaṃyeva (sī. pī.)] sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho ussāraṇaññeva sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ. (75-7.)
			ussāraṇaññ		名	a	中	単	対	充溢、豊富、称誉、喊声ussādanaの異体？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		しかし、喊声を聞いて、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなります。
		75-12.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti. (75-4.)
		訳文
		比丘たちよ、この世には、このような一部の戦士が存在します。
		75-13.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (75-5.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、世に存在し、見られる第三の戦士です。
		75-14.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ; (75-10, 11.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、ここに、一部の戦士は、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐えます。
		75-15.
		api ca kho sampahāre haññati [āhaññati (sī.)] byāpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sampahāre		名	a	男	単	処	打撃、衝突、衝撃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññati	han　受	動	現	能	単	三	殺される、害される
			byāpajjati.	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
		訳文
		しかし、衝突において傷つけられ、〔自らを〕害します。
		メモ
		・「Byāpajjatīとは欠損へ至り、自然な状態を捨てることである」Byāpajjatīti vipattiṃ āpajjati, pakatibhāvaṃ jahati.と『註』はいう。これを踏まえて上のようにした。
		75-16.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti. (75-4.)
		訳文
		比丘たちよ、この世には、このような一部の戦士が存在します。
		75-17.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (75-5.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、世に存在し、見られる第四の戦士です。
		75-18.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati sampahāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati (75-14.)
			sampahāraṃ.		名	a	男	単	対	打撃、衝突、衝撃
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、ここに、一部の戦士は、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐え、衝突に耐えます。
		75-19.
		So taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṃ ajjhāvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦、戦場
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijinitvā	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijita	vi-ji	名過分	a	中	有（持）		征服した、勝利の、領土、王国
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦、戦場
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅgāma		名	a	男	依（属）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭　→本営、戦場の先頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati.	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
		訳文
		彼は、その戦場を征服し、戦勝者としてその最前線に忍住します。
		75-20.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco yodhājīvo hoti. (75-4.)
		訳文
		比丘たちよ、この世には、このような一部の戦士が存在します。
		75-21.
		Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo yodhājīvo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (75-5.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、世に存在し、見られる第五の戦士です。
		75-22.
		Ime kho, bhikkhave, pañca yodhājīvā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca yodhājīvā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (75-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら五種の戦士たちが世に存在し、見られます。
		75-23.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, pañcime yodhājīvūpamā puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	有（属）		活命、命、生活 →戦士
			upamā		名	ā	男	複	主	譬喩
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			bhikkhūsu.	bhikṣ	名	u	男	複	処	比丘
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら五種の、戦士に喩えられる人たちが、比丘たちのうちに存在し、見られます。
		75-24.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame pañca? (75-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		75-25.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu rajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ [santānetuṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu rajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti (75-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			sandhāretuṃ.	saṃ-dhṛ　使	不定	‐	‐	‐	‐	運ぶこと、保持すること、抑えること
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、土煙の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-26.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhā	śikṣ	名	ā	女	依（処）		学、訓練
			dubbalyaṃ		名	a	中	単	対	弱力、薄弱
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明瞭な、明顕に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhaṃ	śikṣ	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati.	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、来る、なる　→還俗する
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-27.
		Kimassa rajaggasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			raja		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			aggasmiṃ?		形	a	男	単	処	第一、最高、最上
		訳文
		土煙の先端〔の譬喩〕において、彼の何が〔説かれているのでしょうか〕。
		75-28.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti –	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が聞きます。
		75-29.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā kumārī vā abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	代的	男	単	処	それの
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumārī		名	ī	女	単	主	童女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			abhirūpā		形	a	女	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			dassanīyā	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādikā	pra-sad	形	a	女	単	主	浄信の、清浄の、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	持		容色、称讃、階級
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgatā’	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『こういう名の村あるいは町に、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮華の如き容色をそなえた女性あるいは少女がいる』と。
		75-30.
		So taṃ sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ. (75-25.)
		訳文
		彼はそれを聞いて、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-31.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (75-26.)
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-32.
		Idamassa rajaggasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			raja		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			aggasmiṃ.		形	a	男	単	処	第一、最高、最上
		訳文
		土煙の先端〔の譬喩〕において、彼のこのことが〔説かれているのです〕。
		75-33.
		‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo rajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave, yodhājīvo rajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ; (75-3.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、かの戦士が、土煙の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなる、
		75-34.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女→男	単	対	譬喩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、私はその者を、そのような譬喩ある人として述べます。
		75-35.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti. (75-4.)
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		比丘たちよ、この〔僧伽〕には、このような一部の人が存在します。
		75-36.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno  (75-5.)
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	有（属）		活命、命、生活 →戦士
			upamo		名	ā	女→男	単	主	譬喩
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			bhikkhūsu.	bhikṣ	名	u	男	複	処	比丘
		訳文
		比丘たちよ、この者が、比丘たちのうちに存在し、見られる、第一の戦士に喩えられる人です。
		75-37.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ; (75-6, 25.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、土煙の先端に耐えます。
		75-38.
		api ca kho dhajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho dhajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ. (75-7, 25.)
		訳文
		しかし、旗の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-39.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (75-26.)
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-40.
		Kimassa dhajaggasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimassa dhajaggasmiṃ? (75-7, 27.)
		訳文
		旗の先端〔の譬喩〕において、彼の何が〔説かれているのでしょうか〕。
		75-41.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu na heva kho suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu na heva kho suṇāti – (75-28.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が聞きはしません。
		メモ
		・譬喩としては「聞かない」のでなく「聞いても動揺しない」であるべきなのではないか。
		75-42.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā kumārī vā abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā kumārī vā abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā’ti; (75-29.)
		訳文
		『こういう名の村あるいは町に、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮華の如き容色をそなえた女性あるいは少女がいる』とは。
		75-43.
		api ca kho sāmaṃ passati itthiṃ vā kumāriṃ vā abhirūpaṃ dassanīyaṃ pāsādikaṃ paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthiṃ		名	i, ī	女	単	対	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumāriṃ		名	ī	女	単	対	童女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			abhirūpaṃ		形	a	女	単	対	殊妙な、麗しい
			dassanīyaṃ	dṛś	未分	a	女	単	対	見られるべき
			pāsādikaṃ		形	a	女	単	対	浄信の、清浄の、端正な
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	持		容色、称讃、階級
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgataṃ.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	対	具備した、具足の
		訳文
		しかし、自ら、麗しく、美しく、端正で、最上の蓮華の如き容色をそなえた女性あるいは少女を見ます。
		75-44.
		So taṃ disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ. (75-25.)
		訳文
		彼は彼女を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-45.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (75-26.)
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-46.
		Idamassa dhajaggasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa dhajaggasmiṃ. (75-7, 32.)
		訳文
		旗の先端〔の譬喩〕において、彼のこのことが〔説かれているのです〕。
		75-47.
		‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ; (75-6, 33.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、かの戦士が、土煙の先端に耐え、
		75-48.
		api ca kho dhajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho dhajaggaññeva disvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ; (75-7.)
		訳文
		しかし、旗の先端を見て、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなる、
		75-49.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (75-34.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその者を、そのような譬喩ある人として述べます。
		75-50.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti. (75-35.)
		訳文
		比丘たちよ、この〔僧伽〕には、このような一部の人が存在します。
		75-51.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu. (75-36.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、この者が、比丘たちのうちに存在し、見られる、第二の戦士に喩えられる人です。
		75-52.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ; (75-10, 37.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐えます。
		75-53.
		api ca kho ussāraṇaññeva sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho ussāraṇaññeva sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ. (75-11, 25.)
		訳文
		しかし、喊声を聞いて、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-54.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (75-26.)
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-55.
		Kimassa ussāraṇāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ussāraṇāya?		名	a	中	単	処	充溢、豊富、称誉、喊声ussādanaの異体？
		訳文
		喊声〔の譬喩〕において、彼の何が〔説かれているのでしょうか〕。
		75-56.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuṃ araññagataṃ vā rukkhamūlagataṃ vā suññāgāragataṃ vā mātugāmo upasaṅkamitvā ūhasati [uhasati (ka.), ohasati (syā. kaṃ.) pu. pa. 196] ullapati ujjagghati uppaṇḍeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			arañña		名	a	中	依（対）		林野、閑林
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	行った、関係した、姿
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	行った、関係した、姿
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gataṃ	gam	過分	a	男	単	対	行った、関係した、姿
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mātugāmo		名	a	男	単	主	女性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			ūhasati	ud/ava-has	動	現	能	単	三	嘲笑する、嘲弄する
			ullapati	ud-lap	動	現	能	単	三	語る、虚談する
			ujjagghati	ud-ghar　強？	動	現	能	単	三	嘲笑する、嘲弄する、高笑する
			uppaṇḍeti.	ud-paṇḍ	動	現	能	単	三	嘲笑する、嘲弄する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、閑林へゆき、樹下へゆき、あるいは空屋へいった比丘へ、女性が近付いてあざ笑い、語りかけ、高笑いし、嘲弄します。
		75-57.
