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		6. Vimuttāyatanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimutti	vi-muc	名	i	女	依（属）		解脱
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「解脱処経」（『増支部』5-26）
		メモ
		・『長部』33｢合誦経｣にパラレル。そのメモも見よ。
		26-1.
		26. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, vimuttāyatanāni yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			āyatanāni	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属絶	比丘
			appamattassa		形	a	男	単	属絶	不放逸の
			ātāpino	ā-tap?	形	in	男	単	属絶	熱心の、熱意ある、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attassa		名	a	男	単	属絶	自分
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱せざる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparikkhīṇā	a-pari-kṣi	過分	a	男	複	主	滅尽しない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ananuppattaṃ	an-anu-pra-āp	過分	a	中	単	対	到達されない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏　→軛安穏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupāpuṇāti.	anu-pra-āp	動	現	能	単	三	到達、得達する
		訳文
		「比丘たちよ、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、これら五つの解脱処があります。
		26-2.
		‘‘Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		26-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno satthā dhammaṃ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			garu		名形	u	男	依（属）		重い、尊重
			ṭhāniyo	sthā	未分	a	男	単	主	あるべき、地位の　→師の地位にある
			sabrahmacārī.	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
		訳文
		比丘たちよ、ここに、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、比丘へ法を教示する〔とします〕。
		26-4.
		Yathā yathā, bhikkhave, tassa bhikkhuno satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhikkhuno satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, (26-3.)
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tasmiṃ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			attha		名	a	男中	依（対）		義
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験する、感受する、感知する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験する、感受する、感知する
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、その比丘のために法を教示した、まさしくその如くに彼は、その法における義を感知し、また法を感知するようになります。
		26-5.
		Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ [pāmujjaṃ (sī. syā. kaṃ.) dī. ni. 3.322] jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			attha		名	a	男中	依（対）		義、利益、道理、意味、必要
			paṭisaṃvedino	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	属	経験する、感知する、受ける
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			paṭisaṃvedino	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	属	経験する、感知する、受ける
			pāmojjaṃ	pra-mud	名未分	a	中	単	主	悦、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる
		訳文
		義を感知し、法を感知するその者には、悦が生じます。
		26-6.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa	pra-mud	過分	a	男	単	属	喜悦した、大いに喜んだ
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
		訳文
		悦した者には喜が生じます。
		26-7.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	有（属）		喜、喜悦
			manassa	man	名	as	中	単	属	意
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati.	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる、止息する
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		26-8.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti [vediyati (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti.	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		26-9.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino		形	in	中	単	属	楽ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		楽ある者は、心が定まります。
		26-10.
		Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti. (26-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、第一の解脱処です。
		26-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, api ca kho yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, (26-3.)
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	聞かれた、所聞
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pariyattaṃ	pari-āp	過分	a	男中	単	対	学得した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vitthārena	vi-stṛ	名	a	男	単	副具	詳細、広説
			paresaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す
		訳文文
		さらにまた比丘たちよ、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、比丘へ法を教示することなく、しかし〔比丘は、以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に他の者たちに教示する〔とします〕。
		26-12.
		Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca. (26-4, 11.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〔以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に他の者たちに教示する、まさしくその如くに彼は、その法における義を感知し、また法を感知するようになります。
		26-13.
		Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati. (26-5.)
		訳文
		義を感知し、法を感知するその者には、悦が生じます。
		26-14.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (26-6.)
		訳文
		悦した者には喜が生じます。
		26-15.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (26-7.)
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		26-16.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti. (26-8.)
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		26-17.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (26-9.)
		訳文
		楽ある者は、心が定まります。
		26-18.
		Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti. (26-10.)
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		比丘たちよ、これが、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、第二の解脱処です。
		26-19.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, api ca kho yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, api ca kho yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena (26-11.)
			sajjhāyaṃ		名	a	男	単	対	読誦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、比丘へ法を教示することなく、〔比丘が、以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に他の者たちに教示することもなく、しかし、聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に読誦する〔とします〕。
		26-20.
		Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca. (26-12, 19.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〔以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に読誦する、まさしくその如くに彼は、その法における義を感知し、また法を感知するようになります。
		26-21.
		Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati. (26-4.)
		訳文
		義を感知し、法を感知するその者には、悦が生じます。
		26-22.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (26-6.)
		訳文
		悦した者には喜が生じます。
		26-23.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (26-7.)
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		26-24.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti. (26-8.)
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		26-25.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (26-9.)
		訳文
		楽ある者は、心が定まります。
		26-26.
		Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino…pe… (26-10.)
			tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、これが、そこにおいて、不放逸に、熱心に、〔自ら努めて住する〕比丘の……
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		26-27.
		yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yogakkhemaṃ anupāpuṇāti. (26-10.)
