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		7. Paṭhamatathāgataacchariyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			acchariya		形	a	‐	依（属）		希有の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の如来希有経」（『増支部』4-127）
		メモ
		・『長部』14「大譬喩経」や『中部』123「希有未曾有経」にパラレル。
		127-1.
		127. ‘‘Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā cattāro acchariyā abbhutā dhammā [abbhutadhammā (syā. kaṃ. ka.)] pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgatassa,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			pātubhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	顕現
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			acchariyā		形	a	男	複	主	希有の
			abbhutā	a-bhū	名形	a	中→男	複	主	未曾有の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti.	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		「比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、四つの希有未曾有法が顕現します。
		127-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		127-3.
		Yadā, bhikkhave, bodhisatto tusitā kāyā cavitvā sato sampajāno mātukucchiṃ okkamati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			tusitā	tuṣ	名	a	男	単	奪	兜率天
			kāyā		名	a	男	単	奪	身、身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavitvā	cyu	動	連	‐	‐	‐	死す、死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jṇā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、故意の
			mātu		名	ar	女	依（属）		母
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkamati,	ava-kram	動	現	能	単	三	入胎する、入る、来る、現れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			appamāṇo	a-pra-mā	名形	a	男	単	主	無量の
			uḷāro		形	a	男	単	主	広大な、偉大な、優れた、富んだ
			obhāso	ava-bhās	名	a	男	単	主	光、光明、光照
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati	pātu-bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、明顕する
			atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	行き過ぎる、超えた、過ぎた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			anubhāvaṃ.	anu-bhū	名	a	男	単	対	威力、勢力
		訳文
		比丘たちよ、菩薩が兜率天の身から死没し、正念正知のまま母胎へ入胎するそのとき、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうえに、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現します。
		127-4.
		Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ [yatthimesaṃ (sī. syā. kaṃ.)] candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			antarikā		名	ā	女	複	主	内部、内側、付近、範囲、中間、隙間
			aghā		名	as	中→女	複	主	無蓋、空
			asaṃvutā	a-saṃ-vṛ	過分	a	女	複	主	覆われざる
			andha		形	a	‐	有（属）		盲目、愚昧
			kārā	kṛ	名	a	男→女	複	主	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāra	kṛ	名	a	男	有（持）		行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			timisā		名	a	中→女	複	主	暗黒、黒夜
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyānaṃ		名	a	男	複	属	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			iddhikānaṃ		形	a	男	複	属	神通の、神変の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			anubhāvānaṃ	anu-bhū	名	a	男	複	属	勢力、威力
			ābhā		名	ā	女	複	対	光、光明
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhonti,	anu-bhū	動	現	能	複	三	経験する、受ける、領納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-3.)
		訳文
		そこにおける者たちが、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽の光をすら経験する事のできないような、かの妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙。そこにおいてすら、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現するのです。
		メモ
		・パラレルな経ではcandimasūriyāという主格がanubhontiの主語となっているため、訳も若干異なっている。
		・『註』はこのlokantarikāについて、鉄囲山どうしの間にある空間としている（tiṇṇaṃ tiṇṇaṃ cakkavāḷānaṃ antarā ekeko lokantariko hoti）が、『原始』は「暗黒の世界（地獄）」としているから、「世界の内部」と読んで地底を想定したものであろうか。次文ではそこに有情が生まれているのだから、この解釈も故なきことではあるまい。
		127-5.
		Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sattā		名	a	男	複	主	衆生
			upapannā	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			obhāsena	ava-bhās	名	a	男	単	具	光、光明、光照
			aññamaññaṃ		形	代的	‐	単	副対	相互に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānanti –	saṃ-jñā	動	現	能	複	三	知覚する、想念する、呼ぶ、名付ける
		訳文
		およそ、そこに生まれていた有情たち、彼らはその光明によって、互いに確認し合います。
		127-6.
		‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññe		形	代的	男	複	主	他
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattā		名	a	男	複	主	衆生
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			upapannā’	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、他の有情たちも、ここに生まれていたようだ』と。
		127-7.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ paṭhamo acchariyo abbhuto dhammo [abbhutadhammo (syā. kaṃ. ka.)] pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			pātubhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	顕現
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			acchariyo		形	a	男	単	主	希有の
			abbhuto	a-bhū	名形	a	中→男	単	主	未曾有の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavati.	pātu-bhū	動	現	能	単	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、この第一の希有未曾有法が顕現します。
		127-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, yadā bodhisatto sato sampajāno mātukucchimhā nikkhamati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, yadā bodhisatto sato sampajāno mātukucchimhā nikkhamati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-3.)
			kucchimhā		名	i	女（男中）	単	奪	母胎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati,	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出発する
		訳文
		比丘たちよ、菩薩が正念正知のまま母胎より出胎するそのとき、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうえに、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現します。
		127-9.
		Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-4.)
		訳文
		そこにおける者たちが、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽の光をすら経験する事のできないような、かの妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙。そこにおいてすら、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現するのです。
		127-10.
		Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti – (127-5.)
		訳文
		およそ、そこに生まれていた有情たち、彼らはその光明によって、互いに確認し合います。
		127-11.
		‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti. (127-6.)
		訳文
		『ああ、他の有情たちも、ここに生まれていたようだ』と。
		127-12.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ dutiyo acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ dutiyo acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati. (127-7.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、この第二の希有未曾有法が顕現します。
		127-13.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, yadā tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambujjhati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, yadā tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambujjhati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-8.)
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhati,	abhi-saṃ-budh	動	現	能	単	三	現等覚する、よく覚る
		訳文
		比丘たちよ、如来が無上正等覚をさとったそのとき、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうえに、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現します。
		127-14.
		Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-4.)
		訳文
		そこにおける者たちが、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽の光をすら経験する事のできないような、かの妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙。そこにおいてすら、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現するのです。
		127-15.
		Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti – (127-5.)
		訳文
		およそ、そこに生まれていた有情たち、彼らはその光明によって、互いに確認し合います。
		127-16.
		‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti. (127-6.)
		訳文
		『ああ、他の有情たちも、ここに生まれていたようだ』と。
		127-17.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ tatiyo acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ tatiyo acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati. (127-7.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、この第三の希有未曾有法が顕現します。
		127-18.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, yadā tathāgato anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, yadā tathāgato anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavatteti, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-13.)
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavatteti,	pra-vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる
		訳文
		比丘たちよ、如来が無上の法輪を転じたそのとき、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうえに、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現します。
		127-19.
		Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃmahānubhāvānaṃ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ. (127-4.)
		訳文
		そこにおける者たちが、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽の光をすら経験する事のできないような、かの妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙。そこにおいてすら、無量の広大な光明が、神々の神力を超えて顕現するのです。
		127-20.
		Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṃ sañjānanti – (127-5.)
		訳文
		およそ、そこに生まれていた有情たち、彼らはその光明によって、互いに確認し合います。
		127-21.
		‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti. (127-6.)
		訳文
		『ああ、他の有情たちも、ここに生まれていたようだ』と。
		127-22.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ catuttho acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṃ catuttho acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati. (127-7.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、この第四の希有未曾有法が顕現します。
		127-23.
		Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ime cattāro acchariyā abbhutā dhammā pātubhavantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ime cattāro acchariyā abbhutā dhammā pātubhavantī’’ (127-1.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来の顕現により、これら四つの希有未曾有法が顕現します」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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