		So mātugāmena ūhasiyamāno ullapiyamāno ujjagghiyamāno uppaṇḍiyamāno saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mātugāmena		名	a	男	単	具	女性、婦人
			ūhasiyamāno	ud/ava-has　受	現分	a	男	単	主	嘲笑される、嘲弄される
			ullapiyamāno	ud-lap　受	現分	a	男	単	主	語る、虚談する
			ujjagghiyamāno	ud-ghar　強受？	現分	a	男	単	主	嘲笑される、嘲弄される、高笑する
			uppaṇḍiyamāno	ud-paṇḍ　受	現分	a	男	単	主	嘲笑される、嘲弄される
			saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṃ sandhāretuṃ. (75-25.)
		訳文
		彼は女性にあざ笑われ、語りかけられ、高笑いされ、嘲弄されて、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、梵行を保つことができなくなります。
		75-58.
		Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhādubbalyaṃ āvikatvā sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati. (75-26.)
		訳文
		学における無力をあらわにし、学を放棄して還俗します。
		75-59.
		Idamassa ussāraṇāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ussāraṇāya.		名	a	中(女)	単	処	充溢、豊富、称誉、喊声ussādanaの異体？
		訳文
		喊声〔の譬喩〕において、彼のこのことが〔説かれているのです〕。
		75-60.
		‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ; (75-10, 33.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、かの戦士が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、
		75-61.
		api ca kho ussāraṇaññeva sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho ussāraṇaññeva sutvā saṃsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti saṅgāmaṃ otarituṃ; (75-11.)
		訳文
		しかし、喊声を聞いて、ひるみ、消沈し、堅固でおれず、戦場へ入ることができなくなる、
		75-62.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (75-34.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその者を、そのような譬喩ある人として述べます。
		75-63.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti. (75-35.)
		訳文
		比丘たちよ、この〔僧伽〕には、このような一部の人が存在します。
		75-64.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu. (75-36.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、比丘たちのうちに存在し、見られる、第三の戦士に喩えられる人です。
		75-65.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ; (75-14, 37.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐えます。
		75-66.
		api ca kho sampahāre haññati byāpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sampahāre		名	a	男	単	処	打撃、衝突、衝撃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññati	han　受	動	現	能	単	三	殺される、害される
			byāpajjati.	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
		訳文
		しかし、衝突において傷つけられ、〔自らを〕害します。
		75-67.
		Kimassa sampahārasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sampahārasmiṃ?		名	a	男	単	処	打撃、衝突、衝撃
		訳文
		衝突〔の譬喩〕において、彼の何が〔説かれているのでしょうか〕。
		75-68.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuṃ araññagataṃ vā rukkhamūlagataṃ vā suññāgāragataṃ vā mātugāmo upasaṅkamitvā abhinisīdati abhinipajjati ajjhottharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuṃ araññagataṃ vā rukkhamūlagataṃ vā suññāgāragataṃ vā mātugāmo upasaṅkamitvā (75-56.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinisīdati	abhi-ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			abhinipajjati	abhi-ni-pad	動	現	能	単	三	横臥する
			ajjhottharati.	abhi-ava-stṛ	動	現	能	単	三	敷く、散布する、覆う、みなぎる
		訳文
		比丘たちよ、ここに、閑林へゆき、樹下へゆき、あるいは空屋へいった比丘へ、女性が近付いて坐り、横臥し、覆い被さります。
		75-69.