		訳文
		……軛安穏へ到達するような、第三の解脱処です。
		26-28.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti, aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti; (26-19.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、比丘へ法を教示することなく、〔比丘が、以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に他の者たちに教示することもなく、聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に読誦することもなく、
		26-29.
		api ca kho yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ (26-11.)
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvitakketi		動	現	能	単	三	随尋する、思惟する
			anuvicāreti	anu-vi-car　使	動	現	能	単	三	思考する、思惟する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupekkhati.	anu-pra-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、考慮する、熟慮する
		訳文
		しかし、聞いたとおり、学得したとおりに、法を心によって思惟し、思考し、意によって考慮する〔とします〕。
		26-30.
		Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca. (26-12, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〔以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を心によって思惟し、思考し、意によって考慮する、まさしくその如くに彼は、その法における義を感知し、また法を感知するようになります。
		26-31.
		Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati. (26-4.)
		訳文
		義を感知し、法を感知するその者には、悦が生じます。
		26-32.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (26-6.)
		訳文
		悦した者には喜が生じます。
		26-33.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (26-7.)
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		26-34.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti. (26-8.)
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		26-35.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (26-9.)
		訳文
		楽ある者は、心が定まります。
		26-36.
		Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti. (26-10.)
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、これが、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、第四の解脱処です。
		26-37.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṃ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karoti, nāpi yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati; (26-28, 29.)
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、師、あるいはだれか師の地位にある同梵行者が、比丘へ法を教示することなく、〔比丘が、以前〕聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に他の者たちに教示することもなく、聞いたとおり、学得したとおりに、法を詳細に読誦することもなく、聞いたとおり、学得したとおりに、法を心によって思惟し、思考し、意によって考慮することもなく、
		26-38.
		api ca khvassa aññataraṃ samādhinimittaṃ suggahitaṃ hoti sumanasikataṃ sūpadhāritaṃ suppaṭividdhaṃ paññāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			aññataraṃ		形	代的	中	単	主	とある
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神集中
			nimittaṃ		名	a	中	単	主	相、因相、前兆
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把持された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sumanasikataṃ	su-man, kṛ	過分	a	中	単	主	よく作意された
			sūpadhāritaṃ	su-upa-dhṛ	過分	a	中	単	主	よく考慮された
			suppaṭividdhaṃ	su-prati-vyadh	過分	a	中	単	主	よく洞察された
			paññāya.	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
		訳文
		しかし彼に、智慧によってよく把持され、よく作意され、よく考慮され、よく洞察されたなにがしかの定相がある〔とします〕。
		メモ
		・「定相samādhinimittaというのは、三十八の所縁における、とある定が定相である」samādhinimittanti aṭṭhatiṃsāya ārammaṇesu aññataro samādhiyeva samādhinimittaṃ. この三十八とは何か。四十業処と関わるものか。何とも解釈しがたく、あやふやなまま｢定相｣とした。
		26-39.
		Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhuno aññataraṃ samādhinimittaṃ suggahitaṃ hoti sumanasikataṃ sūpadhāritaṃ suppaṭividdhaṃ paññāya tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhuno aññataraṃ samādhinimittaṃ suggahitaṃ hoti sumanasikataṃ sūpadhāritaṃ suppaṭividdhaṃ paññāya tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī ca. (26-4, 38.)
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
		訳文
		比丘たちよ、比丘に、智慧によってよく把持され、よく作意され、よく考慮され、よく洞察されたなにがしかの定相がある、まさしくその如くに彼は、その法における義を感知し、また法を感知するようになります。
		26-40.
		Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa atthapaṭisaṃvedino dhammapaṭisaṃvedino pāmojjaṃ jāyati. (26-4.)
		訳文
		義を感知し、法を感知するその者には、悦が生じます。
		26-41.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (26-6.)
		訳文
		悦した者には喜が生じます。
		26-42.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (26-7.)
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		26-43.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ vedeti. (26-8.)
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		26-44.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (26-9.)
		訳文
		楽ある者は、心が定まります。
		26-45.
		Idaṃ, bhikkhave, pañcamaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, pañcamaṃ vimuttāyatanaṃ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti. (26-10.)
			pañcamaṃ		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		比丘たちよ、これが、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、第五の解脱処です。
		26-46.
		‘‘Imāni kho, bhikkhave, pañca vimuttāyatanāni yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni kho, bhikkhave, pañca vimuttāyatanāni yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṃ vā cittaṃ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattaṃ vā anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇātī’’ (26-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そこにおいて、不放逸に、熱心に、自ら努めて住する比丘の、解脱せざる心が解脱し、滅んでいない諸漏が滅尽に至り、あるいは到達されていない無上の軛安穏へ到達するような、これら五つの解脱処があります」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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