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		2. Vitthārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitthāra		名	a	男	依（具）		詳細、広説
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「詳説経」（『増支部』4-162）
		162-1.
		162. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catasso		数	特	女	複	主	四
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの道があります。
		162-2.
		Katamā catasso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			catasso?		数	特	女	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		162-3.
		Dukkhā paṭipadā dandhābhiññā, dukkhā paṭipadā khippābhiññā, sukhā paṭipadā dandhābhiññā, sukhā paṭipadā khippābhiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			dandha		形	a	‐	有（持）		遅鈍の、愚なる
			abhiññā,	abhi-jñā	名	ā	女	単	主	神通、証知
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			khippa	kṣip	形	a	‐	有（持）		急速な、速疾の
			abhiññā,	abhi-jñā	名	ā	女	単	主	神通、証知
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			dandha		形	a	‐	有（持）		遅鈍の、愚なる
			abhiññā,	abhi-jñā	名	ā	女	単	主	神通、証知
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			khippa	kṣip	形	a	‐	有（持）		急速な、速疾の
			abhiññā.	abhi-jñā	名	ā	女	単	主	神通、証知
		訳文
		遅鈍な証知ある苦しい道、速疾な証知ある苦しい道、遅鈍な証知ある楽な道、速疾な証知ある楽な道です。
		162-4.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			dandha		形	a	‐	有（持）		遅鈍の、愚なる
			abhiññā?	abhi-jñā	名	ā	女	単	主	神通、証知
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、遅鈍な証知ある苦しい道なのでしょうか。
		162-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pakatiyā	pra-kṛ	名	i	女	単	副具	自然に、元来
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tibba		形	a	‐	有（持）		重い、激しい
			rāga	raj	名	a	男	持		貪、貪欲、染
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇaṃ		形	a	中	単	副対	しばしば、常に
			rāgajaṃ	raj, jan	形	a	中	単	対	貪より生ずる
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ	dur-man	名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感受する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、生来、激しい貪欲ある種類の者であり、しばしば貪欲より生ずる苦と憂を経験します。
		162-6.
		Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-5.)
			dosa		名	a	男	持		瞋恚
			dosajaṃ	jan	形	a	中	単	対	瞋より生ずる
		訳文
		また、生来、激しい瞋恚ある種類の者であり、しばしば瞋恚より生ずる苦と憂を経験します。
		162-7.
		Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-5.)
			moha		名	a	男	持		愚痴
			mohajaṃ	jan	形	a	中	単	対	痴より生ずる
		訳文
		また、生来、激しい愚痴ある種類の者であり、しばしば愚痴より生ずる苦と憂を経験します。
		162-8.
		Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			mudūni		形	u	中	複	主	柔らかい、軟弱の、鈍い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti –	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		〔そして〕その者には、これら五根が軟弱なものとして現れます。
		162-9.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			sati	smṛ	名	i	女	依（具）		念、憶念、正念
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（具）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		〔すなわち〕、信根、勤根、念根、定根、慧根が。
		162-10.
		So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā dandhaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			muduttā		名	a	中	単	奪	軟弱性、遅鈍性
			dandhaṃ		形	a	中	単	副対	遅鈍の
			ānantariyaṃ		形	a	中	単	対	無間の、直接の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇāti	pra-āp	動	現	能	単	三	得る、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya.	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
		訳文
		その者は、これら五根の軟弱さのゆえに、漏の滅尽のための無間〔定の完成〕を、遅鈍に得ます。
		メモ
		・『註』はānantariyaṃについて、anantaravipākadāyakaṃ maggasamādhiṃ. と述べる。複合語をいかに解するか不明（『複註』に言及なし）だが、「直後の異熟を与える、道における禅定」とでも読むべきか。つまり修習し終われば即座に漏尽を得るが、五根が弱いためにそれまでが長くかかる、ということなのであろう。この理解にそって補訳した。
		162-11.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā. (162-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、遅鈍な証知ある苦しい道といわれるのです。
		162-12.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā? (162-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、速疾な証知ある苦しい道なのでしょうか。
		162-13.
		Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、生来、激しい貪欲ある種類の者であり、しばしば貪欲より生ずる苦と憂を経験します。
		162-14.
		Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-6.)
		訳文
		また、生来、激しい瞋恚ある種類の者であり、しばしば瞋恚より生ずる苦と憂を経験します。
		162-15.
		Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-7.)
		訳文
		また、生来、激しい愚痴ある種類の者であり、しばしば愚痴より生ずる苦と憂を経験します。
		162-16.
		Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti – (162-8.)
			adhimattāni		形	a	中	複	主	増上、極度の
		訳文
		〔しかし〕その者には、これら五根が強力なものとして現れます。
		162-17.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. (162-9.)
		訳文
		〔すなわち〕、信根、勤根、念根、定根、慧根が。
		162-18.
		So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. (162-10.)
			adhimattattā		名	a	中	単	奪	増上性、極度性
			khippaṃ	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
		訳文
		その者は、これら五根の強力さのゆえに、漏の滅尽のための無間〔定の完成〕を、速疾に得ます。
		162-19.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā. (162-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、速疾な証知ある苦しい道といわれるのです。
		162-20.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā? (162-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、遅鈍な証知ある楽な道なのでしょうか。
		162-21.
		Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、生来、激しい貪欲ある種類の者でなく、しばしば貪欲より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-22.
		Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-14, 21.)
		訳文
		また、生来、激しい瞋恚ある種類の者でなく、しばしば瞋恚より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-23.
		Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-15, 21.)
		訳文
		また、生来、激しい愚痴ある種類の者でなく、しばしば愚痴より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-24.
		Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti – (162-8.)
		訳文
		〔しかし〕その者には、これら五根が軟弱なものとして現れます。
		162-25.
		saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		〔すなわち〕、信根……
		162-26.
		paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		……慧根が。
		162-27.
		So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā dandhaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā dandhaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. (162-10.)
		訳文
		その者は、これら五根の軟弱さのゆえに、漏の滅尽のための無間〔定の完成〕を、遅鈍に得ます。
		162-28.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā. (162-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、遅鈍な証知ある楽な道といわれるのです。
		162-29.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā? (162-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、速疾な証知ある楽な道なのでしょうか。
		162-30.
		Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-21.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、生来、激しい貪欲ある種類の者でなく、しばしば貪欲より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-31.
		Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-22.)
		訳文
		また、生来、激しい瞋恚ある種類の者でなく、しばしば瞋恚より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-32.
		Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. (162-23.)
		訳文
		また、生来、激しい愚痴ある種類の者でなく、しばしば愚痴より生ずる苦と憂を経験することがありません。
		162-33.
		Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti – (162-16.)
		訳文
		〔そして〕その者には、これら五根が強力なものとして現れます。
		162-34.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. (162-9.)
		訳文
		〔すなわち〕、信根、勤根、念根、定根、慧根が。
		162-35.
		So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. (162-18.)
		訳文
		その者は、これら五根の強力さのゆえに、漏の滅尽のための無間〔定の完成〕を、速疾に得ます。
		162-36.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā. (162-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、速疾な証知ある楽な道といわれるのです。
		162-37.
		Imā kho, bhikkhave, catasso paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catasso		数	特	女	複	主	四
			paṭipadā’’	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの道があります」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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