		So mātugāmena abhinisīdiyamāno abhinipajjiyamāno ajjhotthariyamāno sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭisevati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mātugāmena		名	a	男	単	具	女性、婦人
			abhinisīdiyamāno	abhi-ni-sad	現分	a	男	単	主	坐られる
			abhinipajjiyamāno	abhi-ni-pad	現分	a	男	単	主	横臥される
			ajjhotthariyamāno	abhi-ava-stṛ	現分	a	男	単	主	敷かれる、散布される、覆われる
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaccakkhāya	a-prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbalyaṃ		名	a	中	単	対	弱力、薄弱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāvikatvā	an-āvi-kṛ	動	連	‐	‐	‐	明らかにしない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			methunaṃ		名形	a	中	単	対	婬
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevati.	prati-sev	動	現	能	単	三	受用する、行う
		訳文
		彼は女性に坐られ、横臥され、覆い被さられて、学を放棄しないまま、無力を明らかにせず、婬法を行います。
		75-70.
		Idamassa sampahārasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sampahārasmiṃ.		名	a	男	単	処	打撃、衝突、衝撃
		訳文
		衝突〔の譬喩〕において、彼のこのことが〔説かれているのです〕。
		75-71.
		‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, api ca kho sampahāre haññati byāpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, api ca kho sampahāre haññati byāpajjati;  (75-14, 15, 33.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、かの戦士が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐え、しかし、衝突において傷つけられ、〔自らを〕害する、
		75-72.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (75-34.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその者を、そのような譬喩ある人として述べます。
		75-73.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti. (75-35.)
		訳文
		比丘たちよ、この〔僧伽〕には、このような一部の人が存在します。
		75-74.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu. (75-36.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、比丘たちのうちに存在し、見られる、第四の戦士に喩えられる人です。
		75-75.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati sampahāraṃ, so taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṃ ajjhāvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati sampahāraṃ, so taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṃ ajjhāvasati. (75-18, 19, 37.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐え耐え、衝突に耐えます。彼は、その戦場を征服し、戦勝者としてその最前線に忍住します。
		75-76.
		Kimassa saṅgāmavijayasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			saṅgāma		名	a	男	依（処）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			vijayasmiṃ?	vi-ji	名	a	男	単	処	勝利、征服
		訳文
		戦場における勝利〔の譬喩〕において、彼の何が〔説かれているのでしょうか〕。
		75-77.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagataṃ vā rukkhamūlagataṃ vā suññāgāragataṃ vā mātugāmo upasaṅkamitvā abhinisīdati abhinipajjati ajjhottharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagataṃ vā rukkhamūlagataṃ vā suññāgāragataṃ vā mātugāmo upasaṅkamitvā abhinisīdati abhinipajjati ajjhottharati. (75-68.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、閑林へゆき、樹下へゆき、あるいは空屋へいった比丘へ、女性が近付いて坐り、横臥し、覆い被さります。
		メモ
		・bhikkhuとあるがbhikkhuṃ の誤りであろう。
		75-78.
		So mātugāmena abhinisīdiyamāno abhinipajjiyamāno ajjhotthariyamāno viniveṭhetvā vinimocetvā yena kāmaṃ pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So mātugāmena abhinisīdiyamāno abhinipajjiyamāno ajjhotthariyamāno (75-69.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viniveṭhetvā	vi-nir-viṣṭ	動	連	‐	‐	‐	ほどく、自由になる
			vinimocetvā	vi-ni-muc　使	動	連	‐	‐	‐	放す、脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		彼は女性に坐られ、横臥され、覆い被さられても、ほどき、放して、望むところへ出発します。
		75-79.
		So vivittaṃ senāsanaṃ bhajati araññaṃ rukkhamūlaṃ pabbataṃ kandaraṃ giriguhaṃ susānaṃ vanapatthaṃ abbhokāsaṃ palālapuñjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vivittaṃ	vi-vic	過分	a	中	単	対	遠離した、離れた
			sena	śī	名	a	男	相		臥具､臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処　→遠離した住処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajati	bhaj	動	現	能	単	三	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			araññaṃ		名	a	中	単	対	林野、閑林、空閑処
			rukkha		名	a	男	依（属）		木
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根　→樹下
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山、山岳
			kandaraṃ		名	a	男	単	対	洞窟、石窟、峡谷
			giri		名	i	男	依（属）		山
			guhaṃ	guh	名	ā	女	単	対	窟
			susānaṃ		名	a	中	単	対	塚間、塚墓、墓、墓場、墓地
			vana		名	a	中	依（属）		森林、欲望
			patthaṃ	pra-sthā	名	a	中	単	対	辺鄙
			abbhokāsaṃ	abhi-ava-kāś	名	a	男	単	対	露地、野天、屋外、野外､開かれた場所
			palāla		名	a	男中	依（属）		わら
			puñjaṃ.		名	a	男	単	対	集積、山積
		訳文
		彼は、閑林、樹下、山岳、峡谷、山窟、墓地、森の辺鄙な場所、野天、わら山〔といった〕遠離した住処に親しみます。
		75-80.
