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		10. Vādīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vādī	vad	形	in	男	依（属）		説、語、論ある
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「論者経」（『増支部』4-140）
		140-1.
		140. ‘‘Cattārome, bhikkhave, vādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
		訳文
		「比丘たちよ、これら四種の論者があります。
		140-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		140-3.
		Atthi, bhikkhave, vādī atthato pariyādānaṃ gacchati, no byañjanato;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			atthato		名	a	男中	単	奪	義、意味
			pariyādānaṃ	pari-ā-dā	名	a	中	単	対	遍取、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			byañjanato;	vi-añj	名	a	中	単	奪	相、字句
		訳文
		比丘たちよ、〔その論において〕意味としては尽き、字句としてはそうではない論者があります。
		140-4.
		Atthi, bhikkhave, vādī byañjanato pariyādānaṃ gacchati, no atthato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, bhikkhave, vādī byañjanato pariyādānaṃ gacchati, no atthato; (140-3.)
		訳文
		比丘たちよ、〔その論において〕字句としては尽き、意味としてはそうではない論者があります。
		140-5.
		atthi, bhikkhave, vādī atthato ca byañjanato ca pariyādānaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, bhikkhave, vādī atthato ca byañjanato ca pariyādānaṃ gacchati; (140-3.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、〔その論において〕意味としても字句としても尽きる論者があります。
		140-6.
		atthi, bhikkhave, vādī nevatthato no byañjanato pariyādānaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, bhikkhave, vādī nevatthato no byañjanato pariyādānaṃ gacchati. (140-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		比丘たちよ、〔その論において〕意味としても字句としても尽きない論者があります。
		140-7.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro vādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro vādī. (140-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四種の論者があります。
		140-8.
		Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ catūhi paṭisambhidāhi samannāgato [samannāgato bhikkhu (sī. syā. kaṃ.)] atthato vā byañjanato vā pariyādānaṃ gaccheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhānam	a-sthā	名	a	中	単	主	非処、無処
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anavakāso		形	a	男	単	主	空間のない、機会のない
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			catūhi		数	特	女	複	具	四
			paṭisambhidāhi	prati-saṃ-bhid	名	a	女	複	具	無碍解、無碍弁
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			atthato		名	a	男中	単	奪	義、意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			byañjanato	vi-añj	名	a	中	単	奪	相、字句
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pariyādānaṃ	pari-ā-dā	名	a	中	単	対	遍取、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyā’’	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、四無碍解を具えた者が、〔その論において〕意味として、あるいは字句としても尽きるような、そのこと。これは道理でなく、あり得ません」
		メモ
		・四無碍解とは、義無碍atthapaṭisambhidā、法無碍dhammapaṭisambhidā、辞無碍niruttipaṭisambhidā、弁無碍paṭibhānapaṭisambhidāの四つ。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Puggalavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第三の五十経〕第四〔品〕「人品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Saṃyojanaṃ paṭibhāno, ugghaṭitaññu uṭṭhānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			paṭibhāno,	prati-bhaṇ	名	a	中（男）	単	主	弁才
			ugghaṭita	ud-ghaṭ	過分	a	‐	持		熱心な、鋭い
			ññu		名	ū	男	単	主	知る、知者
			uṭṭhānaṃ;	ud-sthā	名	a	中	単	主	起立、奮起
		訳文
		♪「結〔経〕」、「弁才〔経〕」、「鋭敏知者〔経〕」、「奮起〔果経〕」、
		Sāvajjo dve ca sīlāni, nikaṭṭha dhamma vādī cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlāni,		名	a	中	複	主	戒
			nikaṭṭha		形	a	‐	相		下の、卑しい
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vādī		名形	in	男	単	主	説く、説者
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「有罪〔経〕」、二つの「戒〔経〕」、「出〔経〕」、「法〔説者経〕」、「論者〔経〕」である。
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