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		8. Dutiyaiddhipādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の神足経」（『増支部』5-68）
		68-1.
		68. ‘‘Pubbevāhaṃ, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddho bodhisattova samāno pañca dhamme bhāvesiṃ, pañca dhamme bahulīkāsiṃ [bahulimakāsiṃ (ka.), bahulamakāsiṃ (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddho	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	主	未だ現等覚せざる
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvesiṃ,	bhū　使	動	ア	能	単	一	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	帯		五
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			bahuliṃ		形	a	中	単	対	多数、多く、富める、熱心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ.	kṛ	動	ア	能	単	一	なす →多作する
		訳文
		「比丘たちよ、正覚より以前、私は、いまだ現等覚せざる菩薩として五つの法を修習し、五つの法を多作しました。
		68-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		68-3.
		Chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāvesiṃ, vīriyasamādhi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvesiṃ,	bhū　使	動	ア	能	単	一	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			samādhi…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		私は、志欲三昧勤行具足の神足を修習しました。精進三昧……
		68-4.
		cittasamādhi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			samādhi…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		心三昧……
		68-5.
		vīmaṃsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāvesiṃ, ussoḷhiññeva pañcamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			samādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāvesiṃ, (68-3.)
			ussoḷhiññ		名	i	女	単	対	努力、勤勇
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcamiṃ.		形	ī	女	単	対	第五の
		訳文
		思惟三昧勤行具足の神足を修習し、勤勇を第五としました。
		68-6.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, imesaṃ ussoḷhipañcamānaṃ dhammānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā yassa yassa abhiññāsacchikaraṇīyassa dhammassa cittaṃ abhininnāmesiṃ abhiññāsacchikiriyāya, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇiṃ sati sati āyatane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imesaṃ		代	代的	男中	複	属	これら
			ussoḷhi		名	i	女	有（持）		努力、勤勇
			pañcamānaṃ		形	a	男中	複	属	第五
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			abhiññā	abhi-jñā	名	ā	女	依（具）		神通、証智
			sacchikaraṇīyassa	kṛ	未分	a	男中	単	与	作証されるべき
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	与	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhininnāmesiṃ	abhi-ni-nam　使	動	ア	能	単	一	向ける、転じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhiññā	abhi-jñā	名	ā	女	依（属）		神通、証智
			sacchikiriyāya,	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakkhi		名	i	男	依（属）		証人
			bhabbataṃ	bhū	名	ā	女	単	対	可能性　→現見力、証明できること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇiṃ	pra-āp	動	ア	能	単	一	到達する、得達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			āyatane.	ā-yam	名	a	中	単	処絶	処、入処
		訳文
		比丘たちよ、その私は、勤勇を第五とするこれらの法を修習し、多作することにより、神通の作証のため、神通として作証されるべき各々の法へ心を転じさせ、その各々に関し、念の実践があるとき、現証する能力を獲得しました。
		68-7.
		‘‘So sace ākaṅkhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhiṃ –	ā-kāṅkṣ	動	ア	能	単	一	意欲する、希望する、願う
		訳文
		もし、その私が望んだとしましょう。
		68-8.
		‘anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhaveyyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhaveyyaṃ…pe…	prati-anu-bhū	動	願	能反	単	一	経験する、受ける、理解する
		訳文
		『私は多種の、種々なる神変を体験したい……
		68-9.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteyya’nti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇiṃ sati sati āyatane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteyya’n	vṛt　使	動	願	能反	単	一	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇiṃ sati sati āyatane. (68-6.)
		訳文
		……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使したい』と。〔そのばあい〕私は、その各々に関し、念の実践があるとき、現証する能力を獲得しました。
		68-10.
		‘‘So sace ākaṅkhiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So sace ākaṅkhiṃ…pe… (68-7.)
		訳文
		もし、その私が望んだとしましょう……
		68-11.
		‘āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyya’nti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇiṃ sati sati āyatane’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇiṃ sati sati āyatane’’ (68-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら証知し、作証し、成就して住したい』と。〔そのばあい〕私は、その各々に関し、念の実践があるとき、現証する能力を獲得しました」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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