		‘‘So araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			arañña		名	a	中	依（対）		林野、閑林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、かご､跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		形	u	男	単	対	正しい、正直の、質直の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前におく、定置する、志向する、願う、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前に、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	現れさせる、起こさせる
		訳文
		彼は閑林へゆき、樹下へゆき、空屋へゆくと、身をまっすぐに置き、念を面前に現起させて、結跏趺坐を組みます。
		75-81.
		So abhijjhaṃ loke pahāya vigatābhijjhena cetasā viharati, abhijjhāya cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			abhijjhaṃ	abhi-kṣai?	名	ā	女	単	対	貪、貪欲、貪求、貪愛
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った､離去の、消失した
			abhijjhena	abhi-kṣai?	名	ā	女→中	単	具	貪、貪欲、貪求、貪愛
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhijjhāya	abhi-kṣai?	名	ā	女	単	奪	貪、貪欲、貪求、貪愛
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti;	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		彼は世における貪欲を捨て、貪欲を離れた心によって住し、貪欲から心を清めます。
		75-82.
		byāpādapadosaṃ pahāya abyāpannacitto viharati, sabbapāṇabhūtahitānukampī byāpādapadosā cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	相		瞋
			padosaṃ	pra-dviṣ	名	a	男	単	対	恚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	形	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて、一切
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūta	bhū	形	a	‐	依（与）		生類
			hita	dhā	名過分	a	中	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	相		瞋
			padosā	pra-dviṣ	名	a	男	単	奪	恚
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti;	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		瞋恚を捨て、瞋恚なき心あって住し、一切の生物・生類のため憐愍あり、瞋恚から心を清めます。
		75-83.
		thinamiddhaṃ pahāya vigatathinamiddho viharati ālokasaññī sato sampajāno, thinamiddhā cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ		名	a	中	単	対	睡眠（すいめん）　→惛眠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った､離去の、消失した
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middho		名	a	中→男	単	主	睡眠（すいめん）　→惛眠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āloka		名	a	男	依（属）		光明
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想者
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	念ある
			sampajāno,	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的な、故意の
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhā		名	a	中	単	奪	睡眠（すいめん）　→惛眠
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti;	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		惛眠を捨て、惛眠を離れて住し、光明想あり、念と正知あり、惛眠から心を清めます。
		75-84.
		uddhaccakukkuccaṃ pahāya anuddhato viharati ajjhattaṃ vūpasantacitto, uddhaccakukkuccā cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	対	悪作､悔　→掉悔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuddhato		形	a	男	単	主	掉挙ならざる、躁心なき、おちついた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の、個人的な
			vūpasanta	vi-upa-śam	過分	a	‐	有（持）		静まった､寂静の
			citto,	cit	名	a	中→男	単	主	心
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccā		名	a	中	単	奪	悪作､悔　→掉悔
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti;	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		掉悔を捨て、落ち着いて住し、内なる寂静の心あり、掉悔から心を清めます。
		75-85.
		vicikicchaṃ pahāya tiṇṇavicikiccho viharati akathaṃkathī kusalesu dhammesu, vicikicchāya cittaṃ parisodheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchaṃ	vi-cit	名	ā	女	単	対	疑、疑惑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇṇa	tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡った、超えた、度脱した
			vicikiccho	vi-cit	名	ā	女→男	単	主	疑、疑惑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akathaṃkathī		形	in	男	単	主	疑いなき､無疑の
			kusalesu		形	a	中	複	処	善の
			dhammesu	dhṛ	名	a	男	複	処	法
			vicikicchāya	vi-cit	名	ā	女	単	奪	疑、疑惑
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti.	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		疑を捨て、疑を脱して住し、善なる諸法に関して疑いなく、疑から心を清めます。
		75-86.
