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		9. Tatiyahitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			hita	dhā	名過分	a	中	依（属）		有益な、利益
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三の利益経」（『増支部』5-19）
		19-1.
		19. ‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu neva attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi,		数	特	‐	複	具	五
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			hitāya.	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
		訳文
		「比丘たちよ、五つの法を具足した比丘は、自己の利益のためにも、他者の利益のためにも行道しない者です。
		19-2.
		Katamehi pañcahi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			pañcahi?		数	特	‐	複	具	五
		訳文
		いかなる五か。
		19-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu attanā na sīlasampanno hoti, no paraṃ sīlasampadāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadāya	saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、成就
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti;	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいて、自ら戒を具足した者とならず、〔また〕他者を戒の具足へ勧導しない〔こと〕。
		19-4.
		attanā na samādhisampanno hoti, no paraṃ samādhisampadāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā na samādhisampanno hoti, no paraṃ samādhisampadāya samādapeti; (19-3.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（具）		定、三昧、精神統一
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		自ら定を具足した者とならず、〔また〕他者を定の具足へ勧導しない〔こと〕。
		19-5.
		attanā na paññāsampanno hoti, no paraṃ paññāsampadāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā na paññāsampanno hoti, no paraṃ paññāsampadāya samādapeti; (19-3.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
		訳文
		自ら慧を具足した者とならず、〔また〕他者を慧の具足へ勧導しない〔こと〕。
		19-6.
		attanā na vimuttisampanno hoti, no paraṃ vimuttisampadāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā na vimuttisampanno hoti, no paraṃ vimuttisampadāya samādapeti; (19-3.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（具）		解脱
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		自ら解脱を具足した者とならず、〔また〕他者を解脱の具足へ勧導しない〔こと〕。
		19-7.
		attanā na vimuttiñāṇadassanasampanno hoti, no paraṃ vimuttiñāṇadassanasampadāya samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā na vimuttiñāṇadassanasampanno hoti, no paraṃ vimuttiñāṇadassanasampadāya samādapeti. (19-3.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見ること
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見、見ること
		訳文
		自ら解脱智見を具足した者とならず、〔また〕他者を解脱智見の具足へ勧導しない〔こと〕。
		19-8.
		Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu neva attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu neva attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāyā’’ (19-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五つの法を具足した比丘は、自己の利益のためにも、他者の利益のためにも行道しない者です」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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