		So ime pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			nīvaraṇe		名	a	男中	複	対	蓋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso	ｃｉｔ	名	as	中	単	属	心
			upakkilese	upa-kliś	名	a	男	複	対	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧、般若
			dubbalī		形	a	‐	有（対）		弱い、弱力の
			karaṇe	kṛ	名	a	中	複	対	なすこと、所作、遂行
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi…pe…		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
		訳文
		かれは、智慧を弱める心の随染たるこれら五蓋を捨てて、諸欲から遠離し……
		75-87.
		pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno,	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti –	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
		訳文
		……喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、
		75-88.
		‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住します。
		75-89.
		Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā,	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。
		75-90.
		‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṃ khayañāṇāya cittaṃ abhininnāmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samāhite	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	処絶	入定した、定置した
			citte	cit	名	a	中	単	処絶	心
			parisuddhe	pari-śudh	過分	a	中	単	処絶	清浄の
			pariyodāte	pari-ava-dā	過分	a	中	単	処絶	浄化した、清白の、すぐれた
			anaṅgaṇe		形	a	中	単	処絶	無穢の
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った
			upakkilese	upa-kliś?	名	a	男→中	単	処絶	小さい煩悩、随煩悩、随染
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			bhūte	bhū	過分	a	中	単	処絶	存在した、有類　→柔軟な
			kammaniye	kṛ	形	a	中	単	処絶	適業の､事業に堪える､堪任なる
			ṭhite	sthā	過分	a	中	単	処絶	住立した、立った
			āneñja		形	a	‐	依（対）		不動
			patte	pra-āp	過分	a	中	単	処絶	得た､得達した
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			ñāṇāya	jñā	名	a	中	単	与	智、智慧
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhininnāmeti.	abhi-ni-nam　使	動	現	能	単	三	向ける、転じさせる
		訳文
		彼は、そのように心が入定し、清浄の、清白の、無穢の、随煩悩を去り､柔軟な、行為に適した､住立した、不動を得たものとなったとき､漏尽智に心を転じさせます。
		75-91.
		So ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ime āsavā’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’		名	a	男	単	主	滅
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha		名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti,	同上
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			āsavā’	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti. （同上）
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏
		訳文
		彼は、『これは苦である』と如実に知り、『これは苦の集である』と如実に知り、『これは苦の滅である』と如実に知り、『これは苦の滅へ至る道である』と如実に知ります。『これらは諸漏である』と如実に知り、『これは諸漏の集である』と如実に知り、『これは諸漏の滅である』と如実に知り、『これは諸漏の滅へ至る道である』と如実に知ります。
		75-92.
		Tassa evaṃ jānato evaṃ passato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṃ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccati, vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属	知る
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	男中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱する
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		そのように知り、そのように見るものには、欲の漏から心が解脱し、また有の漏から心が解脱し、また無明の漏から心が解脱し、解脱したときに『解脱した』という智が生じます。
		75-93.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と知るのです。
		75-94.
		Idamassa saṅgāmavijayasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			saṅgāma		名	a	男	依（処）		戦、戦闘、戦場、戦陣
			vijayasmiṃ.	vi-ji	名	a	男	単	処	勝利、征服
		訳文
		戦場における勝利〔の譬喩〕において、彼のこのことが〔説かれているのです〕。
		75-95.
		‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati sampahāraṃ, so taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṃ ajjhāvasati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, yodhājīvo sahati rajaggaṃ, sahati dhajaggaṃ, sahati ussāraṇaṃ, sahati sampahāraṃ, so taṃ saṅgāmaṃ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṃ ajjhāvasati; (75-18, 19, 33.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、かの戦士が、土煙の先端に耐え、旗の先端に耐え、喊声に耐え、衝突に耐え、彼が、その戦場を征服し、戦勝者としてその最前線に忍住する、
		75-96.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (75-34.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその者を、そのような譬喩ある人として述べます。
		75-97.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco puggalo hoti. (75-35.)
		訳文
		比丘たちよ、この〔僧伽〕には、このような一部の人が存在します。
		75-98.
		Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo yodhājīvūpamo puggalo santo saṃvijjamāno bhikkhūsu. (75-36.)
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		比丘たちよ、この者が、比丘たちのうちに存在し、見られる、第五の戦士に喩えられる人です。
		75-99.
		Ime kho, bhikkhave, pañca yodhājīvūpamā puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca yodhājīvūpamā puggalā santo saṃvijjamānā bhikkhūsū’’ (75-23.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五種の、戦士に喩えられる人たちが、比丘たちのうちに存在し、見られます」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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